{"id":25978,"date":"2022-08-29T19:34:34","date_gmt":"2022-08-29T19:34:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=25978"},"modified":"2022-10-07T10:57:38","modified_gmt":"2022-10-07T10:57:38","slug":"sorciere-plus-quun-deguisement-dhalloween","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=25978","title":{"rendered":"Sorci\u00e8re, plus qu&rsquo;un d\u00e9guisement d&rsquo;Halloween"},"content":{"rendered":"\n<p>2022-08-29<\/p>\n\n\n\n<p>Je ne me suis jamais vraiment questionn\u00e9e sur le concept de sorci\u00e8re. Honn\u00eatement jusqu\u2019\u00e0 ce jour, c\u2019\u00e9tait pour moi un d\u00e9guisement d\u2019halloween. Si j\u2019essaie de rep\u00e9rer la figure de la sorci\u00e8re autour de moi, je pense \u00e9videmment \u00e0 cet engouement pour les magasins de sorcellerie, de cristaux, de tarot, et j\u2019en passe. Dans mon entourage, j\u2019ai certaines personnes qui ont fait place \u00e0 ces rituels et ces objets spirituels et qui en font un courant usage. Je m\u2019y suis moi-m\u00eame int\u00e9ress\u00e9e sans faire un lien v\u00e9ritable avec l\u2019id\u00e9e de la sorci\u00e8re. Je crois que cet engouement peut provenir d\u2019un d\u00e9sir de mieux se comprendre, de se connecter \u00e0 soi et au monde qui nous entoure. Je trouve qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une belle voie pour acc\u00e9der \u00e0 notre subjectivit\u00e9. Le \u00abmat\u00e9riel\u00bb utilis\u00e9 en sorcellerie est d\u2019ailleurs souvent issu de l\u2019artisanat et constitue de r\u00e9elles formes d\u2019art. C\u2019est peut-\u00eatre ce qui m\u2019a int\u00e9ress\u00e9 quand je me suis achet\u00e9 un jeu de tarot, illustr\u00e9 par un artiste peintre, ou quand je me suis procur\u00e9 des bagues et des bijoux constitu\u00e9s de pierres avec certaines propri\u00e9t\u00e9s. Cependant, je trouve dommage et contradictoire que le concept de sorci\u00e8re\/sorcellerie qui prend de l\u2019ampleur soit devenu une industrie, une esth\u00e9tique. Encore l\u2019id\u00e9e de capitaliser tout\u2026 m\u00eame un concept qui peut sembler vouloir \u00eatre en marge de ce que notre soci\u00e9t\u00e9 propose. argh. Apr\u00e8s avoir survol\u00e9 quelques articles, je peux faire un lien entre la repr\u00e9sentation n\u00e9gative des sorci\u00e8res que l\u2019on connait depuis l\u2019enfance, et le d\u00e9sir de certaines femmes de s\u2019identifier \u00e0 cette figure, comme une r\u00e9action \u00e0 ce que la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale attend d\u2019une femme. \u00c7a me fait penser \u00e0 une r\u00e9flexion que j\u2019ai eu r\u00e9cemment. Les femmes se font souvent dire de sourire par les hommes, j\u2019ai moi-m\u00eame eu ce commentaire plusieurs fois dans mon milieu de travail \u2013 commentaire qui provoque souvent chez moi une r\u00e9action n\u00e9gative, une sorte de malaise. Parce que je suis une femme, je devrais \u00eatre belle, douce, souriante, et r\u00e9pondre \u00e0 ce qu\u2019un homme attend de moi? hum, peut-\u00eatre que je me reconnais alors dans la figure de la sorci\u00e8re, qui rejette ce qui est attendu de la femme.<br>bon c\u2019est vraiment des pens\u00e9es m\u00eal\u00e9es mais c\u2019est ce qui me vient en t\u00eate!<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>2022-09-03<\/p>\n\n\n\n<p>En recherchant des balados ou des musiques \u00e0 \u00e9couter sur les sorci\u00e8res je me suis mise \u00e0 porter une attention particuli\u00e8re aux paroles de la chanson \u00absorci\u00e8res\u00bb de Pomme et Klo Pelgag et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 surprise d\u2019entendre les paroles \u00absi tu n\u2019aimes pas trop qu\u2019on te dise de sourire (\u2026) tu es surement une sorci\u00e8re\u00bb. J\u2019ai trouv\u00e9 curieux que cette exp\u00e9rience soit rapport\u00e9e dans une chanson traitant des sorci\u00e8res puisque je venais tout juste d\u2019avoir une r\u00e9flexion sur ce genre de situation et les luttes f\u00e9ministes. Au fond, je crois que la r\u00e9action n\u00e9gative engendr\u00e9e par ce commentaire est le reflet d\u2019un refus de s\u2019identifier \u00e0 l\u2019image de ce que devrait \u00eatre une femme, et un d\u00e9sir de construire et de se r\u00e9approprier sa propre f\u00e9minit\u00e9. Ai-je le droit d\u2019\u00eatre s\u00e9rieuse, de mauvaise humeur, d\u2019\u00eatre laide? Un peu plus loin dans la chanson, on entend&nbsp;: \u00abSi tu trouves que rien ne remplace ta libert\u00e9, tu es surement une sorci\u00e8re\u00bb Est-ce que je peux avoir acc\u00e8s \u00e0 un peu de libert\u00e9, ne serait-ce que celle de d\u00e9cider des \u00e9motions que j\u2019affiche sur mon visage? Si les sorci\u00e8res s\u2019accordent ces droits, alors moi aussi je veux en \u00eatre une.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"sorci\u00e8res\" width=\"525\" height=\"394\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/TJYQ-l-xZ6s?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>2022-09-19<\/p>\n\n\n\n<p>Encore de la musique&#8230; Cette semaine on m&rsquo;a parl\u00e9 de la chanson \u00abUne sorci\u00e8re comme les autres\u00bb d&rsquo;Anne Sylvestre, que j&rsquo;ai \u00e9cout\u00e9 et qui m&rsquo;a beaucoup touch\u00e9, et que j&rsquo;\u00e9coute \u00e0 l&rsquo;instant m\u00eame. J&rsquo;avais d\u00e9j\u00e0 entendu la version de Fanny Bloom mais cette fois-ci, j&rsquo;avais une \u00e9coute diff\u00e9rente puisque j&rsquo;ai une compr\u00e9hension plus approfondie de la figure de la sorci\u00e8re. J&rsquo;ai voulu l&rsquo;apprendre et m&rsquo;accompagner au piano et la premi\u00e8re fois que je l&rsquo;ai jou\u00e9, je me suis mise \u00e0 pleurer tellement le texte m&rsquo;a \u00e9mu. Plusieurs paroles me font penser \u00e0 ce que nous avons vu en classe. Par exemple : <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Celle qui parle ou qui se tait<br>Celle qui pleure ou qui est gaie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>et<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Forte vous me combattiez<br>Faible vous me m\u00e9prisiez<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En abordant la mythologie, nous avons mis en lumi\u00e8re les contradictions qui sont au c\u0153ur de la figure de la sorci\u00e8re. Qu&rsquo;elle soit belle ou laide, elle est condamnable. Pour faire le pont avec l&rsquo;extrait de chansons, qu&rsquo;elle parle ou qu&rsquo;elle se taise, qu&rsquo;elle pleure ou qu&rsquo;elle soit joyeuse, il s&rsquo;agit d&rsquo;une sorci\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Quelques questions me sont venues en t\u00eate : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Comment est-ce que les contradictions au c\u0153ur de l&rsquo;objectivation de la femme prennent leur source dans la figure mythologique de la sorci\u00e8re?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Comment est-ce que l&rsquo;objectivation de la femme prend sa source dans la condition mythologique de la figure de la sorci\u00e8re?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>La figure de la sorci\u00e8re dans la mythologie grecque rassemble les caract\u00e9ristiques de deux magiciennes, filles du soleil, qui ont plusieurs diff\u00e9rences. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"474\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/circe_barker.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-26366 size-full\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/circe_barker.jpg 700w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/circe_barker-300x203.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p><strong>Circ\u00e9e <\/strong>est une femme fatale, tr\u00e8s belle et reli\u00e9e \u00e0 l&rsquo;amour et \u00e0 la s\u00e9duction.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"638\" height=\"478\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/xl_avatar.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-26367 size-full\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/xl_avatar.jpg 638w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/xl_avatar-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 638px) 100vw, 638px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p><strong>M\u00e9d\u00e9e <\/strong>est plut\u00f4t une femme vengeresse pleine d&rsquo;animalit\u00e9, une \u00e9trang\u00e8re qui effectue des fratricides, des infanticides. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Ces contradictions sont le reflet d&rsquo;un effort d&rsquo;universalisation de la figure de la sorci\u00e8re. Ainsi, davantage de femmes deviennent victimes de cette figure paradoxale.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Et c&rsquo;est ma m\u00e8re<br>Ou la v\u00f4tre<br>Une sorci\u00e8re<br>Comme les autres<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ces paroles expriment bien cette universalisation. La sorci\u00e8re, \u00e7a peut \u00eatre n&rsquo;importe qui, c&rsquo;est une femme comme les autres. Ce sont les contradictions mentionn\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment qui facilitent la condamnation de toutes les femmes.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>S&rsquo;il vous pla\u00eet<br>Regardez-moi je suis vraie<br>Je vous prie, ne m&rsquo;inventez pas<br>Vous l&rsquo;avez tant fait d\u00e9j\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ce passage quant \u00e0 lui est \u00e9vocateur de la place que l&rsquo;imaginaire a eu \u00e0 travers l&rsquo;Inquisition. \u00c0 travers les paroles \u00abne m&rsquo;inventez pas, vous l&rsquo;avez tant fait d\u00e9j\u00e0\u00bb je per\u00e7ois une tentative de se d\u00e9tacher de l&rsquo;imaginaire, de certains fantasmes qui ont forg\u00e9 la figure de la sorci\u00e8re. En effet, durant l&rsquo;Inquisition, des propositions imaginaires ont du \u00eatre institu\u00e9es pour ensuite \u00abfaire exister\u00bb la sorci\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Anne Sylvestre - Une sorci\u00e8re comme les autres -  Chanson fran\u00e7aise\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/TQLlIgj_LFQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<p>2022-09-20<\/p>\n\n\n\n<p>Quelques questions\/id\u00e9es de probl\u00e9matique qui me sont venues en t\u00eate au cours des deux derniers cours :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Quel impact est-ce que la capitalisation de la figure de la sorci\u00e8re a sur la banalisation de la violence faite aux femmes?<\/li><li>Quel est l&rsquo;impact de la figure de la sorci\u00e8re pr\u00e9sent\u00e9e aux enfants (films, livres) sur la vision des femmes dans notre soci\u00e9t\u00e9?<\/li><li>Comment est-ce que la figure de la sorci\u00e8re peut-elle \u00eatre utilis\u00e9e dans le cadre de luttes f\u00e9ministes?<\/li><li>Quel lien existe-t-il entre la condition anthropologique (imagination) derri\u00e8re l&rsquo;av\u00e8nement de l&rsquo;Inquisition et les oppressions actuelles issues de l&rsquo;ordre du fantasme v\u00e9cues par les femmes?<\/li><li>Comment est-ce que l&rsquo;objectivation de la femme prend sa source dans la condition mythologique de la figure de la sorci\u00e8re? On observe le m\u00eame processus d&rsquo;universalisation des caract\u00e9ristiques de la figure, la femme devient alors victime de la figure, elle est r\u00e9duite \u00e0 cette objectivation.<\/li><li>Comment est-ce que les contradictions au sein de la figure de la sorci\u00e8re tout comme celles au c\u0153ur de l&rsquo;objectivation de la femme renforcent-elles l&rsquo;oppression v\u00e9cue par ces derni\u00e8res? Universalisation&#8230;<\/li><li>Comment est-ce que l&rsquo;organisation rationnelle du monde banalise les violences faites aux femmes? D\u00e9guisement de sorci\u00e8re, violence conjugale vs f\u00e9minicides&#8230;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Petit r\u00e9sum\u00e9 de ma compr\u00e9hension en lien avec les faits objectifs et l&rsquo;interpr\u00e9tation. <\/p>\n\n\n\n<p>Les jugements que l&rsquo;on porte sont teint\u00e9s de nos valeurs. Les faits objectifs ont donc une signification diff\u00e9rente selon la m\u00e9thode d&rsquo;interpr\u00e9tation ou le point de vue adopt\u00e9. Il est difficile d&rsquo;avoir acc\u00e8s au fait brut puisqu&rsquo;il n\u00e9cessite tr\u00e8s souvent une forme d&rsquo;interpr\u00e9tation. M\u00eame les faits politiques ne sont pas \u00e0 l&rsquo;abri du d\u00e9sir et des valeurs humaines. C&rsquo;est un ph\u00e9nom\u00e8ne qu&rsquo;on peut illustrer gr\u00e2ce au regard d&rsquo;Armelle Le Bras-Choppard sur l&rsquo;Inquisition. Elle questionne l&rsquo;id\u00e9e que les condamnations de sorci\u00e8res \u00e9taient une r\u00e9action \u00e0 la mont\u00e9e du pouvoir chez les femmes. Cette analyse des conditions de l&rsquo;Inquisition serait n\u00e9 d&rsquo;un regard patriarcal sur le pass\u00e9. Cependant,  les \u00e9v\u00e9nements qui ont eu lieux durant l&rsquo;Inquisition n&rsquo;ont pas la m\u00eame signification lorsqu&rsquo;on les situe dans le contexte r\u00e9el des femmes de l&rsquo;\u00e9poque, que lorsqu&rsquo;on les interpr\u00e8te avec des lunettes teint\u00e9es de nos valeurs actuelles. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Imagination et passage au r\u00e9el<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;imagination est une exp\u00e9rience de pens\u00e9e tr\u00e8s puissante, presque sans limite. Bien souvent, l&rsquo;imagination modifie notre rapport au r\u00e9el. Lorsqu&rsquo;on institue des propositions imaginaires, on l\u00e9gitimise cette id\u00e9e, on la justifie, on la fait passer de l&rsquo;ordre de l&rsquo;imaginaire \u00e0 l&rsquo;ordre des faits.  Les \u00e9motions engendr\u00e9es par des propositions imaginaires sont r\u00e9elles, il s&rsquo;agit d&rsquo;une vraie exp\u00e9rience, on assiste donc au passage de l&rsquo;imaginaire au r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/image-1-1024x568.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-26410\" width=\"730\" height=\"404\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/image-1-1024x568.png 1024w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/image-1-300x166.png 300w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/image-1-768x426.png 768w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/image-1.png 1293w\" sizes=\"auto, (max-width: 730px) 100vw, 730px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Est-ce que tout notre rapport au r\u00e9el serait issu de l&rsquo;imaginaire (commun) ?<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Probl\u00e8me de la repr\u00e9sentation et banalisation<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Repr\u00e9sentation : processus de cat\u00e9gorisation, g\u00e9n\u00e9ralisation, cr\u00e9er une image mentale, sch\u00e9mas mentaux. <\/p>\n\n\n\n<p>Probl\u00e9matique : Lorsqu&rsquo;on organise en cat\u00e9gories pour se repr\u00e9senter quelque chose, on a tendance \u00e0 g\u00e9n\u00e9raliser, \u00e0 trouver des caract\u00e9ristiques communes pour classer. Si on effectue ce processus sur un humain, on se retrouve rapidement \u00e0 objectiver une personne, un groupe. Un groupe st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9 perd sa profondeur, il est r\u00e9duit \u00e0 ses caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 l&rsquo;\u00e9poque de la modernit\u00e9, les savoirs fond\u00e9s sur la raisons sont valoris\u00e9s. On s\u00e9pare la connaissance des valeurs. On peut d\u00e9finir  une table objectivement, tout comme on peut consid\u00e9rer la for\u00eat comme une ressource naturelle (id\u00e9e abstraite). \u00c0 travers ce processus de g\u00e9n\u00e9ralisation, on ne tient plus compte des diff\u00e9rences, de la valeur intrins\u00e8que d&rsquo;une chose. Le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne est observ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard des femmes. Elles n&rsquo;ont pas de r\u00e9elle valeur, elles sont r\u00e9duites \u00e0 leur simple fonction sociale. C&rsquo;est l\u00e0 que se justifie la violence faite aux femmes durant l&rsquo;Inquisition. Elle est l\u00e9gitim\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la cat\u00e9gorisation objectivante issue de l&rsquo;effort d&rsquo;abstraction qui ne consid\u00e8re pas la valeur intrins\u00e8que du sujet. La banalisation de la figure de la sorci\u00e8re (un enfant d\u00e9guis\u00e9 en sorci\u00e8re \u00e0 l&rsquo;Halloween) est le reflet de la banalisation de la violence faite aux femmes. <\/p>\n\n\n\n<p>J&rsquo;ai eu la chance de voir le film Je vous salue salope : La misogynie au temps du num\u00e9rique et plusieurs liens avec les th\u00e8mes du cours me sont venus en t\u00eate.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Je vous salue salope : La misogynie au temps du num\u00e9rique | BANDE-ANNONCE\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/tdZI7h5-KUg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Premi\u00e8rement, ce film d\u00e9nonce la banalisation de la misogynie et de la violence faite aux femmes en documentant le v\u00e9cu de quatre femmes. Je trouvais qu&rsquo;il existait un parall\u00e8le \u00e0 faire avec la notion du passage au r\u00e9el. Le documentaire traite de la cyberviolence. Ce qui \u00e9tait mis de l&rsquo;avant \u00e9tait le fait que ce qui se passe en ligne se passe \u00e9galement dans le r\u00e9el. Les femmes t\u00e9moignaient vivre r\u00e9ellement dans la peur. Le monde en ligne offre un sentiment de d\u00e9tachement face au monde r\u00e9el. Cependant, la violence et les \u00e9motions engendr\u00e9es par la cyberviolence sont v\u00e9cues de la m\u00eame mani\u00e8re. Un autre aspect sur lequel je me suis questionn\u00e9 est la capitalisation derri\u00e8re ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Les profits effectu\u00e9s par la r\u00e9action \u00e0 des vid\u00e9os controvers\u00e9es sur la culture du viol, la misogynie et bien d&rsquo;autres contribuent \u00e0 accentuer la probl\u00e9matique. C&rsquo;est en quelque sorte une forme de l\u00e9gitimit\u00e9 offerte \u00e0 la violence faite aux femmes. Je me posais la m\u00eame question quant \u00e0 l&rsquo;imapct de la capitalisation en lien avec la figure de la sorci\u00e8re sur la banalisation de la violence faite aux femmes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2022-08-29 Je ne me suis jamais vraiment questionn\u00e9e sur le concept de sorci\u00e8re. Honn\u00eatement jusqu\u2019\u00e0 ce jour, c\u2019\u00e9tait pour moi un d\u00e9guisement d\u2019halloween. 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