{"id":25567,"date":"2022-05-23T03:43:29","date_gmt":"2022-05-23T03:43:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=25567"},"modified":"2022-05-23T03:43:29","modified_gmt":"2022-05-23T03:43:29","slug":"autochtones-document-denquete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=25567","title":{"rendered":"Autochtones (document d&rsquo;enqu\u00eate)"},"content":{"rendered":"\n<p>Q<strong>u\u2019est-ce que c\u2019est?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Quand on cherche le terme \u00ab autochtone \u00bb dans le Larousse, on apprend que l\u2019adjectif et le nom autochtone d\u00e9signent une chose \u00ab Originaire du pays qu&rsquo;il habite, dont les anc\u00eatres ont v\u00e9cu dans ce pays. \u00bb Avec un peu plus de recherche, on voit que le terme autochtone est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer les premiers peuples d\u2019Am\u00e9rique du Nord et leurs descendants. Une derni\u00e8re information que j\u2019ai trouv\u00e9e int\u00e9ressante : selon Wikip\u00e9dia, dans la mythologie grecque, \u00ab un autochtone est un enfant n\u00e9 spontan\u00e9ment de la terre, sans parents. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Informations suppl\u00e9mentaires tir\u00e9es&nbsp;du site du gouvernement du Canada:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La Constitution canadienne reconna\u00eet 3 groupes de peuples autochtones : les Indiens (plus souvent appel\u00e9s les \u00ab Premi\u00e8res Nations \u00bb), les Inuit et les M\u00e9tis. Ces 3 groupes distincts ont leur propre histoire ainsi que leurs propres langues, pratiques culturelles et croyances.<\/p>\n\n\n\n<p>Selon le Recensement de 2016, plus de 1,67 million de personnes se sont identifi\u00e9es comme des Autochtones. Les Autochtones :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>forment la population qui cro\u00eet le plus rapidement au Canada \u2013 a augment\u00e9 de 42,5 % entre 2006 et 2016<\/li><li>forment la population la plus jeune au Canada \u2013 environ 44 % \u00e9taient \u00e2g\u00e9s de moins de 25 ans en 2016<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/mauditsfrancais.ca\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2019\/07\/autochtones_quebec.jpg\" alt=\"5 adresses pour d\u00e9couvrir la culture autochtone \u00e0 Montr\u00e9al (et autour) -  Maudits Fran\u00e7ais\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Imaginaire et r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Demande \u00e0 un enfant de te d\u00e9crire des autochtones, il te parlera d\u2019humains en communion avec la nature qui vivent dans des maisons en peau et courent les for\u00eats. Il te d\u00e9crira une vie fait de chasse, de p\u00eache, une vie de grand air et de libert\u00e9 sur un territoire immense. Cet enfant pense voir raison et continuera de le penser si personne ne vient redresser le portrait. En grandissant, cet enfant comprendra que cette repr\u00e9sentation est embellie, mais il ne la remplacera pas vraiment pour autant.<\/p>\n\n\n\n<p>Capteur de r\u00eaves, calumet, tipi, pow-wow et autres sont des choses que nous associons spontan\u00e9ment aux Premi\u00e8res Nations sans se poser de questions.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/m1.quebecormedia.com\/emp\/emp\/BeFunky_collage_42_ab789f9d-616f-4699-bd5a-1a6726329d4b_ORIGINAL.jpg?impolicy=crop-resize&amp;x=0&amp;y=0&amp;w=1200&amp;h=721&amp;width=925&amp;height=925\" alt=\"Cette campagne Sephora pour amplifier la voix des peuples autochtones du  Canada est \u00e0 couper le souffle | Clin d'\u0153il\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Que repr\u00e9sentent-ils pour moi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tout comme cet enfant, j\u2019ai grandi avec des histoires d\u2019\u00eatre qui v\u00e9n\u00e9rait les esprits de la nature, qui vivait en communaut\u00e9 en harmonie avec la vie qui les entoure. Je me suis bien dout\u00e9 que leur mode de vie s\u2019\u00e9tait modernis\u00e9 avec le temps, mais la repr\u00e9sentation que je me faisais de ces peuples ne s\u2019en trouvait pas vraiment modifi\u00e9. J\u2019ai eu la chance de rencontrer des personnes qui m\u2019ont permis de d\u00e9construire le mythe, dont une en particulier qui a d\u00e9truit le conte de f\u00e9es pour me parler de la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n<p>Mon professeur d\u2019histoire de troisi\u00e8me secondaire a travaill\u00e9 pendant quelques ann\u00e9es dans une r\u00e9serve autochtone et nous a parl\u00e9 de ce qu\u2019il a vu, entendu et v\u00e9cu l\u00e0-bas. Les humains en harmonie et la vie de libert\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par des humains qui vivent dans un milieu difficile qui fait ressortir le pire chez l\u2019homme. Malnutrition, manque d\u2019\u00e9ducation, viol, d\u00e9pendance et violence ont pris la place des images des histoires pour enfant. Ces humains qu\u2019on imagine soud\u00e9 et fier s\u2019enfoncent dans la mis\u00e8re. \u00c7a m\u2019a secou\u00e9, mais aussi empli d\u2019un sentiment d\u2019impuissance. Ce sentiment ne s\u2019est pas am\u00e9lior\u00e9 avec le temps, l\u2019actualit\u00e9 n\u2019a fait que me montrer plus de raison d\u2019\u00eatre r\u00e9volt\u00e9 sans \u00eatre ne mesure de faire quoi que ce soit. Je me suis rendu compte que je ne connaissais pas grand-chose concernant le sujet et que je savais encore moins quoi faire pour que les choses s\u2019am\u00e9liorent. Je trouve triste que la majorit\u00e9 des gens ne connaissent pratiquement rien de ces nations qui partagent le m\u00eame territoire que nous.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/img.src.ca\/2015\/01\/30\/1250x703\/150130_h045y_wasagamack_maison_sn1250.jpg\" alt=\"Les Premi\u00e8res Nations du Manitoba ont les pires conditions de vie du Canada  | Autochtones : hier, aujourd'hui, demain | Radio-Canada.ca\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Autre\u00a0:<\/p>\n\n\n\n<p>Gr\u00e2ce au r\u00e9seaux sociaux, j\u2019ai acc\u00e8s \u00e0 certaines connaissances sur la culture des premi\u00e8res Nations venant de personnes dont s\u2019est r\u00e9ellement la culture. C\u2019est ainsi que j\u2019ai d\u00e9couvert les tatouages inuits que je trouve magnifiques.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.larskrutak.com\/wp-content\/gallery\/native\/5_Inuit.jpg\" alt=\"Face tats... why???? | Playing the Race Card\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Quelques livres<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Manikanetish<\/li><li>Je suis une maudite sauvagesse &#8211; Eukuan nin matshi-manitu innushkueu<\/li><li>Shuni<\/li><li>Croc fendu<\/li><li>L&rsquo;Indien malcommode<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images.radio-canada.ca\/q_auto,w_960\/v1\/ici-info\/16x9\/livres-autochtones-automne-2019-2.jpg\" alt=\"Une s\u00e9lection de livres \u00e9crits par des auteurs autochtones et publi\u00e9s \u00e0 l'\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l'automne 2019.\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Id\u00e9e de probl\u00e9matique<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Mythe vs r\u00e9alit\u00e9<\/li><li>Comment voit-on les cultures autochtones<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>R\u00e9sum\u00e9 notes de cours<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Cultures autochtones<\/h1>\n\n\n\n<p>M\u00e9thode \u2014\u2014- &gt; probl\u00e8me de la reconnaissance, r\u00e9conciliation<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Relation entre premi\u00e8re nation et \u00e9tat canadien et qu\u00e9b\u00e9cois<\/p>\n\n\n\n<p>R\u00e9pression= colonialisme<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Europ\u00e9en<\/li><li>Anglo-saxon<\/li><li>Canadien fran\u00e7ais<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Comment r\u00e9fl\u00e9chir la relation avec les cultures autochtones, communaut\u00e9 des premi\u00e8res nations ?<\/p>\n\n\n\n<p>Objectivation \u2014 simplification des faits \u2014 histoire racont\u00e9 du point de vue des dominants<\/p>\n\n\n\n<p>Rencontre entre des mani\u00e8res de pens\u00e9es, mani\u00e8res de ressentir tr\u00e8s diff\u00e9rente<\/p>\n\n\n\n<p>Mani\u00e8re de penser<\/p>\n\n\n\n<p>Repr\u00e9sentation<\/p>\n\n\n\n<p>Cat\u00e9gorisation<\/p>\n\n\n\n<p>Mani\u00e8re de raconter, connaitre, comprendre \u2014-&gt; R\u00e9alit\u00e9, rapport au monde, \u00e0 la vie \u2013 ph\u00e9nom\u00e8ne observables, faits<\/p>\n\n\n\n<p>Analyse article Caribou<\/p>\n\n\n\n<p>Minist\u00e8re des for\u00eats (institution, structure social) = rapport qu\u2019on entretient avec la for\u00eat<\/p>\n\n\n\n<p>Volume de bois r\u00e9coltable (point de vue objectivation, vue comme une ressource)<\/p>\n\n\n\n<p>Am\u00e9nagement durable des for\u00eats (vue \u00e9cologique vs vue \u00e9conomique)<\/p>\n\n\n\n<p>Ing\u00e9nieur forestier (inquiet pour la for\u00eat)<\/p>\n\n\n\n<p>Biologiste (inquiet pour les caribous)<\/p>\n\n\n\n<p>Industrie foresti\u00e8re<\/p>\n\n\n\n<p>Rationalit\u00e9 instrumentale \u2014 le probl\u00e8me est de l\u2019appliqu\u00e9 au territoire, au vivant<\/p>\n\n\n\n<p>Texte Josephine Bacon<\/p>\n\n\n\n<p>Rapport constitu\u00e9 par le r\u00e9cit<\/p>\n\n\n\n<p>Le d\u00e9sordre n\u2019est pas une notion inu, l\u2019ordre est dans la nature<\/p>\n\n\n\n<p>Le territoire est une demeure naturelle<\/p>\n\n\n\n<p>Caribou = maitre des esprits animaux<\/p>\n\n\n\n<p>Rapport po\u00e9tique au monde<\/p>\n\n\n\n<p>Quelle enqu\u00eate on m\u00e8ne ? Comment ?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>D\u00e9truire des mythes\u2026&nbsp; s\u2019attaquer \u00e0 des repr\u00e9sentations qui agissent en moi et dans ma culture<\/li><li>Utiliser des textes qui provoquent un changement de point de vue<\/li><li>Donner plus de voix = \u00e9couter, d\u00e9construire des habitudes, s\u2019informer<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>On va tenter de faire \u00e9merger<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Nos aprioris<\/li><li>Nos cat\u00e9gories<\/li><li>Nos sch\u00e9mas de pens\u00e9e<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>On va essayer d\u2019\u00eatre attentif \u00e0 ce que nous ne comprenons pas<\/p>\n\n\n\n<p>Notion<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>Reconnaissance<\/td><td>Relation<\/td><\/tr><tr><td>Acceptation des torts \u2014 l\u2019id\u00e9e d\u2019avancer \u2014 admettre la contribution \u2014 red\u00e9couverte d\u2019un certain m\u00e9tissageTerritoire \u00c9tablir un rapport \u00e0 l\u2019autre \u2014 \u00e9galit\u00e9 \u2014 libert\u00e9 (id\u00e9alisation)Prise de conscience qui implique un changement \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014 Donner des voix politiques<\/td><td>\u00c9changeInter r\u00e9ciprocit\u00e9RespectCommunication \u2014 langue \u2014 moyen+ grand engagementLien de d\u00e9pendanceCompr\u00e9hension de la diff\u00e9rence &nbsp; Produit l\u2019\u00e9mergence de propri\u00e9t\u00e9s nouvelles \u2014 le tout n\u2019a pas les m\u00eames qualit\u00e9s que les individus \u2014 les qualit\u00e9s propres \u00e0 la relation transforment les individus<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-green-color has-text-color\">Cours 2&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Cultures autochtones \u2014 colonialisme \u2014&gt; r\u00e9pression<\/p>\n\n\n\n<p>Probl\u00e8me de la reconnaissance \u2014&gt; relation<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Structure hi\u00e9rarchique \u2014&gt;&nbsp; Politique d\u2019assimilation<\/p>\n\n\n\n<p>La relation am\u00e8ne l\u2019\u00e9mergence de propri\u00e9t\u00e9 nouvelle<\/p>\n\n\n\n<p>Tout \u2014 syt\u00e8me A\u2014&gt; B \u2014&gt; C \u2014&gt; A \u2014&gt; C \u2014&gt; B \u2014&gt; A(cercle)<\/p>\n\n\n\n<p>Les cultures autochtones s\u2019installent dans le syst\u00e8me pour faire leurs revendications<\/p>\n\n\n\n<p>Mani\u00e8re de pens\u00e9e&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>Cultures autochtones<\/td><td>Civilisation occidentale<\/td><\/tr><tr><td>Survie alimentaire Spiritualit\u00e9 Parler Mythologie <em>Irrationelle<\/em> <em>Anthropomorphisme<\/em> croyance<\/td><td>m\u00e9canisation Quantification Objectivation Exploitation Moyens \u2014&gt; actions Capitalisation Domination D\u00e9valorisation de l\u2019autre<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>La r\u00e9alit\u00e9, les faits sont les m\u00eames, mais l\u2019interpr\u00e9tation est diff\u00e9rente, la repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 ne sont pas les m\u00eames. Cela transforme la signification.<\/p>\n\n\n\n<p>Jim Harisson<\/p>\n\n\n\n<p>Posture du po\u00e8te&nbsp;: m\u00e9ditation \u2014&gt; tourner son regard en soi-m\u00eame<\/p>\n\n\n\n<p>Du point de vue de ce qu\u2019on a interioriser<\/p>\n\n\n\n<p>R\u00e9cit biographique \u2014&gt; expression \u2014&gt; + subjectif<\/p>\n\n\n\n<p>Lecture du monde qui sollicite l\u2019imagination<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e9faire de nos habitudes de pens\u00e9e<\/p>\n\n\n\n<p>Essayer de d\u00e9crire<\/p>\n\n\n\n<p>Lecture compar\u00e9e (colonisation des canadien fran\u00e7ais en proie \u00e0 une crise identitaire)<\/p>\n\n\n\n<p>Ce qui caract\u00e9rise les deux discours (diff\u00e9rence), conception de la v\u00e9rit\u00e9, d\u00e9nomination, langage, relation, datation (r\u00e9cit vs histoire), rapport aux lois, territoire, objectivit\u00e9, subjectivit\u00e9, progr\u00e8s<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>Texte d\u2019An Antane Kapesh Je suis une maudite sauvagesse 1975 (traduction en 1919)<\/td><td>Texte de la commission d\u2019enqu\u00eate sur les relations entre les Autochtones et certains services publics&nbsp;: \u00e9coute, r\u00e9conciliation et progr\u00e8s 2020<\/td><\/tr><tr><td>Biens mat\u00e9riels pour les Blancs, droit au but, plus cru, plus explicite, d\u00e9nonciation, exp\u00e9rience v\u00e9cu, destruction territoire, gain pour les Blancs, comp\u00e9titionDestruction du mode de pens\u00e9e du point de vue de l\u2019exp\u00e9rience, absence de droit, construction sociale de bien et de besoin qui n\u2019existaient pas, point de vue sur les faits personnels, v\u00e9cu, perte de la culture, perte de l\u2019identit\u00e9, sujet je\/nous (personnel), langage parl\u00e9,<\/td><td>Justification&nbsp;: Cause plus noble (culture canadienne fran\u00e7aise), att\u00e9nuation, d\u00e9sir de faire passer la pilule, victimisation, passif, rectitude, th\u00e9\u00e2tralisation du rapport de domination, occupation territoire, banalisation, pr\u00e9sent\u00e9e comme une survieRapport d\u2019exploitation du territoire, rationalisation capitaliste, offre de service, l\u2019acte de l\u2019union (on a \u00e9t\u00e9 exclu) dans une soci\u00e9t\u00e9 de droit, point de vue sur les faits plus th\u00e9oriques, impersonnels, froideur, r\u00e9actionnisme, \u00e9viter la perte de la culture, prot\u00e9ger la culture, pronom impersonnel (il)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-green-color has-text-color\">Cours 3&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>John Rawlls \u2014 Lib\u00e9ralisme \u2014 rationalisme \u2014 universalisme<\/p>\n\n\n\n<p>Rationalisme \u2014&gt; instrumentalisation, objectivation \u2014&gt; injustices<\/p>\n\n\n\n<p>Th\u00e9orie de la justice pour \u00e9vit\u00e9 les impasses<\/p>\n\n\n\n<p>Essaie d\u2019assumer les a priori occidental<\/p>\n\n\n\n<p>Il va s\u2019inspirer de la science moderne \u2014&gt; exp\u00e9riences de pens\u00e9es (Descartes, Galil\u00e9e, Einstein) \u2014&gt; arrive \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9, une id\u00e9e<\/p>\n\n\n\n<p>Permet de \u2018s\u2019extraire d\u2019habitude \u2014 histoire \u2014 civilisation \u2014 contexte \u2014 accidents \u2014 hasards<\/p>\n\n\n\n<p>Il a fallu faire un d\u00e9tour par l\u2019imagination<\/p>\n\n\n\n<p>Va d\u00e9velopper sa pes\u00e9 critiquer sa th\u00e9orie<\/p>\n\n\n\n<p>Contrat social \u2014&gt; \u00e9tat de nature \u2014&gt; fiction<\/p>\n\n\n\n<p>R\u00e8gle social qui rel\u00e8ve d\u2019une eentente<\/p>\n\n\n\n<p>Impliciti<\/p>\n\n\n\n<p>Rsidimz d\u2019hoirs enpirique<\/p>\n\n\n\n<p>Hisroire et accident<\/p>\n\n\n\n<p>Se mettre dans un \u00e9tat de nature, une position originale.<\/p>\n\n\n\n<p>Bnalsisation<\/p>\n\n\n\n<p>Avoir de nouvelle vid\u00e9olalle<\/p>\n\n\n\n<p>Respect de la personne \u2014&gt; devoir moral \u2014 on ne peut pas prendre un humain comme source de nourriture<\/p>\n\n\n\n<p>Se placer sous un voile d\u2019ignorance<\/p>\n\n\n\n<p>\u2014&gt; extraire tout ce qui me caract\u00e9rise<\/p>\n\n\n\n<p>Faire une d\u00e9lib\u00e9ration<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Identifiez des situations sociales par quoi le manque d\u2019\u00e9quit\u00e9 repr\u00e9sente des injustices.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Genre<\/li><li>Orientation sexuelle<\/li><li>Poids<\/li><li>Taille<\/li><li>\u00c2ge<\/li><li>Exp\u00e9rience<\/li><li>Lieu de naissance<\/li><li>Nationalit\u00e9<\/li><li>Salaire<\/li><li>Culture<\/li><li>Travail<\/li><li>Handicap<\/li><li>Rites<\/li><li>Religion<\/li><li>\u00c9tats psychologiques<\/li><li>Lieu d\u2019habitation<\/li><li>Argent<\/li><li>Condition naissance<\/li><li>Famille<\/li><li>Scolarit\u00e9<\/li><li>Syst\u00e8me politique<\/li><li>Gouvernement<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>identifiez chacun pour soi ses principaux attributs naturels (physiques, psychologiques), socio\u00e9conomiques ainsi que ses int\u00e9r\u00eats personnels.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Blanche<\/li><li>\u00c9tudiante<\/li><li>Jeune<\/li><li>Scolaris\u00e9<\/li><li>Classe moyenne<\/li><li>LGBT<\/li><li>Art<\/li><li>Histoire<\/li><li>`litt\u00e9rature<\/li><li>Vie en banlieue<\/li><li>Catholique<\/li><li>Femmes<\/li><li>Homme<\/li><li>H\u00e9t\u00e9ro<\/li><li>Correcte sant\u00e9 physique<\/li><li>Sant\u00e9 mentale vacillante<\/li><li>Sant\u00e9 mentale solide<\/li><li>Taille autour de 5,6<\/li><li>160 cm (taille)<\/li><li>Handicap psychologique<\/li><li>Musculation<\/li><li>Danse<\/li><li>Dessin<\/li><li>Peinture<\/li><li>Photo<\/li><li>Lecture<\/li><li>\u00c9criture<\/li><li>Intraverti<\/li><li>Extraverti<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>D\u00e9terminez quels sont les droits et libert\u00e9s qui seront accord\u00e9s \u00e0 tous?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Expression<\/li><li>Opinion<\/li><li>Logement<\/li><li>Sant\u00e9<\/li><li>S\u00e9curit\u00e9<\/li><li>\u00c9ducation<\/li><li>Politique<\/li><li>Identit\u00e9<\/li><li>Sexualit\u00e9<\/li><li>Travail<\/li><li>Justice<\/li><li>Intimit\u00e9<\/li><li>Respect<\/li><li>Corporelle<\/li><li>Religion<\/li><li>Vie<\/li><li>Vote<\/li><li>Repos<\/li><li>\u00e9coute<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>D\u00e9terminez quelles sont les conditions de base pour qu\u2019un individu dispose d\u2019une libert\u00e9 r\u00e9elle en soci\u00e9t\u00e9?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Distribution de la richesse selon les besoins de chacun<\/li><li>Distribution des ressources selon les besoins de chacun<\/li><li>Subsistance communautaire et entraide<\/li><li>Ouverture \u00e0 l\u2019autre<\/li><li>Th\u00e9rapie obligatoire minimum deux fois par ann\u00e9e<\/li><li>Partage des connaissances<\/li><li>contr\u00f4le environnementale<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Nous pouvons aussi nous demander, comment faire pour assurer l\u2019\u00e9quit\u00e9 malgr\u00e9 les diff\u00e9rences?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00c9valuation des besoins de chacun<\/li><li>Multitude d\u2019options<\/li><li>Ouverture d\u2019esprit<\/li><li>Syst\u00e8me communautaire<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qu\u2019est-ce que c\u2019est? Quand on cherche le terme \u00ab autochtone \u00bb dans le Larousse, on apprend que l\u2019adjectif et le nom autochtone d\u00e9signent une chose &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":557,"featured_media":25528,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[224,193,204,231],"class_list":["post-25567","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hiver-2022","tag-autochtones","tag-croyances","tag-enquete","tag-premiere-nations"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/557"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25567"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25567\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25572,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25567\/revisions\/25572"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/25528"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}