{"id":24931,"date":"2022-05-17T16:09:36","date_gmt":"2022-05-17T16:09:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=24931"},"modified":"2022-08-23T21:12:34","modified_gmt":"2022-08-23T21:12:34","slug":"document-denquete-3-les-cultures-autochtones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=24931","title":{"rendered":"Document d&rsquo;enqu\u00eate 3: Les cultures autochtones"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-orange-color has-text-color\">Cours 1: M\u00e9thode et r\u00e9flexion concernant le <strong>probl\u00e8me de la reconnaissance<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Un troisi\u00e8me enjeu de r\u00e9pression:<\/li><li>Colonialisme moderne<\/li><li>Rationalit\u00e9 instrumentale<\/li><li>Banalisation<\/li><li>R\u00e9sistance politique<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Mani\u00e8res de penser&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Langage<\/li><li>Paradigme<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Auteur <strong>Glen Sean Couthard<\/strong>\u00a0: territoire du Nord-Ouest. Question de l\u2019autod\u00e9termination\u00a0: comment se r\u00e9approprier le territoire?<\/p>\n\n\n\n<p>Aborder l\u2019actualit\u00e9, les r\u00e9els enjeux, au lieu d\u2019une histoire qui glorifie le colonialisme et la domination.<\/p>\n\n\n\n<p>Id\u00e9e de r\u00e9daction\u00a0: Cette histoire modifi\u00e9e et manipul\u00e9e devrait-elle r\u00e9ellement \u00eatre enseign\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole? Ou bien\u00a0: <strong>POURQUOI<\/strong> cette histoire est-elle encore enseign\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole?<\/p>\n\n\n\n<p>Les cours d\u2019histoire sur les cultures autochtones n\u2019ont pas chang\u00e9 depuis des d\u00e9cennies. \u00c9ducation \u00e9dulcor\u00e9e. Banalisation, repr\u00e9sentation superficielle, caricature. Les coureurs des bois n\u2019\u00e9taient pas les amis\/alli\u00e9s des Autochtones, pourquoi nous apprend-on cela?<\/p>\n\n\n\n<p>Fermeture du dernier pensionnat au Canada\u00a0: 1996!!!!!<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"574\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5cd6e82e24000058007609ea-1024x574.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-24805\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5cd6e82e24000058007609ea-1024x574.jpeg 1024w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5cd6e82e24000058007609ea-300x168.jpeg 300w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5cd6e82e24000058007609ea-768x431.jpeg 768w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5cd6e82e24000058007609ea-1536x861.jpeg 1536w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/5cd6e82e24000058007609ea.jpeg 1778w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Question\u00a0: Qu\u2019est-ce qui, en nous, rend difficile les relations avec les peuples autochtones? Cesser d\u2019occuper l\u2019espace public, apprendre \u00e0 \u00c9COUTER!<\/p>\n\n\n\n<p>Qu\u2019y a-t-il au-del\u00e0 de nos <strong>repr\u00e9sentations abstraites<\/strong>? Tourner le regard <strong>vers ce que l\u2019on ne comprend pas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dewey\u00a0: l\u2019arbre, la for\u00eat. Tout ce que l\u2019on voit comme \u00e9tant des individus, ce n\u2019est que notre perception de la r\u00e9alit\u00e9 (arbre), mais au-del\u00e0 de \u00e7a, il y a un tout informe (for\u00eat). Chez les Autochtones, il y a un puissant sentiment de faire partie d\u2019un tout plus grand que soi. Nous sommes dans une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste individualiste. Nous avons l\u2019impression que l\u2019individu est un tout en soi. Voil\u00e0 un conflit qui nuit \u00e0 nos relations avec les communaut\u00e9s Autochtones.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Reconnaissance<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Reconna\u00eetre qu\u2019il y a un probl\u00e8me, que des erreurs ont \u00e9t\u00e9 commises<\/li><li>Reconna\u00eetre la valeur de quelqu\u2019un<\/li><li>Reconna\u00eetre ses droits<\/li><li>L\u00e9gitimiser ses exp\u00e9riences, son histoire, sa place<\/li><li>Appr\u00e9cier son existence<\/li><li>\u00c9couter les demandes<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Relation<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00c9mergence de nouvelles propri\u00e9t\u00e9s<\/li><li>Discours, langage, dialogue, communication, \u00e9change<\/li><li>Pas n\u00e9cessairement positive<\/li><li>Empathie? Bienveillance? (Pas toujours)<\/li><li>&nbsp;Rapport + \u00e9galitaire<\/li><li>Se mettre \u00e0 la place de l\u2019autre<\/li><li>Abri du jugement et s\u00e9curit\u00e9<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>R\u00e9conciliation<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Pr\u00e9senter des excuses<\/li><li>R\u00e9parer ses torts<\/li><li>Mettre l\u2019ego de c\u00f4t\u00e9<\/li><li>Accepter certaines transformations<\/li><li>Ouverture au changement<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>IMPOSSIBLE<\/strong> de passer de reconnaissance \u00e0 r\u00e9conciliation sans passer par relation!!!!!! Probl\u00e8me d\u2019acceptation de la transformation<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Image-lucie-1920x1085-1-1024x579.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-24698\" width=\"287\" height=\"161\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Image-lucie-1920x1085-1-1024x579.jpeg 1024w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Image-lucie-1920x1085-1-768x434.jpeg 768w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Image-lucie-1920x1085-1-1536x868.jpeg 1536w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Image-lucie-1920x1085-1.jpeg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 287px) 100vw, 287px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-orange-color has-text-color\">Cours 2: Lecture compar\u00e9e<\/p>\n\n\n\n<p>Pour comprendre le probl\u00e8me&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>D\u00e9cortiquer nos pr\u00e9jug\u00e9s, nos a priori (nos propres cat\u00e9gories, nos sch\u00e9mas de pens\u00e9e, nos institutions), ce qui nuit \u00e0 la relation;<\/li><li>Disposer notre esprit \u00e0 entrer en relation avec une autre mani\u00e8re de penser, ressentir, vivre<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u00c9couter, arr\u00eater de parler, cesser de faire de la culture autochtone un objet d\u2019\u00e9tude.<\/p>\n\n\n\n<p>Histoire biais\u00e9e \u00e9crite par les dominants, encore une histoire de r\u00e9pression\u00a0: cette fois, c\u2019est le colonialisme<\/p>\n\n\n\n<p>Rationalisation \u2013 instrumentalisation \u2013 objectivation<\/p>\n\n\n\n<p>Encore un texte cach\u00e9, manipulation des dirigeants<\/p>\n\n\n\n<p>Exemple\u00a0: exploitation foresti\u00e8re (faire semblant en public d\u2019\u00eatre d\u2019accord avec la baisse d\u2019exploitation foresti\u00e8re tandis qu\u2019en priv\u00e9, on tente de l\u2019\u00e9viter).<\/p>\n\n\n\n<p>Texte cach\u00e9\u00a0: <strong>Pouvoir<\/strong> \u2013 <strong>Autorit\u00e9<\/strong> &#8211; <strong>\u00c9tat<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lecture compar\u00e9e&nbsp;: Quelles diff\u00e9rences entre les deux textes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>Paragraphes<\/td><td>An Antane Kapesh<\/td><td>Commission d\u2019enqu\u00eate<\/td><\/tr><tr><td>&nbsp;<\/td><td>Conception de la v\u00e9rit\u00e9<br>Fonction du langage<br>Datation (mani\u00e8re de se rep\u00e9rer dans les temps\u00a0: pas le m\u00eame dans les deux malgr\u00e9 les r\u00e9f\u00e9rences aux m\u00eames \u00e9v\u00e8nements)<br>Croyances \u2013 religion \u2013 spiritualit\u00e9<br>Question juridique<\/td><td>Expression de la subjectivit\u00e9\/objectivit\u00e9<br>Territoire<br>Histoire<br>Progr\u00e8s<\/td><\/tr><tr><td>1<\/td><td>\u00c9radication sans consentement<br>R\u00e9cit, exp\u00e9rience v\u00e9cue<br>Personnel, subjectif\u00ab\u00a0Le Blanc\u00a0\u00bb \u2192 Expression d\u2019une souffrance en lien avec le rapport de domination<\/td><td>Peur d\u2019une perte d\u2019identit\u00e9 de langue sans consid\u00e9ration pour les communaut\u00e9s autochtones<br>Texte historique<br>Fait, rationalisme, objectivit\u00e9, distance avec la probl\u00e9matique<br>Domination \u2013 d\u00e9tachement <br>Rectitude politique<\/td><\/tr><tr><td>2<\/td><td>L\u2019autre point de vue<br>R\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e<br>Repr\u00e9sentation du Blanc colonisateur<br>Tr\u00e8s cru, tr\u00e8s r\u00e9aliste<br>R\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la destruction, \u00e0 l\u2019exploitation<\/td><td>Discours officiel<br>Histoire transmise<br>Position de victimes (qui vise \u00e0 justifier le comportement inacceptable envers les communaut\u00e9s autochtones, l\u00e9gitimation du colonialisme et de l\u2019assimilation)<br>Description de l\u2019autre absente<br>Banalisation des actions<\/td><\/tr><tr><td>3<\/td><td>Demande d\u2019\u00e9coute<br>Expression d\u2019un d\u00e9sir de reconnaissance des torts<\/td><td>Reconnaissance des torts partielle, filtr\u00e9e, minimale, sans reconnaissance de la position de domination<br>Refus de m\u00e9tissage<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Quels sont les a priori&nbsp;(\u00e9cran qui emp\u00eache la relation):<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Effet de l\u2019\u00e9ducation, repr\u00e9sentation&nbsp;; conflit entre les repr\u00e9sentations; nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 de comprendre<\/li><li>Peur de l\u2019autre<\/li><li>Histoire factuelle abstraite<\/li><li>Institutions cachent\/contr\u00f4lent les sentiments<\/li><li>Valorisation de l\u2019espace public, de la \u00ab&nbsp;neutralit\u00e9&nbsp;\u00bb de la part des dominants<\/li><li>Processus de normalisation d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 intol\u00e9rable<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"344\" height=\"147\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/images.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-24416\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/images.jpeg 344w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/images-300x128.jpeg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 344px) 100vw, 344px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-orange-color has-text-color\">Cours 3: Exp\u00e9rience de pens\u00e9e et universalisme<\/p>\n\n\n\n<p><strong>John Rawls<\/strong>&nbsp;: Lib\u00e9ralisme progressiste \u2013 Rationalisme \u2013 Universalisme<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Th\u00e9orie de la justice<\/strong> \u2013 Inclusive \u2013 \u00c9galitaire<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/john-rawls.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-24935\" width=\"314\" height=\"222\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Exp\u00e9rience de pens\u00e9e&nbsp;: r\u00e9soudre un probl\u00e8me qui \u00e9chappe \u00e0 notre perception de la r\u00e9alit\u00e9 par la pens\u00e9e<\/p>\n\n\n\n<p>Exemple&nbsp;: Einstein et la th\u00e9orie de la relativit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p>Observation du r\u00e9el, usage des <strong>sens<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Comment expliquer quelque chose qui va \u00e0 l\u2019encontre de ce que nos sens nous transmettent? (Exemple&nbsp;: la Terre qui tourne autour du Soleil)<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e9thode&nbsp;: D\u00e9tour par <strong>l\u2019imagination<\/strong>. Permet d\u2019aborder des id\u00e9es qui ne seraient pas possibles si l\u2019on se fiait uniquement \u00e0 notre exp\u00e9rience sensorielle.<\/p>\n\n\n\n<p>Le rationalisme repose donc sur l\u2019imagination? Les deux ne sont peut-\u00eatre pas si dissoci\u00e9s, pas si \u00e9loign\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Rousseau<\/strong>&nbsp;: Contrat social<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Kant<\/strong>\u00a0: Respect de la personne \u2192 Principes d\u2019organisation universels de la vie en soci\u00e9t\u00e9 \u2192 Fixer les droits de base<\/p>\n\n\n\n<p>Rawls veut la r\u00e9partition des avantages sociaux, il veut des r\u00e8gles d\u2019arbitrage<\/p>\n\n\n\n<p>Cherche une mani\u00e8re d\u2019organiser la soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p>Chercher une charte fondatrice de la soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p>Trouver un moyen de d\u00e9terminer un moyen de d\u00e9terminer ce qui est juste gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience de pens\u00e9e<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 travers l\u2019univers des cultures autochtones, il y a une mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender, de se repr\u00e9senter le monde. Selon le mode de pens\u00e9e occidental, il y a une mani\u00e8re diff\u00e9rente de se repr\u00e9senter le monde. Conflit? Probl\u00e8me de repr\u00e9sentation?<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9tat de nature \u2013 D\u00e9lib\u00e9ration<\/p>\n\n\n\n<p>Le voile d\u2019ignorance \u2013 Esprit pur<\/p>\n\n\n\n<p>Exercice exp\u00e9rience de pens\u00e9e: Situations dans lesquelles le manque d&rsquo;\u00e9quit\u00e9 repr\u00e9sente des injustices, quelques exemples:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Rapport entre les sexes et les genres <\/li><li>Couleur de peau<\/li><li>Salaire<\/li><li>\u00c9ducation<\/li><li>Religion<\/li><li>Valeurs<\/li><li>Handicaps<\/li><li>Orientation sexuelle<\/li><li>Classe sociale<\/li><li>Immigration<\/li><li>Nationalit\u00e9<\/li><li>Soins de sant\u00e9<\/li><li>In\u00e9galit\u00e9 dans la r\u00e9partition des richesses<\/li><li>Rapport dominant\/domin\u00e9<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-orange-color has-text-color\">Sources int\u00e9ressantes pour la dissertation:<\/p>\n\n\n\n<p>Question: <strong>comment se r\u00e9concilier avec les peuples autochtones?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/diocese-bc.net\/questions-de-sens\/comment-contribuer-a-une-reconciliation-avec-les-autochtones\/\">Comment contribuer \u00e0 une r\u00e9conciliation avec les autochtones? &#8211; Dioc\u00e8se de Baie-Comeau (diocese-bc.net)<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Dans cet effort de r\u00e9conciliation, il faut d\u2019abord reconna\u00eetre la faute commise. Nous avons entendu cette s\u00e9rie d\u2019excuses officielles de la part de nos gouvernements, de l\u2019\u00c9glise canadienne et de chacun des dioc\u00e8ses impliqu\u00e9s. Ces excuses, il faut les faire n\u00f4tres pour qu\u2019il y ait une chance de r\u00e9conciliation.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Pour que cela puisse se vivre en toute v\u00e9rit\u00e9, il faut \u00e9tablir un dialogue franc et sinc\u00e8re entre nous, autant le non-autochtone (allochtone) que l\u2019autochtone. Prendre le temps de rencontrer v\u00e9ritablement l\u2019autre dans son v\u00e9cu en rapport avec tous ces \u00e9v\u00e9nements. Ne pas se servir de fausses excuses comme\u00a0:\u00a0<em>\u00ab\u00a0Moi aussi, je suis all\u00e9(e) au pensionnat! \u00bb<\/em>\u2026 Lorsque l\u2019\u00e9coute se fera \u00e0 c\u0153ur ouvert, il y aura place \u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9conciliation.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0La colonisation et le but avou\u00e9 de l\u2019assimilation ont produit des fruits malsains dans nos relations, d\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de refaire nos livres d\u2019histoire et de donner la juste place qui revient \u00e0 chacun.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ici.radio-canada.ca\/nouvelle\/1089475\/reconciliation-autochtones-non-autochtones-conference-discussions\">Comment en arriver \u00e0 une r\u00e9conciliation avec les Autochtones | Radio-Canada.ca<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0C&rsquo;est le d\u00e9but d&rsquo;une relation, d&rsquo;\u00eatre pr\u00e9sent. Quand on est pr\u00e9sent, il faut commencer \u00e0 \u00e9couter et voir les choses d&rsquo;une autre mani\u00e8re, d&rsquo;une autre fa\u00e7on. Il faut apprendre des choses les uns des autres.\u00a0\u00bb \u2014\u00a0Une citation de\u00a0\u00a0John Meehan, pr\u00e9sident du College Campion, Universit\u00e9 de Regina<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Il ajoute que les solutions doivent venir justement des Autochtones et non pas \u00ab\u00a0de gens de l&rsquo;ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb qui tentent de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.journalacces.ca\/culture\/peuples-autochtones-avant-la-reconciliation-une-vraie-rencontre\/\">Peuples autochtones : Avant la r\u00e9conciliation, une vraie rencontre &#8211; Journal acc\u00e8s (journalacces.ca)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0C\u2019est la notion de\u00a0<em>\u00ab non-rencontre \u00bb<\/em>\u00a0qui explique notre ignorance des communaut\u00e9s autochtones.\u00a0<em>\u00ab C\u2019est un effet de la colonisation. [\u2026] Tout le monde se souvient, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, du tableau avec les Iroquois et les Algonquiens, tr\u00e8s factuel et rigide. Ils sont pr\u00e9sent\u00e9s comme de ternes figurants de l\u2019Histoire. Certains sont des antagonistes, d\u2019autres sont des alli\u00e9s. Puis ils sont disparus pour les chapitres les plus importants \u00bb<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Autrement dit, leur histoire est d\u00e9shumanis\u00e9e : les r\u00e9cits individuels sont absents et les atrocit\u00e9s de la colonisation sont occult\u00e9es. Mais il faut savoir que cette non-rencontre avec l\u2019histoire des Premiers Peuples, elle est vraie pour les Autochtones aussi.\u00a0<em>\u00ab Eux\u00a0aussi, c\u2019est l\u2019histoire qu\u2019on leur a enseign\u00e9e \u00bb<\/em>,\u00a0rappelle Mme Dufour. De plus, les pensionnats autochtones, qui s\u00e9paraient les enfants de leurs parents et de leur communaut\u00e9, ont bris\u00e9 la transmission culturelle entre les g\u00e9n\u00e9rations.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cours 1: M\u00e9thode et r\u00e9flexion concernant le probl\u00e8me de la reconnaissance Un troisi\u00e8me enjeu de r\u00e9pression: Colonialisme moderne Rationalit\u00e9 instrumentale Banalisation R\u00e9sistance politique Mani\u00e8res de &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":508,"featured_media":24804,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[],"class_list":["post-24931","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hiver-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/508"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24931"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24931\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24938,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24931\/revisions\/24938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/24804"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}