{"id":24697,"date":"2022-05-13T23:30:17","date_gmt":"2022-05-13T23:30:17","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=24697"},"modified":"2022-05-14T03:39:36","modified_gmt":"2022-05-14T03:39:36","slug":"24697","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=24697","title":{"rendered":"Nous n&rsquo;avons pas su les remercier"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><u>Mati\u00e8re hebdomadaire \u2013 R\u00e9sum\u00e9 des textes \u2013 Recherche<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Peau rouge, masques blancs<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Par Glen Sean Coulthard<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>R\u00e9clamation de l\u2019autod\u00e9termination des peuples autochtones canadiens par le biais de la <strong>reconnaissance<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>D\u00e9claration formelle (1975)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Reconnaissance&nbsp;: \u00catre consid\u00e9r\u00e9e comme une nation par tout le monde (individus et gouvernements \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>[Nation d\u00e9n\u00e9e&nbsp;: Organisation politique cr\u00e9\u00e9e en 1969, alors nomm\u00e9e Fraternit\u00e9 des Indiens des Territoires du Nord-Ouest, qui milite pour les droits et les int\u00e9r\u00eats du peuple den\u00e9]<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Autod\u00e9termination&nbsp;: D\u00e9termination du statut politique d&rsquo;un pays par ses habitants (ind\u00e9pendant du reste du Canada)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Reconnaissance affirmative <strong>ou<\/strong> accommodation institutionnelle des diff\u00e9rences culturelles\/libert\u00e9 et autonomie des individus et des groupes marginalis\u00e9s sur le plan ethnique<\/p>\n\n\n\n<p>Avant 1969, les politiques canadiennes pr\u00f4naient l\u2019assimilation ouvertement<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab L\u2019on devient un sujet individuel seulement lorsque l\u2019on reconna\u00eet un autre sujet et que cet autre sujet nous reconna\u00eet. \u00bb Hegel<\/p>\n\n\n\n<p>Reconnaissance mutuelle&nbsp;: <em>Notre identit\u00e9 d\u00e9pend des rapports interpersonnels, elle est subjective.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019identit\u00e9 est fa\u00e7onn\u00e9e autant par la reconnaissance que par la non-reconnaissance\/reconnaissance erron\u00e9e des autres\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e9naturation et dommages li\u00e9s \u00e0 cette image r\u00e9ductrice, p\u00e9jorative et m\u00e9prisante (oppression)<\/p>\n\n\n\n<p><em>Selon Charles Taylor<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Au Canada, le peuple qu\u00e9b\u00e9cois et les peuples autochtones sont des minorit\u00e9s menac\u00e9es qui devraient recevoir une reconnaissance visant \u00e0 accommoder leur singularit\u00e9 culturelle<\/p>\n\n\n\n<p><em>Comment?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Chez les peuples autochtones\u2026 Obtention d\u2019une autonomie culturelle et politique (autogouvernement) pour pr\u00e9server leur int\u00e9grit\u00e9 culturelle et leur libert\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p>Institutionnalisation d\u2019un r\u00e9gime lib\u00e9ral de reconnaissance r\u00e9ciproque = Statut d\u2019agents distincts et autod\u00e9termin\u00e9s<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La reconnaissance est accord\u00e9e par le groupe dominant (avantage, position de force)<\/li><li>Les relations coloniales ne pourront jamais faire fi de leur pass\u00e9 (abus de pouvoir, dominant-domin\u00e9)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00c9tat a consid\u00e9r\u00e9 certaines revendications territoriales pour calmer les revendications de propri\u00e9t\u00e9s et de droits globales des Premi\u00e8res Nations en leur accordant un \u00e9ventail limit\u00e9 de droits et d\u2019avantages\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>La souverainet\u00e9 de l\u2019\u00c9tat colonial et le capitalisme demeurent malgr\u00e9 tout\u2026<\/p>\n\n\n\n<p><em>Uapaki (Pour demain)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Par Jos\u00e9phine Bacon<\/p>\n\n\n\n<p>Texte issu d\u2019une conversation avec Laure Morali<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Nous perdons de vue les choses qui nous unissent intimement \u00e0 la terre. \u00bb N. Scott Momaday<\/p>\n\n\n\n<p>[La culture autochtone en fait partie]<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Quand on vit dans une culture dominante, c\u2019est le contenu de l\u2019\u0153uvre qui cherche ou ne cherche pas \u00e0 \u00eatre engag\u00e9, qui se veut ou non politique. Mais lorsque, comme moi, on appartient \u00e0 un peuple minoritaire dont la langue et la culture, menac\u00e9e d\u2019extinction, ont \u00e9t\u00e9 la cible d\u2019une politique d\u2019\u00e9radication, faire acte de pr\u00e9sence est d\u00e9j\u00e0 un geste de d\u00e9sordre politique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Pourtant, les Innus ne pouvaient pas se permettre le d\u00e9sordre en tant que nomades&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Leurs d\u00e9placements, leurs gestes, la gestion de la nourriture suivaient les saisons et le cycle de vie des animaux en valorisant le partage et la solidarit\u00e9<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>[Les colonisateurs ont amen\u00e9 le d\u00e9sordre dans cet \u00e9quilibre]<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Tout Innu sait que venir troubler l\u2019ordre naturel aura des cons\u00e9quences. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Le d\u00e9sordre est apparu avec la s\u00e9dentarisation forc\u00e9e&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>S\u00e9paration des enfants et de leur famille, cr\u00e9ation de r\u00e9serves et de pensionnats indiens (\u00ab tuer l\u2019Indien dans l\u2019enfant \u00bb), s\u00e9paration des hommes qui partaient chasser et des femmes qui restaient pour attendre le retour des enfants<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>La s\u00e9paration des familles favorisait la prise de possession des terres et leur exploitation<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Ils ont tu\u00e9 le nomadisme, ce qui en retour a tu\u00e9 le territoire, parce que la r\u00e9gion a vu venir des gens qui cherchaient des limites. \u00bb [L\u2019\u00e9quilibre n\u2019y \u00e9tait plus]<\/p>\n\n\n\n<p>Les pensionnats indiens ont brim\u00e9 les peuples de leur langue et de leur culture (l\u00e9gendes, traditions, habits)<\/p>\n\n\n\n<p>Le but \u00e9tait l\u2019acculturation,<strong> mais<\/strong> ils ont donn\u00e9 aux jeunes les outils pour d\u00e9fendre leur culture, parler en leur nom et se faire comprendre aujourd\u2019hui<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026 Ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 aussi pr\u00e9sents qu\u2019aujourd\u2019hui dans les sph\u00e8res culturelle, sociale et politique !<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9crire dans sa langue est une action militante per\u00e7u comme un d\u00e9sordre alors qu\u2019il s\u2019agit de ramener l\u2019ordre ancestral dans les communaut\u00e9s et les relations avec les allochtones.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Le fait de pouvoir publier des \u0153uvres en notre nom est un renversement de l\u2019ordre \u00e9tabli depuis des g\u00e9n\u00e9rations. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Les anthropologues et les linguistes allochtones ont jou\u00e9 un r\u00f4le dans la r\u00e9appropriation culturelle en traduisant et en publiant les mythes fondateurs pour exposer au grand jour leur r\u00e9alit\u00e9, non pas celle racont\u00e9e par d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n<p>Le mode de vie s\u00e9dentaire a fait dispara\u00eetre les mots li\u00e9s au nomadisme&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Nutshimit-aimun, la langue de l\u2019int\u00e9rieur des terres, est une langue n\u00e9e de la terre. Elle est diff\u00e9rente de celle qu\u2019on utilise dans les villages ou les villes de la c\u00f4te. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>La langue des anciens assure la survivance, la transmission de la culture aux g\u00e9n\u00e9rations futures<\/p>\n\n\n\n<p>[Les \u00e9crivains autochtones se la r\u00e9approprient, ils ne l\u2019empruntent pas.]<\/p>\n\n\n\n<p>La litt\u00e9rature rassemble (tradition), renforce les liens, donne de l\u2019espoir<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Tandis que l\u2019on parle beaucoup d\u2019appropriation culturelle, je suis plut\u00f4t quelqu\u2019un qui cr\u00e9e des complicit\u00e9s culturelles. Il est impossible de vivre chacun de son c\u00f4t\u00e9 aujourd\u2019hui. Il ne faut pas non plus aller dans le sens du ghetto dans lequel on a voulu nous enfermer. Si la relation est bas\u00e9e sur l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019\u00e9change, la curiosit\u00e9 et le respect de l\u2019autre, l\u2019harmonie apparait. Je crois au pouvoir du dialogue et de la co-naissance. Il nous faut cr\u00e9er un nouvel ordre port\u00e9 par des cr\u00e9ations communes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab L\u2019important, pour moi, au-del\u00e0 de faire connaitre ma culture et ma langue, est d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme po\u00e8te, tout simplement. \u00bb \u00abInnu\u00bb signifie \u00ab\u00eatre humain\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019institution est-elle pr\u00eate \u00e0 lire un auteur sans consid\u00e9rer ses origines?<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9crivain exotique est vendeur \u2013 ph\u00e9nom\u00e8ne culturel de go\u00fbt pour le pass\u00e9\/l\u2019\u00e9tranger<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/9782897126421_large.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-24700\" width=\"303\" height=\"469\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/9782897126421_large.jpeg 400w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/9782897126421_large-194x300.jpeg 194w\" sizes=\"auto, (max-width: 303px) 100vw, 303px\" \/><figcaption><em>Je suis une maudite sauvagesse <\/em>par An Antane Kapesh<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Les Indiens n\u2019ont jamais consenti \u00e0 ce qui leur est arriv\u00e9 parce qu\u2019ils n\u2019en savaient rien; Les colonisateurs se sont impos\u00e9s en profitant de leur innocence et de leur bont\u00e9 pour s\u2019approprier leurs terres et assimiler la population.<\/p>\n\n\n\n<p>[<a><\/a><a>Ils ne leur ont jamais rien demand\u00e9, alors qu\u2019aujourd\u2019hui, eux doivent signer des attentes pour pouvoir reprendre un peu de ce qui leur appartient<\/a>]<\/p>\n\n\n\n<p>Les Blancs donnaient l\u2019impression d\u2019\u00eatre g\u00e9n\u00e9reux (maigre allocation, r\u00e9serves, \u00e9ducation) \u2013 Tout \u00e7a pour faire diversion alors qu\u2019ils voulaient les s\u00e9dentariser, exploiter leur territoire et les acculturer<\/p>\n\n\n\n<p><em>Absurdit\u00e9, mensonge et manipulation<\/em> \u2013 Bl\u00e2me sur les Indiens qui \u00e9taient ignorants<\/p>\n\n\n\n<p>Sans autorisation, sans avertissement&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Pollution des eaux<\/li><li>Construction de barrages, de mines&nbsp;: exploitation des terres jusqu\u2019\u00e0 \u00e9puisement sans leur en faire profiter ($)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u00ab Et vous, les Indiens, vous fonctionnerez comme fonctionnent les Blancs; que vous en soyez capables ou non, vous aussi, c\u2019est comme cela que vous devrez fonctionner. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Acculturation et perte de rep\u00e8res&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Noms de famille et langue du colonisateur<\/li><li>Lois et r\u00e8glements des Blancs (aucune utilit\u00e9 pour les Indiens et que se gouvernaient et se suffisaient eux-m\u00eames)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Le Blanc cherchait un gagne-pain, mais pourquoi il n\u2019a pas gard\u00e9 sa culture pour lui\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Dans la culture blanche, la scolarit\u00e9 d\u00e9montre l\u2019intelligence\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7a ne veut pas dire que les Indiens n\u2019\u00e9taient pas intelligents, survivre leur demandait de l\u2019intelligence (survie en nature, connaissance du territoire, besoins de base, etc.)<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9crit ne faisait pas partie de la culture indienne, c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t la transmission orale qui faisait r\u00e9cit de l\u2019histoire<\/p>\n\n\n\n<p>[La vraie histoire s\u2019est donc perdue dans les livres \u00e9crits par d\u2019autres]<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Et je pense que, maintenant que nous commen\u00e7ons \u00e0 \u00e9crire, c\u2019est nous qui avons le plus de choses \u00e0 raconter puisque nous, nous sommes aujourd\u2019hui t\u00e9moins des deux cultures \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Exotisme et d\u00e9formation de la vie d\u2019autrefois (la f\u00eate du minerai)<\/p>\n\n\n\n<p>Le P\u00e8re Babel s\u2019est fait donner le m\u00e9rite alors que c\u2019est un Indien qui avait confiance en lui qui le lui a montr\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Les colonisateurs ont pris avantage des peuples autochtones, ils n\u2019ont pas respect\u00e9 les trait\u00e9s sign\u00e9s et se sont d\u00e9responsabiliser de ce g\u00e9nocide en s\u2019appuyant sur les retomb\u00e9es \u00e9conomiques<\/p>\n\n\n\n<p>Autres th\u00e8mes abord\u00e9s dans le livre\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Explication du titre&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Ils ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de croire qu\u2019il s\u2019agissait de leur nature \u00e0 force d\u2019\u00eatre trait\u00e9s comme un peuple inf\u00e9rieur, ils ont fini par y croire. Vivre \u00e0 l\u2019\u00e9tat sauvage, c\u2019est vivre en libert\u00e9, dans la nature. C\u2019est en quelque sorte ce qui les repr\u00e9sente, eux qui vivaient dans le bois et qui \u00e9taient en relation avec la nature. Ils \u00e9taient libres avant l\u2019arriv\u00e9e des Blancs, avant d\u2019\u00eatre assimil\u00e9s. Elle pr\u00e9f\u00e8re donc \u00eatre une sauvagesse, une vraie indienne, qu\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme quelqu\u2019un qu\u2019elle n\u2019est pas. Elle pr\u00e9f\u00e8re se l\u2019approprier que de le prendre comme une insulte.<\/p>\n\n\n\n<p>Probl\u00e9matique de la couverture m\u00e9diatique&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Ils montrent une fausse r\u00e9alit\u00e9&nbsp;: ce n\u2019est pas eux qui sont repr\u00e9sent\u00e9s, c\u2019est une population \u00e0 qui on a enlev\u00e9 une culture et une histoire. Ils ne peuvent pas conna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 de ce peuple, car leur vie est maintenant tr\u00e8s diff\u00e9rente d\u2019autrefois. Ils vivent comme on leur a appris \u00e0 vivre dans un syst\u00e8me qui ne leur convient pas, qui ne convient pas \u00e0 leur culture.<\/p>\n\n\n\n<p>La civilisation chez les Blancs <em>vs<\/em> chez les Indiens&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>La civilisation pour les Blancs c\u2019est l\u2019\u00e9tat de d\u00e9veloppement \u00e9conomique social, politique et culturel auquel une soci\u00e9t\u00e9 parvient et qui est consid\u00e9r\u00e9 comme un id\u00e9al \u00e0 atteindre. \u00c0 leur arriv\u00e9e, la soci\u00e9t\u00e9 indienne n\u2019\u00e9tait pas structur\u00e9e et organis\u00e9e comme les soci\u00e9t\u00e9s que l\u2019on connait aujourd\u2019hui (\u00e9cole, justice, religion). Alors que pour les Innus, \u00eatre civilis\u00e9 c\u2019est d\u2019abord faire preuve de bonnes mani\u00e8res, adopter un savoir-vivre. Les Innus ont toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s accueillants avec les \u00e9trangers, ils en ont pris soin contrairement aux Blancs qui se sont impos\u00e9s et qui ont maltrait\u00e9 une population sur leur propre territoire.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Rapport final CERP<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Commission d\u2019enqu\u00eate sur les relations entre les Autochtones et certains services publics&nbsp;: \u00e9coute, r\u00e9conciliation et progr\u00e8s<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Motivations&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Les Canadiens-Fran\u00e7ais de la province de Qu\u00e9bec sont minoritaires (langue, religion, valeurs) et d\u00e9cident d\u2019occuper un plus grand territoire pour gagner du pouvoir<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Marginalisation \u00e9conomique, manque de terres et de d\u00e9bouch\u00e9s \u00e9conomiques<\/li><li>Exode urbain (\u00c9tats-Unis)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Objectif&nbsp;:<\/strong> Arr\u00eater l\u2019\u00e9migration et assurer la survie de la culture fran\u00e7aise et catholique<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Comment?<\/strong> La colonisation (support\u00e9e par le gouvernement)<\/p>\n\n\n\n<p>Les historiens tendent \u00e0 \u00e9vacuer les Premiers Peuples de l\u2019histoire nationale alors qu\u2019on parle de leur territoire comme \u00e9tant quasi d\u00e9sert \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des Europ\u00e9ens. Ils \u00e9taient pr\u00e9sents, mais leur mode de vie ne faisait pas d\u2019eux un peuple civilis\u00e9. C\u2019est donc ce que croit le Qu\u00e9bec au moment o\u00f9 il songe \u00e0 occuper, d\u00e9velopper et agrandir son territoire\u2026<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Autochtones sont infantilis\u00e9s et consid\u00e9r\u00e9s non-civilis\u00e9s, contre le progr\u00e8s<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>[Excuse]<\/p>\n\n\n\n<p>Paradoxalement, les peuples autochtone se d\u00e9t\u00e9riorent (culture et territoires)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Diminution de la superficie de leur territoire<\/li><li>Exploitation de leurs ressources<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/9782896983087_large-639x1024.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-24699\" width=\"271\" height=\"435\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/9782896983087_large-639x1024.jpeg 639w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/9782896983087_large-187x300.jpeg 187w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/9782896983087_large-768x1231.jpeg 768w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/9782896983087_large.jpeg 920w\" sizes=\"auto, (max-width: 271px) 100vw, 271px\" \/><figcaption>Taqawan par \u00c9ric Plamondon<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Extrait :<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Pourquoi le gouvernement qu\u00e9b\u00e9cois ne veut pas donner aux Indiens ce qu\u2019ils demandent lui-m\u00eame au gouvernement canadien? Pourquoi faut-il un droit \u00e0 la culture et \u00e0 la langue fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019int\u00e9rieure du Canada, mais pas de droit \u00e0 la culture et \u00e0 la langue Mi\u2019gmaq \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Qu\u00e9bec? \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Les religieux sont les principaux responsables du d\u00e9veloppement des \u00ab nouvelles \u00bb r\u00e9gions \u00e0 partir de 1840&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>S\u00e9jour de pr\u00eatres en territoire autochtone<\/li><li>Remplacement des pratiques et des croyances ancestrales (diaboliques aux yeux du christianisme)<\/li><li>Soutien mat\u00e9riel et soins m\u00e9dicaux<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Plus tard, cr\u00e9ation de r\u00e9serves et de pensionnats indiens<\/p>\n\n\n\n<p>Le gouvernement accorde des droits d\u2019exploitation des ressources (foresti\u00e8res, animales) aux entreprises priv\u00e9es = d\u00e9bordement de l\u2019exploitation jusque dans les r\u00e9serves<\/p>\n\n\n\n<p>[Aucun respect contre un peuple sans d\u00e9fense]<\/p>\n\n\n\n<p>Les colons ne faisaient pas attention \u00e0 la nature, \u00e0 leur environnement (feux, surexploitation)&nbsp;[Individualisme marqu\u00e9&nbsp;: aucune conscience de l\u2019empreinte qu\u2019ils laissent et des cons\u00e9quences que \u00e7a aura]<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Changements avec l\u2019arriv\u00e9e de colons<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(Le mode de vie semi-nomade des Autochtones est chamboul\u00e9)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>L\u2019industrie foresti\u00e8re<\/li><li>La construction d\u2019infrastructures (chemin de fer)<\/li><li>Le braconnage<\/li><li>L\u2019exploitation des mines<\/li><li>L\u2019usine de p\u00e2tes et papiers&nbsp;: coupes foresti\u00e8res importantes, encombrement des rivi\u00e8res (difficile de se d\u00e9placer sur l\u2019eau)<\/li><li>Barrages et r\u00e9servoirs qui inondent les terres jusqu\u2019\u00e0 la perte &nbsp;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Lois et r\u00e8glements qui briment la libert\u00e9 des Autochtones&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Encadrement l\u00e9gislatif des activit\u00e9s traditionnelles (quotas de p\u00eache et de chasse par saison, dans des lieux d\u00e9termin\u00e9s)<\/li><li>Interdiction de pratiquer certaines m\u00e9thodes de chasse traditionnelles<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>On leur reprend la nourriture qui a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9e hors-saison et on les emprisonne pour avoir fait du troc avec la viande\u2026 [C\u2019est ainsi qu\u2019ils vivaient! Rien pour mal faire. Ils n\u2019avaient pas besoin de cet encadrement pour fonctionner. Ils avaient conscience des limites de leur environnement. Ils ne les connaissent pas et ne cherchent pas \u00e0 les conna\u00eetre.]<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019Acte des p\u00eacheries permet au gouvernement de c\u00e9der les droits de p\u00eache sur les rivi\u00e8res \u00e0 saumon \u00e0 des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s\u2026 Les droits des Autochtones n\u2019avaient pourtant jamais \u00e9t\u00e9 c\u00e9d\u00e9s. [Ils ne font pas partie de l\u2019\u00e9quation, ils sont compl\u00e8tement ignor\u00e9s]<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00c9trangers chez eux<\/em>&nbsp;: Ils \u00e9taient dans le chemin de tout le monde, de toutes les compagnies<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Et puis d\u2019occuper le territoire, t\u2019sais, parce que l\u00e0, on occupait le territoire, mais on \u00e9tait \u00e0\u2026 sur le chemin compagnies foresti\u00e8res, sur le chemin de l\u2019Hydro-Qu\u00e9bec, sur le chemin des compagnies mini\u00e8res. Il fallait nous\u2026 nous tasser. Il fallait nous exclure. \u00bb Richard Kistabish<\/p>\n\n\n\n<p>Bonne relation avec les Autochtones [seulement] lorsqu\u2019ils apportent \u00e0 l\u2019\u00e9conomie par leurs connaissances et leur aide (traite des fourrures)<\/p>\n\n\n\n<p>Les Autochtone sont <em>oblig\u00e9s de s\u2019adapter <\/em>\u00e0 leur nouvel environnement&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Nouveaux emplois dans l\u2019exploitation des ressources, la construction d\u2019infrastructures ou comme guide pour les nouveaux occupants)<\/li><li>Ils devaient trouver une source de revenu maintenant que tout \u00e9tait payant<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Les Autochtones ont permis le d\u00e9veloppement et l\u2019exploitation de leur territoire gr\u00e2ce \u00e0 leurs connaissances et leur sensibilit\u00e9 \u00e0 leur environnement<\/p>\n\n\n\n<p><em>Seule la terre est \u00e9ternelle<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Par Jim Harrison<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab L\u2019enfant est le p\u00e8re de l\u2019homme \u00bb \u00e0 notre insu<\/p>\n\n\n\n<p>On devient parfois ce qui n\u2019\u00e9tait pas encourag\u00e9 plus jeune, nos traumatismes nous forgent<\/p>\n\n\n\n<p>La religion justifie ce que nous avons fait de la terre plut\u00f4t que de nous enseigner \u00e0 prendre soin de la vie qu\u2019elle nous donne\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019humain \u00e0 tendance \u00e0 refuser de voir l\u2019enti\u00e8re v\u00e9rit\u00e9&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Nous cherchons \u00e0 conna\u00eetre ce qui nous convient, en laissant de c\u00f4t\u00e9 le plus laid (nos torts) pour ne pas se sentir coupable ou se sentir oblig\u00e9s de faire quelque chose<\/p>\n\n\n\n<p>[Peu d\u2019empathie]<\/p>\n\n\n\n<p>Pour que les probl\u00e8mes soient vrais et valides, ils doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s en justice, autrement il n\u2019y a pas de changement social.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab C\u2019est Bertolt Brecht qui a dit que ceux que nous voulons d\u00e9truire, nous les appelons d\u2019abord sauvages. \u00bb [Pour se d\u00e9culpabiliser, se justifier]<\/p>\n\n\n\n<p>Les m\u00e9dias sont responsables de perp\u00e9tuer des pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 leur \u00e9gard en contr\u00f4lant ce qui est dit ou non. L\u2019\u00e9cole est responsable de ne pas nous enseigner \u00e0 vivre en relation avec la nature. Le cin\u00e9ma est responsable de transformer l\u2019histoire en un film d\u00e9pourvu d\u2019humanit\u00e9 et d\u2019un lourd pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Ce qu\u2019on s\u2019efforce de cacher vire in\u00e9vitablement mal<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>X\u00e9nophobie&nbsp;: Hostilit\u00e9 de principe envers les \u00e9trangers, ce qui vient de l&rsquo;\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n<p>[Pourquoi vouloir la parit\u00e9?]<\/p>\n\n\n\n<p>Les communaut\u00e9s noires et les Premi\u00e8res Nations sont opprim\u00e9es alors qu\u2019ils sont les premiers peuples. Pourquoi vouloir renier l\u2019histoire et les consid\u00e9rer non-civilis\u00e9s alors qu\u2019ils sont au fondement des soci\u00e9t\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Culture diff\u00e9rente&nbsp;: en harmonie avec la nature, importance accord\u00e9e \u00e0 la spiritualit\u00e9, respect des anc\u00eatres<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Plus de cinq cents tribus ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duites \u00e0 un seul nom, les Sauvages, les Indiens, les Peaux-rouges\u2026 \u00bb <em>R\u00e9gions diff\u00e9rentes, peuples diff\u00e9rents, culture diff\u00e9rentes<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019histoire des peuples indiens est racont\u00e9e comme quelque chose du pass\u00e9, des peuples morts.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab \u00c0 aucun moment de notre histoire, le foss\u00e9 entre la perception du public et la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019a \u00e9t\u00e9 aussi grand. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab J\u2019ai appris qu\u2019on ne peut pas comprendre une autre culture tant qu\u2019on tient \u00e0 d\u00e9fendre la sienne co\u00fbte que co\u00fbte. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><em>Th\u00e9orie de la justice<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Par John Rawls<\/p>\n\n\n\n<p>Justice comme \u00e9quit\u00e9 (\u00e9tablie dans un accord \u00e9quitable, mais deux valeurs diff\u00e9rentes)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Chaque personne d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tablit son bien et toutes d\u00e9cident ensemble de ce qui est juste et injuste<\/li><li>D\u00e9finir les principes g\u00e9n\u00e9raux de justice pour organiser la soci\u00e9t\u00e9 (lois)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Pas de syst\u00e8me de coop\u00e9ration dans lequel les hommes s\u2019engagent volontairement si on se trouve d\u00e9j\u00e0 dans une position et une soci\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8res qui influencent le cours de notre vie et nos perspectives d\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n<p>Contrat (justice)&nbsp;: Nature publique des principes politiques<\/p>\n\n\n\n<p>La th\u00e9orie aborde les relations que nous avons avec autrui, mais ne tient pas compte de notre apport \u00e0 notre environnement<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Et je pense que, maintenant que nous commen\u00e7ons \u00e0 \u00e9crire, c\u2019est nous qui avons le plus de choses \u00e0 raconter puisque nous, nous sommes aujourd\u2019hui t\u00e9moins des deux cultures \u00bb An Antane Kapesh<\/p>\n\n\n\n<p>Tout comme la communaut\u00e9 noire, la communaut\u00e9 autochtone fait partie des premiers peuples du monde et pourtant, rien n\u2019a emp\u00each\u00e9 les colonisateurs blancs de voler son territoire, de l\u2019humilier et de lui enlever sa culture.&nbsp; En voulant d\u00e9fendre sa nation, le peuple canadien-fran\u00e7ais a provoqu\u00e9 la d\u00e9t\u00e9rioration des peuples autochtones. Apr\u00e8s avoir d\u00e9shumaniser la population et exploiter les ressources du territoire jusqu\u2019\u00e0 \u00e9puisement, il semble encore difficile d\u2019admettre compl\u00e8tement les torts caus\u00e9s \u00e0 ses nations qui cherchent \u00e0 \u00eatre pleinement reconnues comme groupes et comme individus \u00e0 part enti\u00e8re. Comment sommes-nous arriv\u00e9s \u00e0 convaincre un peuple qu\u2019il n\u2019\u00e9tait moins que rien apr\u00e8s tout ce qu\u2019il a fait pour la nature et les colonisateurs?<\/p>\n\n\n\n<p>Au 19e si\u00e8cle, les Canadiens-Fran\u00e7ais de la province de Qu\u00e9bec sont minoritaires. Leur langue, leur religion et leurs valeurs se distinguent du reste du Canada. La marginalisation, le manque de terres et de d\u00e9bouch\u00e9s \u00e9conomiques m\u00e8nent \u00e0 un exode urbain dans les grandes villes ainsi qu\u2019aux \u00c9tats-Unis. Pour contrer l\u2019\u00e9migration et assurer la survie de la culture fran\u00e7aise et catholique, ils d\u00e9cident d\u2019occuper un plus grand territoire pour gagner du pouvoir. Le gouvernement supporte l\u2019id\u00e9e de se r\u00e9approprier des terres qui dr\u00f4lement ne leur ont jamais appartenu. \u00c0 cette \u00e9poque, le territoire habit\u00e9 par les Premi\u00e8res Nations est d\u00e9crit comme \u00e9tant presque d\u00e9sert. Pourtant, les peuples autochtones \u00e9taient pr\u00e9sents, mais leur mode de vie ne faisait pas d\u2019eux un peuple civilis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>La civilisation pour les Blancs c\u2019est l\u2019\u00e9tat de d\u00e9veloppement \u00e9conomique, social, politique et culturel auquel une soci\u00e9t\u00e9 parvient et qui est consid\u00e9r\u00e9 comme un id\u00e9al \u00e0 atteindre. \u00c0 leur arriv\u00e9e, la soci\u00e9t\u00e9 indienne n\u2019\u00e9tait pas structur\u00e9e et organis\u00e9e comme les soci\u00e9t\u00e9s que l\u2019on connait aujourd\u2019hui : l\u2019\u00e9cole, la justice et la religion n\u2019\u00e9taient pas institutionnalis\u00e9es. Toutefois, pour les Innus, \u00eatre civilis\u00e9 c\u2019est d\u2019abord faire preuve de bonnes mani\u00e8res et adopter un savoir-vivre. Ils ont toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s accueillants avec les \u00e9trangers et ils en ont pris soin contrairement aux Blancs qui se sont impos\u00e9s et qui ont os\u00e9 maltraiter un peuple sur son propre territoire. Malgr\u00e9 qu\u2019ils \u00e9taient de bons guides experts de leur environnement et une main d\u2019\u0153uvre profitable, la x\u00e9nophobie r\u00e9gnait.<\/p>\n\n\n\n<p>Dire des peuples autochtones qu\u2019ils sont d\u00e9sorient\u00e9s ou d\u00e9sordonn\u00e9s, c\u2019est seulement vrai depuis que les colonisateurs sont arriv\u00e9s. \u00ab Et vous, les Indiens, vous fonctionnerez comme fonctionnent les Blancs; que vous en soyez capables ou non, vous aussi, c\u2019est comme cela que vous devrez fonctionner. \u00bb<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a> Imaginez \u00eatre retir\u00e9 de sa famille, apprendre dans une langue qu\u2019on ne conna\u00eet pas, prier pour un dieu qui n\u2019est pas le n\u00f4tre, \u00eatre r\u00e9git par des lois qui n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaires, \u00eatre punit pour vivre comme on le faisait, en plus d\u2019\u00eatre forc\u00e9 d\u2019habiter \u00e0 un endroit d\u00e9limit\u00e9 alors qu\u2019on \u00e9tait nomade. C\u2019est tout \u00e0 fait normal d\u2019\u00eatre d\u00e9stabilis\u00e9 devant la perte de nos rep\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est difficilement envisageable d\u2019esp\u00e9rer une r\u00e9conciliation sinc\u00e8re entre les peuples autochtones et les Blancs. Une relation coloniale est bas\u00e9e sur l\u2019abus de pouvoir du groupe dominant sur le groupe domin\u00e9 et il est \u00e9vident que leur perception quant \u00e0 l\u2019autre est chang\u00e9e \u00e0 jamais. Non seulement la population a \u00e9t\u00e9 manipul\u00e9e, tromp\u00e9e, mais on a profit\u00e9 de son innocence en se faisant passer pour des sauveurs \u00e0 coup de maigres allocations, de maisons et d\u2019\u00e9coles, et ce pour faire diversion et les amadouer pour qu\u2019ils coop\u00e8rent.<\/p>\n\n\n\n<p>La reconnaissance de cette nation d\u00e9pendra toujours du groupe dominant et celui-ci ne l\u2019a jamais consid\u00e9r\u00e9e avant qu\u2019on lui r\u00e9clame. Cette non-reconnaissance comporte son lot de cons\u00e9quences; \u00e0 force de les m\u00e9priser et de les d\u00e9nigrer, l\u2019estime du peuple et de sa culture est heurt\u00e9e. Il est possible que les Autochtones aient pens\u00e9 un moment que les Blancs avaient raison, qu\u2019ils \u00e9taient plus intelligents. Ils ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de croire qu\u2019il s\u2019agissait de leur nature \u00e0 force d\u2019\u00eatre trait\u00e9s comme un peuple inf\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est curieux d\u2019avoir une image p\u00e9jorative du mot \u00ab sauvage \u00bb alors qu\u2019en fait \u00e7a repr\u00e9sente en quelque sorte ceux qui vivaient dans le bois et qui \u00e9taient en relation avec la nature. C\u2019est peut-\u00eatre ce qu\u2019An Antane Kapesh essaie de nous dire avec le titre de son roman <em>Je suis une maudite sauvagesse<\/em>. Elle pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre une sauvagesse, une vraie indienne, qu\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme quelqu\u2019un qu\u2019elle n\u2019est pas. Il vaut mieux se l\u2019approprier que de le prendre comme une insulte. \u00ab C\u2019est Bertolt Brecht qui a dit que ceux que nous voulons d\u00e9truire, nous les appelons d\u2019abord sauvages. \u00bb Les colonisateurs ont choisi de les infantiliser et de les voir comme une menace au progr\u00e8s. Encore une fois, pour se d\u00e9culpabiliser et se justifier d\u2019avoir trahi un peuple de la sorte.<\/p>\n\n\n\n<p>La r\u00e9appropriation culturelle chez les communaut\u00e9s autochtones se fait de plusieurs fa\u00e7ons, mais l\u2019\u00e9criture demeure un moyen tr\u00e8s efficace bien que \u00e7a n\u2019appartienne pas \u00e0 leurs traditions. Enfin, on peut conna\u00eetre leur version des faits, la bonne si je ne m\u2019abuse. La litt\u00e9rature rassemble, elle permet de reprendre contact avec la langue des anciens non pas en l\u2019empruntant, mais en se la r\u00e9appropriant pour pouvoir la l\u00e9guer \u00e0 leur tour et d\u00e9peindre un portrait r\u00e9aliste de leur culture. C\u2019est bien le seul avantage que l\u2019\u00e9cole francophone aura permis \u00e0 certains&nbsp;: former des jeunes qui peuvent parler en leur nom, au nom de toute la nation pour d\u00e9fendre ses droits et ses int\u00e9r\u00eats et se faire comprendre des autres. Il est d\u00e9solant qu\u2019on soit plus \u00e0 l\u2019\u00e9coute maintenant que les peuples autochtones sont empreints de notre culture et qu\u2019il est manifestement trop tard pour revenir en arri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est \u00e9vident que nos institutions n\u2019ont pas toujours \u00e9t\u00e9 bien intentionn\u00e9es, surtout quand il est question d\u2019argent. &nbsp;&nbsp;Non seulement le r\u00e9cit est pass\u00e9 sous silence durant de nombreuses ann\u00e9es, mais il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9 et biais\u00e9 par les m\u00e9dias. Ils sont responsables d\u2019avoir perp\u00e9tuer des pr\u00e9jug\u00e9s sans \u00e9tablir le contexte et les faits. Le gouvernement aussi est \u00e0 bl\u00e2mer pour son ignorance volontaire des crimes commis et le manque de soutien et de reconnaissance envers ses nations opprim\u00e9es d\u00e9truites l\u00e9galement. L\u2019\u00c9glise, elle, est responsable de l\u2019assimilation des populations et de certains traumatismes irr\u00e9parables. Et cette culture du divertissement qui tend \u00e0 avoir recours au pass\u00e9 pour son exotisme plut\u00f4t que pour sa valeur intrins\u00e8que, elle aussi ridiculise la situation en nous montrant seulement ce qui nous convient pour \u00e9viter de se sentir coupables et de devoir faire face au changement.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>M\u00e9diagraphie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Asch, Michael I. \u00ab Nation d\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9e (organisation) | l\u2019Encyclop\u00c3\u00a9die Canadienne<\/p>\n\n\n\n<p><em>L\u2019encyclop\u00e9die canadienne<\/em>, <a href=\"http:\/\/www.thecanadianencyclopedia.ca\/fr\/article\/nation-denee\">www.thecanadianencyclopedia.ca\/fr\/article\/nation-denee<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Consult\u00e9 le 10 mai 2022.<\/p>\n\n\n\n<p>PLAMONDON, \u00c9ric. Taqawan, Montr\u00e9al : Le Quartanier, 2018, 214 p. (Coll. \u00ab \u00c9cho \u00bb).<\/p>\n\n\n\n<p>Kapesh, An Antane et al. Je suis une maudite Sauvagesse Eukuan nin matshi-manitu innushkueu. M\u00e9moire d\u2019encrier, 2019.<\/p>\n\n\n\n<p>Tous les textes trouv\u00e9s sur&nbsp;: http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?p=14450<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Kapesh, An Antane et al. Je suis une maudite Sauvagesse Eukuan nin matshi-manitu innushkueu. M\u00e9moire d\u2019encrier, 2019.<\/p>\n\n\n<figure class=\"wp-block-post-featured-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"650\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Image-lucie-1920x1085-3-650x450.jpeg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"\" style=\"object-fit:cover;\" \/><\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mati\u00e8re hebdomadaire \u2013 R\u00e9sum\u00e9 des textes \u2013 Recherche Peau rouge, masques blancs Par Glen Sean Coulthard R\u00e9clamation de l\u2019autod\u00e9termination des peuples autochtones canadiens par le &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":596,"featured_media":24705,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[],"class_list":["post-24697","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hiver-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/596"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24697"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24706,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24697\/revisions\/24706"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/24705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}