![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/photo.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n**Id\u00e9e de discussion**<\/h4>\n\n\nImagination vs rationalit\u00e9<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nY a t-il un changement \u00e0 faire dans la mani\u00e8re de penser \u00e0 l\u2019homme blanc<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nVivre avec l\u2019\u00e2me pas la t\u00eate<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nRapport au r\u00e9el<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nQu’elle place laissons nous r\u00e9ellement pour la perspective unique des premi\u00e8res nations?\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nNotre rapport au r\u00e9el peut-elle \u00eatre partag\u00e9 pour but de r\u00e9concilier le collectif?<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nPossibilit\u00e9 d\u2019entrer en relations par le partage de nos different rapports au r\u00e9el.<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nComment la pens\u00e9e des premi\u00e8re nations pourrait contribuer \u00e0 la pens\u00e9 occidental<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nC\u2019est quoi en nous qui nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019une relation?<\/span> ***<\/span><\/h6>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\n\nprobl\u00e8me de la reconnaissance <\/h4>\n\n\n\n
Colonialisme \u2013 moderne, rationalit\u00e9, objectivation, capitalisme, exploitation de ressource, assimilation, g\u00e9nocide <\/p>\n\n\n\n
L’histoire n\u2019a pas changer, la signification que l\u2019on donne \u00e0 cette histoire n\u2019a toujours pas chang\u00e9. Les manuelles scolaires ne change pas l\u2019histoire. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9COUTEZ-NOUS, le bavardage occidental occupe trop la place, l\u2019importance de l\u2019\u00e9coute, de la compr\u00e9hension et de la reconnaissance. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e9thode- R\u00e9fl\u00e9chir sur nos aprioris, ce qui fait \u00e9cran \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019entrer en relation avec les cultures autochtones. D\u00e9construction de nos aprioris <\/p>\n\n\n\n
A priori: Jugement superficiel sans r\u00e9elle connaissance du sujet ; pr\u00e9jug\u00e9. Il a un apriori d\u00e9favorable alors qu\u2019il ne nous connait pas. (Philosophie) Connaissance qui peut \u00eatre prouv\u00e9e sans recours \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience. <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nTh\u00e9orie de la justice \u2013 philosophe John Rawls (lib\u00e9ralisme)<\/h4>\n\n\n\n
++ \u00e9galitaire et inclusive \u2013 repose sur une conception, Universalisme \u2013 rationalisme <\/p>\n\n\n\n
Mis en relation avec les cultures autochtone, reviens au c\u0153ur des apriori de la pens\u00e9e occidental <\/p>\n\n\n\n
Entrer en relation par des mani\u00e8res de penser – Exp\u00e9rience de pens\u00e9e <\/p>\n\n\n\n
Nouvelles principes, id\u00e9es pour la justice et l\u2019organisation social (institutions – d\u00e9duction des lois \u2013 d\u00e9finir r\u00e8gles + valeurs) <\/p>\n\n\n\n
Exp\u00e9rience de pens\u00e9e – Il est vrai que, nos sens nous trompent \u2013 faire face \u00e0 des illusions <\/p>\n\n\n\n
Prit dans des habitudes – r\u00e9flexe de penser \u2013 croyance <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa solution se trouve dans un d\u00e9tour dans l\u2019imagination <\/strong> <\/p>\n\n\n\nImagination est ce qui nous trompe en plus d\u2019\u00eatre la solution <\/p>\n\n\n\n
L’imagination – Qui va me permettre d\u2019\u00e9chapper aux habitudes qui sont les mienne. <\/p>\n\n\n\n
Grace a l\u2019imagination je peux faire des exp\u00e9rimentations sur le monde sans limite <\/p>\n\n\n\n
Mes croyances sont fond\u00e9es sur ce que je vois dans le r\u00e9el, pour d\u00e9construire ceci j\u2019imagine <\/p>\n\n\n\n
Saisir des id\u00e9es suffisamment puissantes pour r\u00e9organiser la soci\u00e9t\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Contrat social ->(rousseau) -> \u00e9tat de nature<\/strong> + primitive (humain se construit de mani\u00e8re juste et \u00e9galitaire) <\/p>\n\n\n\nRawls reprend la conception de l\u2019\u00e9tat de nature \u2013 soci\u00e9t\u00e9 se sont construit presque par hasard. \u00c0 l\u2019\u00e9tat de nature, l\u2019humain ne forge pas un contrat social <\/p>\n\n\n\n
Contrat social construit empiriquement <\/p>\n\n\n\n
Respect de la personne (Kant) Ne pas prendre l\u2019humain comme moyen en vue d\u2019une fin <\/p>\n\n\n\n
On veut \u00e9viter l\u2019instrumentalisation des rapports humain\u00a0<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/image-1-1024x655.webp\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nCultures autochtones dans une comparaison avec les mani\u00e8res de penser (surtout occidental)\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\nTout ce qui d\u00e9termine ou construit notre repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
Rapport au r\u00e9el –> concept – id\u00e9e – croyances – pr\u00e9jug\u00e9 – habitudes – quantification <\/p>\n\n\n\n
\u00c0 un effet sur la sensibilit\u00e9 individuel + organisation sociale <\/p>\n\n\n\n
Mani\u00e8res de penser des cultures autochtones, ou on retrouve la m\u00eame chose, repr\u00e9sentation – d\u00e9termine un rapport au r\u00e9el. <\/p>\n\n\n\n
Grande diff\u00e9rence entre les deux – fa\u00e7on de penser sont pas les m\u00eame – sentiments ne sont pas les m\u00eames <\/p>\n\n\n\n
Probl\u00e8me? Entre les deux il y a quelque chose qui est d\u00e9termin\u00e9 pendant l\u2019histoire du colonialisme <\/p>\n\n\n\n
A la lumi\u00e8re d\u2019un rapport de domination, on ne veut pas le voir mais il est la <\/p>\n\n\n\n
Colonialisme est dans les faits \u2013 rapport au territoire <\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s importante d\u00e9valorisation du mode de vie autochtone (sortir l\u2019indien de l\u2019enfant) ? <\/p>\n\n\n\n
Par-dessous tout \u00e7a on a le discours politique de la reconnaissance \u2013 la r\u00e9conciliation – de l\u2019\u00e9coute – du progr\u00e8s <\/p>\n\n\n\n
au niveau du sentiment le discours politique c\u2019est du bavardage, les nations sont en gu\u00e9rison – associ\u00e9 \u00e0 des douleurs fortes de centaines d\u2019ann\u00e9e \u00a0<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est quoi en nous qui nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019une relation? <\/p>\n\n\n\n
Deux communaut\u00e9s qui rentrent en relation = deux parti transform\u00e9 – il faut s\u2019attendre aux transformations des croyances, fa\u00e7on de penser etc. <\/p>\n\n\n\n
Faire le point sur ce qui rend difficile la relation. *\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Quand on aborde une souffrance, des statistiques, la rationalisation et l\u2019intellectualisation ne sont peut-\u00eatre pas la fa\u00e7on de s\u2019y prendre <\/p>\n\n\n\n
Soci\u00e9t\u00e9 qui tend \u00e0 la d\u00e9valorisation du\u00a0rapport sentimental au r\u00e9el (ex. L’art = divertissement)\u00a0temps pour un changement?<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn tant qu\u2019Occidentaux issus de la tradition chr\u00e9tienne, nous ne pouvons que nous incliner devant cette grande sagesse qui mise sur les relations entre chaque \u00eatre et l\u2019interd\u00e9pendance de toutes choses, et regretter que l\u2019on ait si peu \u00e9cout\u00e9 ce que les Am\u00e9rindiens avaient \u00e0 nous enseigner au cours de l\u2019histoire. Leur tradition spirituelle rejoint, sur bien des plans, les grands fondements de la tradition chr\u00e9tienne. Toutes deux ne s\u2019opposent pas et pourraient, en d\u00e9passant la m\u00e9fiance, s\u2019apporter l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. \u00bb\u00a0<\/p>– https:\/\/www.missioncheznous.com\/la-spiritualite-autochtone\/les-croyances-et-valeurs\/#:~:text=Parmi%20les%20croyances%20et%20les%20valeurs%20de%20la,ou%20Grand%20Myst%C3%A8re.%20Une%20conscience%20profonde%20du%20sacr%C3%A9.\u00a0
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Document de recherche cultures autochtones **Id\u00e9e de discussion** Imagination vs rationalit\u00e9\u00a0 Y a t-il un changement \u00e0 faire dans la mani\u00e8re de penser \u00e0 l\u2019homme …<\/p>\n","protected":false},"author":485,"featured_media":24374,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[204],"class_list":["post-24356","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hiver-2022","tag-enquete"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/485"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24356"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24383,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356\/revisions\/24383"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/24374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\u00a0<\/span><\/p>\n\n\nprobl\u00e8me de la reconnaissance <\/h4>\n\n\n\n
Colonialisme \u2013 moderne, rationalit\u00e9, objectivation, capitalisme, exploitation de ressource, assimilation, g\u00e9nocide <\/p>\n\n\n\n
L’histoire n\u2019a pas changer, la signification que l\u2019on donne \u00e0 cette histoire n\u2019a toujours pas chang\u00e9. Les manuelles scolaires ne change pas l\u2019histoire. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9COUTEZ-NOUS, le bavardage occidental occupe trop la place, l\u2019importance de l\u2019\u00e9coute, de la compr\u00e9hension et de la reconnaissance. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e9thode- R\u00e9fl\u00e9chir sur nos aprioris, ce qui fait \u00e9cran \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019entrer en relation avec les cultures autochtones. D\u00e9construction de nos aprioris <\/p>\n\n\n\n
A priori: Jugement superficiel sans r\u00e9elle connaissance du sujet ; pr\u00e9jug\u00e9. Il a un apriori d\u00e9favorable alors qu\u2019il ne nous connait pas. (Philosophie) Connaissance qui peut \u00eatre prouv\u00e9e sans recours \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience. <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nTh\u00e9orie de la justice \u2013 philosophe John Rawls (lib\u00e9ralisme)<\/h4>\n\n\n\n
++ \u00e9galitaire et inclusive \u2013 repose sur une conception, Universalisme \u2013 rationalisme <\/p>\n\n\n\n
Mis en relation avec les cultures autochtone, reviens au c\u0153ur des apriori de la pens\u00e9e occidental <\/p>\n\n\n\n
Entrer en relation par des mani\u00e8res de penser – Exp\u00e9rience de pens\u00e9e <\/p>\n\n\n\n
Nouvelles principes, id\u00e9es pour la justice et l\u2019organisation social (institutions – d\u00e9duction des lois \u2013 d\u00e9finir r\u00e8gles + valeurs) <\/p>\n\n\n\n
Exp\u00e9rience de pens\u00e9e – Il est vrai que, nos sens nous trompent \u2013 faire face \u00e0 des illusions <\/p>\n\n\n\n
Prit dans des habitudes – r\u00e9flexe de penser \u2013 croyance <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa solution se trouve dans un d\u00e9tour dans l\u2019imagination <\/strong> <\/p>\n\n\n\nImagination est ce qui nous trompe en plus d\u2019\u00eatre la solution <\/p>\n\n\n\n
L’imagination – Qui va me permettre d\u2019\u00e9chapper aux habitudes qui sont les mienne. <\/p>\n\n\n\n
Grace a l\u2019imagination je peux faire des exp\u00e9rimentations sur le monde sans limite <\/p>\n\n\n\n
Mes croyances sont fond\u00e9es sur ce que je vois dans le r\u00e9el, pour d\u00e9construire ceci j\u2019imagine <\/p>\n\n\n\n
Saisir des id\u00e9es suffisamment puissantes pour r\u00e9organiser la soci\u00e9t\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
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Contrat social ->(rousseau) -> \u00e9tat de nature<\/strong> + primitive (humain se construit de mani\u00e8re juste et \u00e9galitaire) <\/p>\n\n\n\nRawls reprend la conception de l\u2019\u00e9tat de nature \u2013 soci\u00e9t\u00e9 se sont construit presque par hasard. \u00c0 l\u2019\u00e9tat de nature, l\u2019humain ne forge pas un contrat social <\/p>\n\n\n\n
Contrat social construit empiriquement <\/p>\n\n\n\n
Respect de la personne (Kant) Ne pas prendre l\u2019humain comme moyen en vue d\u2019une fin <\/p>\n\n\n\n
On veut \u00e9viter l\u2019instrumentalisation des rapports humain\u00a0<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/div>\n\n\n\nCultures autochtones dans une comparaison avec les mani\u00e8res de penser (surtout occidental)\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\nTout ce qui d\u00e9termine ou construit notre repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
Rapport au r\u00e9el –> concept – id\u00e9e – croyances – pr\u00e9jug\u00e9 – habitudes – quantification <\/p>\n\n\n\n
\u00c0 un effet sur la sensibilit\u00e9 individuel + organisation sociale <\/p>\n\n\n\n
Mani\u00e8res de penser des cultures autochtones, ou on retrouve la m\u00eame chose, repr\u00e9sentation – d\u00e9termine un rapport au r\u00e9el. <\/p>\n\n\n\n
Grande diff\u00e9rence entre les deux – fa\u00e7on de penser sont pas les m\u00eame – sentiments ne sont pas les m\u00eames <\/p>\n\n\n\n
Probl\u00e8me? Entre les deux il y a quelque chose qui est d\u00e9termin\u00e9 pendant l\u2019histoire du colonialisme <\/p>\n\n\n\n
A la lumi\u00e8re d\u2019un rapport de domination, on ne veut pas le voir mais il est la <\/p>\n\n\n\n
Colonialisme est dans les faits \u2013 rapport au territoire <\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s importante d\u00e9valorisation du mode de vie autochtone (sortir l\u2019indien de l\u2019enfant) ? <\/p>\n\n\n\n
Par-dessous tout \u00e7a on a le discours politique de la reconnaissance \u2013 la r\u00e9conciliation – de l\u2019\u00e9coute – du progr\u00e8s <\/p>\n\n\n\n
au niveau du sentiment le discours politique c\u2019est du bavardage, les nations sont en gu\u00e9rison – associ\u00e9 \u00e0 des douleurs fortes de centaines d\u2019ann\u00e9e \u00a0<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est quoi en nous qui nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019une relation? <\/p>\n\n\n\n
Deux communaut\u00e9s qui rentrent en relation = deux parti transform\u00e9 – il faut s\u2019attendre aux transformations des croyances, fa\u00e7on de penser etc. <\/p>\n\n\n\n
Faire le point sur ce qui rend difficile la relation. *\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Quand on aborde une souffrance, des statistiques, la rationalisation et l\u2019intellectualisation ne sont peut-\u00eatre pas la fa\u00e7on de s\u2019y prendre <\/p>\n\n\n\n
Soci\u00e9t\u00e9 qui tend \u00e0 la d\u00e9valorisation du\u00a0rapport sentimental au r\u00e9el (ex. L’art = divertissement)\u00a0temps pour un changement?<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn tant qu\u2019Occidentaux issus de la tradition chr\u00e9tienne, nous ne pouvons que nous incliner devant cette grande sagesse qui mise sur les relations entre chaque \u00eatre et l\u2019interd\u00e9pendance de toutes choses, et regretter que l\u2019on ait si peu \u00e9cout\u00e9 ce que les Am\u00e9rindiens avaient \u00e0 nous enseigner au cours de l\u2019histoire. Leur tradition spirituelle rejoint, sur bien des plans, les grands fondements de la tradition chr\u00e9tienne. Toutes deux ne s\u2019opposent pas et pourraient, en d\u00e9passant la m\u00e9fiance, s\u2019apporter l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. \u00bb\u00a0<\/p>– https:\/\/www.missioncheznous.com\/la-spiritualite-autochtone\/les-croyances-et-valeurs\/#:~:text=Parmi%20les%20croyances%20et%20les%20valeurs%20de%20la,ou%20Grand%20Myst%C3%A8re.%20Une%20conscience%20profonde%20du%20sacr%C3%A9.\u00a0
\u00a0<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Document de recherche cultures autochtones **Id\u00e9e de discussion** Imagination vs rationalit\u00e9\u00a0 Y a t-il un changement \u00e0 faire dans la mani\u00e8re de penser \u00e0 l\u2019homme …<\/p>\n","protected":false},"author":485,"featured_media":24374,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[204],"class_list":["post-24356","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hiver-2022","tag-enquete"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/485"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24356"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24383,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356\/revisions\/24383"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/24374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Rapport au r\u00e9el<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nQu’elle place laissons nous r\u00e9ellement pour la perspective unique des premi\u00e8res nations?\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nNotre rapport au r\u00e9el peut-elle \u00eatre partag\u00e9 pour but de r\u00e9concilier le collectif?<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nPossibilit\u00e9 d\u2019entrer en relations par le partage de nos different rapports au r\u00e9el.<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nComment la pens\u00e9e des premi\u00e8re nations pourrait contribuer \u00e0 la pens\u00e9 occidental<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nC\u2019est quoi en nous qui nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019une relation?<\/span> ***<\/span><\/h6>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\n\nprobl\u00e8me de la reconnaissance <\/h4>\n\n\n\n
Colonialisme \u2013 moderne, rationalit\u00e9, objectivation, capitalisme, exploitation de ressource, assimilation, g\u00e9nocide <\/p>\n\n\n\n
L’histoire n\u2019a pas changer, la signification que l\u2019on donne \u00e0 cette histoire n\u2019a toujours pas chang\u00e9. Les manuelles scolaires ne change pas l\u2019histoire. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9COUTEZ-NOUS, le bavardage occidental occupe trop la place, l\u2019importance de l\u2019\u00e9coute, de la compr\u00e9hension et de la reconnaissance. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e9thode- R\u00e9fl\u00e9chir sur nos aprioris, ce qui fait \u00e9cran \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019entrer en relation avec les cultures autochtones. D\u00e9construction de nos aprioris <\/p>\n\n\n\n
A priori: Jugement superficiel sans r\u00e9elle connaissance du sujet ; pr\u00e9jug\u00e9. Il a un apriori d\u00e9favorable alors qu\u2019il ne nous connait pas. (Philosophie) Connaissance qui peut \u00eatre prouv\u00e9e sans recours \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience. <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nTh\u00e9orie de la justice \u2013 philosophe John Rawls (lib\u00e9ralisme)<\/h4>\n\n\n\n
++ \u00e9galitaire et inclusive \u2013 repose sur une conception, Universalisme \u2013 rationalisme <\/p>\n\n\n\n
Mis en relation avec les cultures autochtone, reviens au c\u0153ur des apriori de la pens\u00e9e occidental <\/p>\n\n\n\n
Entrer en relation par des mani\u00e8res de penser – Exp\u00e9rience de pens\u00e9e <\/p>\n\n\n\n
Nouvelles principes, id\u00e9es pour la justice et l\u2019organisation social (institutions – d\u00e9duction des lois \u2013 d\u00e9finir r\u00e8gles + valeurs) <\/p>\n\n\n\n
Exp\u00e9rience de pens\u00e9e – Il est vrai que, nos sens nous trompent \u2013 faire face \u00e0 des illusions <\/p>\n\n\n\n
Prit dans des habitudes – r\u00e9flexe de penser \u2013 croyance <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa solution se trouve dans un d\u00e9tour dans l\u2019imagination <\/strong> <\/p>\n\n\n\nImagination est ce qui nous trompe en plus d\u2019\u00eatre la solution <\/p>\n\n\n\n
L’imagination – Qui va me permettre d\u2019\u00e9chapper aux habitudes qui sont les mienne. <\/p>\n\n\n\n
Grace a l\u2019imagination je peux faire des exp\u00e9rimentations sur le monde sans limite <\/p>\n\n\n\n
Mes croyances sont fond\u00e9es sur ce que je vois dans le r\u00e9el, pour d\u00e9construire ceci j\u2019imagine <\/p>\n\n\n\n
Saisir des id\u00e9es suffisamment puissantes pour r\u00e9organiser la soci\u00e9t\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Contrat social ->(rousseau) -> \u00e9tat de nature<\/strong> + primitive (humain se construit de mani\u00e8re juste et \u00e9galitaire) <\/p>\n\n\n\nRawls reprend la conception de l\u2019\u00e9tat de nature \u2013 soci\u00e9t\u00e9 se sont construit presque par hasard. \u00c0 l\u2019\u00e9tat de nature, l\u2019humain ne forge pas un contrat social <\/p>\n\n\n\n
Contrat social construit empiriquement <\/p>\n\n\n\n
Respect de la personne (Kant) Ne pas prendre l\u2019humain comme moyen en vue d\u2019une fin <\/p>\n\n\n\n
On veut \u00e9viter l\u2019instrumentalisation des rapports humain\u00a0<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/figure><\/div>\n\n\n\nCultures autochtones dans une comparaison avec les mani\u00e8res de penser (surtout occidental)\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\nTout ce qui d\u00e9termine ou construit notre repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
Rapport au r\u00e9el –> concept – id\u00e9e – croyances – pr\u00e9jug\u00e9 – habitudes – quantification <\/p>\n\n\n\n
\u00c0 un effet sur la sensibilit\u00e9 individuel + organisation sociale <\/p>\n\n\n\n
Mani\u00e8res de penser des cultures autochtones, ou on retrouve la m\u00eame chose, repr\u00e9sentation – d\u00e9termine un rapport au r\u00e9el. <\/p>\n\n\n\n
Grande diff\u00e9rence entre les deux – fa\u00e7on de penser sont pas les m\u00eame – sentiments ne sont pas les m\u00eames <\/p>\n\n\n\n
Probl\u00e8me? Entre les deux il y a quelque chose qui est d\u00e9termin\u00e9 pendant l\u2019histoire du colonialisme <\/p>\n\n\n\n
A la lumi\u00e8re d\u2019un rapport de domination, on ne veut pas le voir mais il est la <\/p>\n\n\n\n
Colonialisme est dans les faits \u2013 rapport au territoire <\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s importante d\u00e9valorisation du mode de vie autochtone (sortir l\u2019indien de l\u2019enfant) ? <\/p>\n\n\n\n
Par-dessous tout \u00e7a on a le discours politique de la reconnaissance \u2013 la r\u00e9conciliation – de l\u2019\u00e9coute – du progr\u00e8s <\/p>\n\n\n\n
au niveau du sentiment le discours politique c\u2019est du bavardage, les nations sont en gu\u00e9rison – associ\u00e9 \u00e0 des douleurs fortes de centaines d\u2019ann\u00e9e \u00a0<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est quoi en nous qui nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019une relation? <\/p>\n\n\n\n
Deux communaut\u00e9s qui rentrent en relation = deux parti transform\u00e9 – il faut s\u2019attendre aux transformations des croyances, fa\u00e7on de penser etc. <\/p>\n\n\n\n
Faire le point sur ce qui rend difficile la relation. *\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Quand on aborde une souffrance, des statistiques, la rationalisation et l\u2019intellectualisation ne sont peut-\u00eatre pas la fa\u00e7on de s\u2019y prendre <\/p>\n\n\n\n
Soci\u00e9t\u00e9 qui tend \u00e0 la d\u00e9valorisation du\u00a0rapport sentimental au r\u00e9el (ex. L’art = divertissement)\u00a0temps pour un changement?<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn tant qu\u2019Occidentaux issus de la tradition chr\u00e9tienne, nous ne pouvons que nous incliner devant cette grande sagesse qui mise sur les relations entre chaque \u00eatre et l\u2019interd\u00e9pendance de toutes choses, et regretter que l\u2019on ait si peu \u00e9cout\u00e9 ce que les Am\u00e9rindiens avaient \u00e0 nous enseigner au cours de l\u2019histoire. Leur tradition spirituelle rejoint, sur bien des plans, les grands fondements de la tradition chr\u00e9tienne. Toutes deux ne s\u2019opposent pas et pourraient, en d\u00e9passant la m\u00e9fiance, s\u2019apporter l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. \u00bb\u00a0<\/p>– https:\/\/www.missioncheznous.com\/la-spiritualite-autochtone\/les-croyances-et-valeurs\/#:~:text=Parmi%20les%20croyances%20et%20les%20valeurs%20de%20la,ou%20Grand%20Myst%C3%A8re.%20Une%20conscience%20profonde%20du%20sacr%C3%A9.\u00a0
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\u00a0<\/span><\/p>\n\n\nprobl\u00e8me de la reconnaissance <\/h4>\n\n\n\n
Colonialisme \u2013 moderne, rationalit\u00e9, objectivation, capitalisme, exploitation de ressource, assimilation, g\u00e9nocide <\/p>\n\n\n\n
L’histoire n\u2019a pas changer, la signification que l\u2019on donne \u00e0 cette histoire n\u2019a toujours pas chang\u00e9. Les manuelles scolaires ne change pas l\u2019histoire. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9COUTEZ-NOUS, le bavardage occidental occupe trop la place, l\u2019importance de l\u2019\u00e9coute, de la compr\u00e9hension et de la reconnaissance. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e9thode- R\u00e9fl\u00e9chir sur nos aprioris, ce qui fait \u00e9cran \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019entrer en relation avec les cultures autochtones. D\u00e9construction de nos aprioris <\/p>\n\n\n\n
A priori: Jugement superficiel sans r\u00e9elle connaissance du sujet ; pr\u00e9jug\u00e9. Il a un apriori d\u00e9favorable alors qu\u2019il ne nous connait pas. (Philosophie) Connaissance qui peut \u00eatre prouv\u00e9e sans recours \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience. <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nTh\u00e9orie de la justice \u2013 philosophe John Rawls (lib\u00e9ralisme)<\/h4>\n\n\n\n
++ \u00e9galitaire et inclusive \u2013 repose sur une conception, Universalisme \u2013 rationalisme <\/p>\n\n\n\n
Mis en relation avec les cultures autochtone, reviens au c\u0153ur des apriori de la pens\u00e9e occidental <\/p>\n\n\n\n
Entrer en relation par des mani\u00e8res de penser – Exp\u00e9rience de pens\u00e9e <\/p>\n\n\n\n
Nouvelles principes, id\u00e9es pour la justice et l\u2019organisation social (institutions – d\u00e9duction des lois \u2013 d\u00e9finir r\u00e8gles + valeurs) <\/p>\n\n\n\n
Exp\u00e9rience de pens\u00e9e – Il est vrai que, nos sens nous trompent \u2013 faire face \u00e0 des illusions <\/p>\n\n\n\n
Prit dans des habitudes – r\u00e9flexe de penser \u2013 croyance <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa solution se trouve dans un d\u00e9tour dans l\u2019imagination <\/strong> <\/p>\n\n\n\nImagination est ce qui nous trompe en plus d\u2019\u00eatre la solution <\/p>\n\n\n\n
L’imagination – Qui va me permettre d\u2019\u00e9chapper aux habitudes qui sont les mienne. <\/p>\n\n\n\n
Grace a l\u2019imagination je peux faire des exp\u00e9rimentations sur le monde sans limite <\/p>\n\n\n\n
Mes croyances sont fond\u00e9es sur ce que je vois dans le r\u00e9el, pour d\u00e9construire ceci j\u2019imagine <\/p>\n\n\n\n
Saisir des id\u00e9es suffisamment puissantes pour r\u00e9organiser la soci\u00e9t\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
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Contrat social ->(rousseau) -> \u00e9tat de nature<\/strong> + primitive (humain se construit de mani\u00e8re juste et \u00e9galitaire) <\/p>\n\n\n\nRawls reprend la conception de l\u2019\u00e9tat de nature \u2013 soci\u00e9t\u00e9 se sont construit presque par hasard. \u00c0 l\u2019\u00e9tat de nature, l\u2019humain ne forge pas un contrat social <\/p>\n\n\n\n
Contrat social construit empiriquement <\/p>\n\n\n\n
Respect de la personne (Kant) Ne pas prendre l\u2019humain comme moyen en vue d\u2019une fin <\/p>\n\n\n\n
On veut \u00e9viter l\u2019instrumentalisation des rapports humain\u00a0<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/div>\n\n\n\nCultures autochtones dans une comparaison avec les mani\u00e8res de penser (surtout occidental)\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\nTout ce qui d\u00e9termine ou construit notre repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
Rapport au r\u00e9el –> concept – id\u00e9e – croyances – pr\u00e9jug\u00e9 – habitudes – quantification <\/p>\n\n\n\n
\u00c0 un effet sur la sensibilit\u00e9 individuel + organisation sociale <\/p>\n\n\n\n
Mani\u00e8res de penser des cultures autochtones, ou on retrouve la m\u00eame chose, repr\u00e9sentation – d\u00e9termine un rapport au r\u00e9el. <\/p>\n\n\n\n
Grande diff\u00e9rence entre les deux – fa\u00e7on de penser sont pas les m\u00eame – sentiments ne sont pas les m\u00eames <\/p>\n\n\n\n
Probl\u00e8me? Entre les deux il y a quelque chose qui est d\u00e9termin\u00e9 pendant l\u2019histoire du colonialisme <\/p>\n\n\n\n
A la lumi\u00e8re d\u2019un rapport de domination, on ne veut pas le voir mais il est la <\/p>\n\n\n\n
Colonialisme est dans les faits \u2013 rapport au territoire <\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s importante d\u00e9valorisation du mode de vie autochtone (sortir l\u2019indien de l\u2019enfant) ? <\/p>\n\n\n\n
Par-dessous tout \u00e7a on a le discours politique de la reconnaissance \u2013 la r\u00e9conciliation – de l\u2019\u00e9coute – du progr\u00e8s <\/p>\n\n\n\n
au niveau du sentiment le discours politique c\u2019est du bavardage, les nations sont en gu\u00e9rison – associ\u00e9 \u00e0 des douleurs fortes de centaines d\u2019ann\u00e9e \u00a0<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est quoi en nous qui nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019une relation? <\/p>\n\n\n\n
Deux communaut\u00e9s qui rentrent en relation = deux parti transform\u00e9 – il faut s\u2019attendre aux transformations des croyances, fa\u00e7on de penser etc. <\/p>\n\n\n\n
Faire le point sur ce qui rend difficile la relation. *\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Quand on aborde une souffrance, des statistiques, la rationalisation et l\u2019intellectualisation ne sont peut-\u00eatre pas la fa\u00e7on de s\u2019y prendre <\/p>\n\n\n\n
Soci\u00e9t\u00e9 qui tend \u00e0 la d\u00e9valorisation du\u00a0rapport sentimental au r\u00e9el (ex. L’art = divertissement)\u00a0temps pour un changement?<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn tant qu\u2019Occidentaux issus de la tradition chr\u00e9tienne, nous ne pouvons que nous incliner devant cette grande sagesse qui mise sur les relations entre chaque \u00eatre et l\u2019interd\u00e9pendance de toutes choses, et regretter que l\u2019on ait si peu \u00e9cout\u00e9 ce que les Am\u00e9rindiens avaient \u00e0 nous enseigner au cours de l\u2019histoire. Leur tradition spirituelle rejoint, sur bien des plans, les grands fondements de la tradition chr\u00e9tienne. Toutes deux ne s\u2019opposent pas et pourraient, en d\u00e9passant la m\u00e9fiance, s\u2019apporter l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. \u00bb\u00a0<\/p>– https:\/\/www.missioncheznous.com\/la-spiritualite-autochtone\/les-croyances-et-valeurs\/#:~:text=Parmi%20les%20croyances%20et%20les%20valeurs%20de%20la,ou%20Grand%20Myst%C3%A8re.%20Une%20conscience%20profonde%20du%20sacr%C3%A9.\u00a0
\u00a0<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Document de recherche cultures autochtones **Id\u00e9e de discussion** Imagination vs rationalit\u00e9\u00a0 Y a t-il un changement \u00e0 faire dans la mani\u00e8re de penser \u00e0 l\u2019homme …<\/p>\n","protected":false},"author":485,"featured_media":24374,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[204],"class_list":["post-24356","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hiver-2022","tag-enquete"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/485"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24356"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24383,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356\/revisions\/24383"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/24374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Comment la pens\u00e9e des premi\u00e8re nations pourrait contribuer \u00e0 la pens\u00e9 occidental<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\nC\u2019est quoi en nous qui nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019une relation?<\/span> ***<\/span><\/h6>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n\n\nprobl\u00e8me de la reconnaissance <\/h4>\n\n\n\n
Colonialisme \u2013 moderne, rationalit\u00e9, objectivation, capitalisme, exploitation de ressource, assimilation, g\u00e9nocide <\/p>\n\n\n\n
L’histoire n\u2019a pas changer, la signification que l\u2019on donne \u00e0 cette histoire n\u2019a toujours pas chang\u00e9. Les manuelles scolaires ne change pas l\u2019histoire. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9COUTEZ-NOUS, le bavardage occidental occupe trop la place, l\u2019importance de l\u2019\u00e9coute, de la compr\u00e9hension et de la reconnaissance. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e9thode- R\u00e9fl\u00e9chir sur nos aprioris, ce qui fait \u00e9cran \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019entrer en relation avec les cultures autochtones. D\u00e9construction de nos aprioris <\/p>\n\n\n\n
A priori: Jugement superficiel sans r\u00e9elle connaissance du sujet ; pr\u00e9jug\u00e9. Il a un apriori d\u00e9favorable alors qu\u2019il ne nous connait pas. (Philosophie) Connaissance qui peut \u00eatre prouv\u00e9e sans recours \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience. <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nTh\u00e9orie de la justice \u2013 philosophe John Rawls (lib\u00e9ralisme)<\/h4>\n\n\n\n
++ \u00e9galitaire et inclusive \u2013 repose sur une conception, Universalisme \u2013 rationalisme <\/p>\n\n\n\n
Mis en relation avec les cultures autochtone, reviens au c\u0153ur des apriori de la pens\u00e9e occidental <\/p>\n\n\n\n
Entrer en relation par des mani\u00e8res de penser – Exp\u00e9rience de pens\u00e9e <\/p>\n\n\n\n
Nouvelles principes, id\u00e9es pour la justice et l\u2019organisation social (institutions – d\u00e9duction des lois \u2013 d\u00e9finir r\u00e8gles + valeurs) <\/p>\n\n\n\n
Exp\u00e9rience de pens\u00e9e – Il est vrai que, nos sens nous trompent \u2013 faire face \u00e0 des illusions <\/p>\n\n\n\n
Prit dans des habitudes – r\u00e9flexe de penser \u2013 croyance <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa solution se trouve dans un d\u00e9tour dans l\u2019imagination <\/strong> <\/p>\n\n\n\nImagination est ce qui nous trompe en plus d\u2019\u00eatre la solution <\/p>\n\n\n\n
L’imagination – Qui va me permettre d\u2019\u00e9chapper aux habitudes qui sont les mienne. <\/p>\n\n\n\n
Grace a l\u2019imagination je peux faire des exp\u00e9rimentations sur le monde sans limite <\/p>\n\n\n\n
Mes croyances sont fond\u00e9es sur ce que je vois dans le r\u00e9el, pour d\u00e9construire ceci j\u2019imagine <\/p>\n\n\n\n
Saisir des id\u00e9es suffisamment puissantes pour r\u00e9organiser la soci\u00e9t\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Contrat social ->(rousseau) -> \u00e9tat de nature<\/strong> + primitive (humain se construit de mani\u00e8re juste et \u00e9galitaire) <\/p>\n\n\n\nRawls reprend la conception de l\u2019\u00e9tat de nature \u2013 soci\u00e9t\u00e9 se sont construit presque par hasard. \u00c0 l\u2019\u00e9tat de nature, l\u2019humain ne forge pas un contrat social <\/p>\n\n\n\n
Contrat social construit empiriquement <\/p>\n\n\n\n
Respect de la personne (Kant) Ne pas prendre l\u2019humain comme moyen en vue d\u2019une fin <\/p>\n\n\n\n
On veut \u00e9viter l\u2019instrumentalisation des rapports humain\u00a0<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/figure><\/div>\n\n\n\nCultures autochtones dans une comparaison avec les mani\u00e8res de penser (surtout occidental)\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\nTout ce qui d\u00e9termine ou construit notre repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n
Rapport au r\u00e9el –> concept – id\u00e9e – croyances – pr\u00e9jug\u00e9 – habitudes – quantification <\/p>\n\n\n\n
\u00c0 un effet sur la sensibilit\u00e9 individuel + organisation sociale <\/p>\n\n\n\n
Mani\u00e8res de penser des cultures autochtones, ou on retrouve la m\u00eame chose, repr\u00e9sentation – d\u00e9termine un rapport au r\u00e9el. <\/p>\n\n\n\n
Grande diff\u00e9rence entre les deux – fa\u00e7on de penser sont pas les m\u00eame – sentiments ne sont pas les m\u00eames <\/p>\n\n\n\n
Probl\u00e8me? Entre les deux il y a quelque chose qui est d\u00e9termin\u00e9 pendant l\u2019histoire du colonialisme <\/p>\n\n\n\n
A la lumi\u00e8re d\u2019un rapport de domination, on ne veut pas le voir mais il est la <\/p>\n\n\n\n
Colonialisme est dans les faits \u2013 rapport au territoire <\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s importante d\u00e9valorisation du mode de vie autochtone (sortir l\u2019indien de l\u2019enfant) ? <\/p>\n\n\n\n
Par-dessous tout \u00e7a on a le discours politique de la reconnaissance \u2013 la r\u00e9conciliation – de l\u2019\u00e9coute – du progr\u00e8s <\/p>\n\n\n\n
au niveau du sentiment le discours politique c\u2019est du bavardage, les nations sont en gu\u00e9rison – associ\u00e9 \u00e0 des douleurs fortes de centaines d\u2019ann\u00e9e \u00a0<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est quoi en nous qui nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019une relation? <\/p>\n\n\n\n
Deux communaut\u00e9s qui rentrent en relation = deux parti transform\u00e9 – il faut s\u2019attendre aux transformations des croyances, fa\u00e7on de penser etc. <\/p>\n\n\n\n
Faire le point sur ce qui rend difficile la relation. *\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Quand on aborde une souffrance, des statistiques, la rationalisation et l\u2019intellectualisation ne sont peut-\u00eatre pas la fa\u00e7on de s\u2019y prendre <\/p>\n\n\n\n
Soci\u00e9t\u00e9 qui tend \u00e0 la d\u00e9valorisation du\u00a0rapport sentimental au r\u00e9el (ex. L’art = divertissement)\u00a0temps pour un changement?<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn tant qu\u2019Occidentaux issus de la tradition chr\u00e9tienne, nous ne pouvons que nous incliner devant cette grande sagesse qui mise sur les relations entre chaque \u00eatre et l\u2019interd\u00e9pendance de toutes choses, et regretter que l\u2019on ait si peu \u00e9cout\u00e9 ce que les Am\u00e9rindiens avaient \u00e0 nous enseigner au cours de l\u2019histoire. Leur tradition spirituelle rejoint, sur bien des plans, les grands fondements de la tradition chr\u00e9tienne. Toutes deux ne s\u2019opposent pas et pourraient, en d\u00e9passant la m\u00e9fiance, s\u2019apporter l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. \u00bb\u00a0<\/p>– https:\/\/www.missioncheznous.com\/la-spiritualite-autochtone\/les-croyances-et-valeurs\/#:~:text=Parmi%20les%20croyances%20et%20les%20valeurs%20de%20la,ou%20Grand%20Myst%C3%A8re.%20Une%20conscience%20profonde%20du%20sacr%C3%A9.\u00a0
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\u00a0<\/p>\n
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(Philosophie) Connaissance qui peut \u00eatre prouv\u00e9e sans recours \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience. <\/p>\n\n\n\n ++ \u00e9galitaire et inclusive \u2013 repose sur une conception, Universalisme \u2013 rationalisme <\/p>\n\n\n\n Mis en relation avec les cultures autochtone, reviens au c\u0153ur des apriori de la pens\u00e9e occidental <\/p>\n\n\n\n Entrer en relation par des mani\u00e8res de penser – Exp\u00e9rience de pens\u00e9e <\/p>\n\n\n\n Nouvelles principes, id\u00e9es pour la justice et l\u2019organisation social (institutions – d\u00e9duction des lois \u2013 d\u00e9finir r\u00e8gles + valeurs) <\/p>\n\n\n\n Exp\u00e9rience de pens\u00e9e – Il est vrai que, nos sens nous trompent \u2013 faire face \u00e0 des illusions <\/p>\n\n\n\n Prit dans des habitudes – r\u00e9flexe de penser \u2013 croyance <\/p>\n\n\n\n La solution se trouve dans un d\u00e9tour dans l\u2019imagination <\/strong> <\/p>\n\n\n\n Imagination est ce qui nous trompe en plus d\u2019\u00eatre la solution <\/p>\n\n\n\n L’imagination – Qui va me permettre d\u2019\u00e9chapper aux habitudes qui sont les mienne. <\/p>\n\n\n\n Grace a l\u2019imagination je peux faire des exp\u00e9rimentations sur le monde sans limite <\/p>\n\n\n\n Mes croyances sont fond\u00e9es sur ce que je vois dans le r\u00e9el, pour d\u00e9construire ceci j\u2019imagine <\/p>\n\n\n\n Saisir des id\u00e9es suffisamment puissantes pour r\u00e9organiser la soci\u00e9t\u00e9 <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Contrat social ->(rousseau) -> \u00e9tat de nature<\/strong> + primitive (humain se construit de mani\u00e8re juste et \u00e9galitaire) <\/p>\n\n\n\n Rawls reprend la conception de l\u2019\u00e9tat de nature \u2013 soci\u00e9t\u00e9 se sont construit presque par hasard. \u00c0 l\u2019\u00e9tat de nature, l\u2019humain ne forge pas un contrat social <\/p>\n\n\n\n Contrat social construit empiriquement <\/p>\n\n\n\n Respect de la personne (Kant) Ne pas prendre l\u2019humain comme moyen en vue d\u2019une fin <\/p>\n\n\n\n On veut \u00e9viter l\u2019instrumentalisation des rapports humain\u00a0<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cultures autochtones dans une comparaison avec les mani\u00e8res de penser (surtout occidental)\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tout ce qui d\u00e9termine ou construit notre repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n Rapport au r\u00e9el –> concept – id\u00e9e – croyances – pr\u00e9jug\u00e9 – habitudes – quantification <\/p>\n\n\n\n \u00c0 un effet sur la sensibilit\u00e9 individuel + organisation sociale <\/p>\n\n\n\n Mani\u00e8res de penser des cultures autochtones, ou on retrouve la m\u00eame chose, repr\u00e9sentation – d\u00e9termine un rapport au r\u00e9el. <\/p>\n\n\n\n Grande diff\u00e9rence entre les deux – fa\u00e7on de penser sont pas les m\u00eame – sentiments ne sont pas les m\u00eames <\/p>\n\n\n\n Probl\u00e8me? Entre les deux il y a quelque chose qui est d\u00e9termin\u00e9 pendant l\u2019histoire du colonialisme <\/p>\n\n\n\n A la lumi\u00e8re d\u2019un rapport de domination, on ne veut pas le voir mais il est la <\/p>\n\n\n\n Colonialisme est dans les faits \u2013 rapport au territoire <\/p>\n\n\n\n Tr\u00e8s importante d\u00e9valorisation du mode de vie autochtone (sortir l\u2019indien de l\u2019enfant) ? <\/p>\n\n\n\n Par-dessous tout \u00e7a on a le discours politique de la reconnaissance \u2013 la r\u00e9conciliation – de l\u2019\u00e9coute – du progr\u00e8s <\/p>\n\n\n\n au niveau du sentiment le discours politique c\u2019est du bavardage, les nations sont en gu\u00e9rison – associ\u00e9 \u00e0 des douleurs fortes de centaines d\u2019ann\u00e9e \u00a0<\/p>\n\n\n\n C\u2019est quoi en nous qui nuit \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019une relation? <\/p>\n\n\n\n Deux communaut\u00e9s qui rentrent en relation = deux parti transform\u00e9 – il faut s\u2019attendre aux transformations des croyances, fa\u00e7on de penser etc. <\/p>\n\n\n\n Faire le point sur ce qui rend difficile la relation. *\u00a0<\/p>\n\n\n\n Quand on aborde une souffrance, des statistiques, la rationalisation et l\u2019intellectualisation ne sont peut-\u00eatre pas la fa\u00e7on de s\u2019y prendre <\/p>\n\n\n\n Soci\u00e9t\u00e9 qui tend \u00e0 la d\u00e9valorisation du\u00a0rapport sentimental au r\u00e9el (ex. L’art = divertissement)\u00a0temps pour un changement?<\/p>\n\n\n\n \u00abEn tant qu\u2019Occidentaux issus de la tradition chr\u00e9tienne, nous ne pouvons que nous incliner devant cette grande sagesse qui mise sur les relations entre chaque \u00eatre et l\u2019interd\u00e9pendance de toutes choses, et regretter que l\u2019on ait si peu \u00e9cout\u00e9 ce que les Am\u00e9rindiens avaient \u00e0 nous enseigner au cours de l\u2019histoire. Leur tradition spirituelle rejoint, sur bien des plans, les grands fondements de la tradition chr\u00e9tienne. Toutes deux ne s\u2019opposent pas et pourraient, en d\u00e9passant la m\u00e9fiance, s\u2019apporter l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. \u00bb\u00a0<\/p>– https:\/\/www.missioncheznous.com\/la-spiritualite-autochtone\/les-croyances-et-valeurs\/#:~:text=Parmi%20les%20croyances%20et%20les%20valeurs%20de%20la,ou%20Grand%20Myst%C3%A8re.%20Une%20conscience%20profonde%20du%20sacr%C3%A9.\u00a0 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Document de recherche cultures autochtones **Id\u00e9e de discussion** Imagination vs rationalit\u00e9\u00a0 Y a t-il un changement \u00e0 faire dans la mani\u00e8re de penser \u00e0 l\u2019homme …<\/p>\n","protected":false},"author":485,"featured_media":24374,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[204],"class_list":["post-24356","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hiver-2022","tag-enquete"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/485"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24356"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24383,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24356\/revisions\/24383"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/24374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}probl\u00e8me de la reconnaissance <\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\nTh\u00e9orie de la justice \u2013 philosophe John Rawls (lib\u00e9ralisme)<\/h4>\n\n\n\n
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