{"id":24076,"date":"2022-05-11T15:10:37","date_gmt":"2022-05-11T15:10:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=24076"},"modified":"2024-01-30T23:07:09","modified_gmt":"2024-01-30T23:07:09","slug":"les-cultures-autochtones-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=24076","title":{"rendered":"Les cultures autochtones"},"content":{"rendered":"\n
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Qu’est-ce qui nous emp\u00eache d’entrer en relation avec les cultures autochtones?<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Raison 1: Fausse repr\u00e9sentation<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

Notre \u00e9ducation. Tout au long de mon primaire et de mon secondaire, je me rappelle la face de d\u00e9sespoir que tout les \u00e9l\u00e8ves avaient quand l’enseignant partait une discussion sur les Premi\u00e8res Nations. Les m\u00eames sujets banales se r\u00e9p\u00e9taient : maisons longues, s\u00e9dentarisation, chasse et mode vie. Racont\u00e9 de mani\u00e8res si factuelle: nous la d\u00e9shumanisons!<\/p>\n\n\n\n

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Raison 2: Mythes<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Plusieurs \u00e9missions pour enfants ne traduisaient pas la vrai r\u00e9alit\u00e9 des Premi\u00e8res Nations. Si, en partant, il acceptait d’en parler. Il faut permettre aux Premi\u00e8res Nations de raconter leur histoire pour dialoguer et d\u00e9construire les mythes. Il faut laisser les Premi\u00e8res Nations raconter ce qu\u2019ils vivent, en ce moment, pour connecter avec ceux-ci. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\"Pocahontas'<\/figure>
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\u00ab The real Pocahontas was married off to a white man old enough to be her father when she was a teenager. She was then trotted around as a \u201cnoble savage\u201d for a few years before she got sick and died. Her culture was destroyed and her relatives murdered.\u00bb<\/pre>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
https:\/\/www.theatlantic.com\/entertainment\/archive\/2015\/06\/pocahontas-feminism\/397190\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
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Raison 3 : Aucune reconnaissance par les blancs<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
An Antane Kapesh 1975<\/td>Jacques Vien 2020<\/td><\/tr>
Expressif- subjectif-Indignation-Litt\u00e9rature-R\u00e9cit-Nous (appartenance) \uf0e0vivant-territoire-animaux – en relation-Cons\u00e9quences de la colonisation – exp\u00e9riences v\u00e9cues-Destruction-Blanc-repr\u00e9sentation-Dialogue- discussion-Tradition orale-\u00c9motions-Intensit\u00e9<\/td>On excuse notre comportements victimisation-On se met sur le m\u00eame niveau d\u2019\u00e9galit\u00e9 (alors qu\u2019on est dominant pas domin\u00e9s)Approche impersonnelle-Effort d\u2019objectivation qu\u2019on associe \u00e0 l\u2019histoire-pr\u00e9sente une histoire factuelle-Domin\u00e9s-colonis\u00e9s-Qu\u00eate identitaire \/ banalisationEncore victimisation face \u00e0 la marginalisation- \u00e9conomique-Colonisation-La colonisation r\u00e9ponse pour encrer sa langue-Justification historique-Sciences sociales-Justification n\u00e9cessaire<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
L\u2019usage menac\u00e9e du fran\u00e7ais n\u2019est pas comparable \u00e0 la violence, l\u2019assimilation et l\u2019enl\u00e8vement d\u2019enfants que les Premi\u00e8res Nations ont v\u00e9cus \u00e0 cause de nous. On banalise et marginalise leur histoire. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Raison 4 diff\u00e9rence entre peuple:<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Les blancs: On traite tous comme des objets m\u00eames les animaux. On soumet la for\u00eat, le territoire \u00e0 une forme de quantification. <\/p>\n\n\n\n
Les premi\u00e8res nations: Tir\u00e9 de Jos\u00e9phine Bacon : Nomadisme-Demeure naturelle-vie spirituelle des ma\u00eetres des caribous-croyance – valorisation de la rationalit\u00e9-instrumentale-moyen-fin-quantification-objectivation<\/p>\n\n\n\n
 La diff\u00e9rence : la mani\u00e8re de pens\u00e9e le ph\u00e9nom\u00e8ne, signification diff\u00e9rente<\/p>\n\n\n\n
Ce qui nous emp\u00eache d’entrer en relation:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
A priori – Ce qui fait \u00e9cran \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019entrer en relation avec les cultures autochtones<\/p>\n\n\n\n
Habitudes\/normes\/mani\u00e8res de pens\u00e9e tellement \u00e9loigner de celle des cultures autochtones. Vivant dans une soci\u00e9t\u00e9 individualiste et capitaliste, il est difficile pour nous d\u2019agir en \u00e9quipes pour aider ceux qui en ont besoin.<\/p>\n\n\n\n
SOLUTION:<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
La solution  pour concilier avec les Premi\u00e8res Nations serait simplement de les laisser raconter leurs propres histoires, car nous la d\u00e9shumanisons. <\/strong>\u00abAutrement dit, leur histoire est d\u00e9shumanis\u00e9e : les r\u00e9cits individuels sont absents et les atrocit\u00e9s de la colonisation sont occult\u00e9es.\u00bb https:\/\/www.journalacces.ca\/culture\/peuples-autochtones-avant-la-reconciliation-une-vraie-rencontre\/ <\/p>\n\n\n\n
Permettre aux Premi\u00e8res Nations de raconter leurs histoires leurs permettraient de se r\u00e9approprier leur \u00e9ducation, leur identit\u00e9 et leur fiert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
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Lien int\u00e9ressant:<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/www.ledevoir.com\/politique\/quebec\/454056\/l-institution-d-une-deshumanisation<\/a><\/p>\n\n\n\n
https:\/\/www.journalacces.ca\/culture\/peuples-autochtones-avant-la-reconciliation-une-vraie-rencontre\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
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