Capitalisation de la nature<\/strong><\/p>\n\n\n\n Coupe d’arbres, inqui\u00e9tude de l’ing\u00e9nieur forestier<\/p>\n\n\n\n Minist\u00e8re de la for\u00eat, institutionnalisation de la nature devient de la PRIVATISATION<\/p>\n\n\n\n Machinisme par rapport au vivant <\/p>\n\n\n\n Jos\u00e9phine Bacon : acte de pr\u00e9sence = d\u00e9sordre politique <\/p> Innus ne pouvaient pas se permettre de cr\u00e9er le d\u00e9sordre avec l’ordre de la nature (paradoxe)<\/p> Nomadismes<\/p> Territoire = demeure naturelle, construction d’un territoire politique <\/p> Spiritualit\u00e9, croyances, tradition orale <\/p>http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=5766<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Moderniser\u00a0\u00bb la mani\u00e8re de communiquer afin de faire entendre \/ comprendre notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n Paradoxe avec Gaston Miron? Lien? Est-ce qu’il parle bien du territoire? Imposteur ? <\/p>\n\n\n\n Fermeture dernier pensionnat au Qu\u00e9bec : 1996<\/p>\n\n\n\n D\u00c9SHUMANISATION<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Notre enqu\u00eate ne porte pas sur les cultures autochtones mais bien sur nos aprioris, nos pr\u00e9jug\u00e9s, mythes. Qu’est-ce qu’il y a en nous que nous pouvons d\u00e9faire ? <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Reserves, forme de redlining nich\u00e9 mais toujours bien pr\u00e9sentes aujourd’hui, cadeaux empoisonn\u00e9. Importance d’\u00e9valuer la valeur de l’argent, comparativement \u00e0 de bons services et une inclusivit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Spiritualit\u00e9 et christianisme, paradoxe int\u00e9ressant. Motifs afin de coloniser. <\/p>\n\n\n\n D’un c\u00f4t\u00e9, An Antane Kapesh<\/strong>, Je suis une maudite sauvagesse<\/strong> <\/em>et de l’autre, Jacques Vien, Commission d\u2019enqu\u00eate sur les relations entre les Autochtones et certains services publics : \u00e9coute, r\u00e9conciliation et progr\u00e8s<\/em><\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Qu’est-ce qui caract\u00e9rise les discours ?<\/p>\n\n\n\n Th\u00e9orie de la justice – John Rawls <\/p>\n\n\n\n L\u2019id\u00e9e du contrat social<\/strong> : Les r\u00e8gles de la vie en soci\u00e9t\u00e9 devraient faire l\u2019objet d\u2019un contrat social conclu volontairement entre des individus libres et \u00e9gaux.<\/p>\n\n\n\n L\u2019id\u00e9e du respect de la personne<\/strong> : On ne peut utiliser une personne comme un simple moyen pour arriver \u00e0 une fin.<\/p>\n\n\n\n \u00c9galitaire et inclusive – universalisme – rationalisme <\/p>\n\n\n\n Position originelle : s’imaginer un monde sans la construction sociale. Savoir faire une liste exhaustive des \u00e9l\u00e9ments qu’un humain a besoin, sans tenir compte d’in\u00e9galit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/24972C4E-C6AF-4AAE-AD28-7353191A5CED-622x1024.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/0FCF4776-EA17-4495-A5C0-CD6C1305D2F0.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nAppropriation culturelle <\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Lecture compar\u00e9e, cours 2<\/h3>\n\n\n\n
An Antane Kapesh :<\/h4>\n\n\n\n
Jacques Vien :<\/h4>\n\n\n\n
Exp\u00e9rience de pens\u00e9e et universalisme, cours 3 <\/h3>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/B4AFDB0D-3EC7-4131-B6D5-2FD430CB74C1-621x1024.jpeg\"){kind=spacer}
<\/figure><\/div>\n\n\n\n\u2013 disparit\u00e9 des richesses
\u2013 lieu de naissance
\u2013 rapport dominants \/ domin\u00e9s
\u2013 privatisation des biens \/ endroits
\u2013 hierarchie
\u2013 diff\u00e9rences par rapports au physique
\u2013 in\u00e9galit\u00e9s \u00e0 la naissance (force physique, mentale, handicape\u2026)
\u2013 \u00e9ducation (bonne, mauvaise, priv\u00e9e, gratuite\u2026)
\u2013 soins de sant\u00e9 (priv\u00e9, gratuit\u2026)<\/pre>\n\n\n\nNomade <\/h3>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Capture-decran-le-2022-05-12-a-10.13.57-960x1024.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n