{"id":22690,"date":"2022-04-15T16:41:33","date_gmt":"2022-04-15T16:41:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=22690"},"modified":"2024-01-30T23:35:32","modified_gmt":"2024-01-30T23:35:32","slug":"enquete-2-le-hip-hop-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=22690","title":{"rendered":"Enqu\u00eate 2: Le hip-hop"},"content":{"rendered":"\n

Cours 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Passer du f\u00e9minisme au Gangsta Rap et l\u2019inverse, est-ce possible? Quelles sont les difficult\u00e9s d\u2019interpr\u00e9tation du rap montr\u00e9alais?<\/p>\n\n\n\n

Figure de la sorci\u00e8re\u00a0: repr\u00e9sentation, banalisation, longue histoire de r\u00e9pression \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes. Hip-hop\u00a0: aussi une histoire de r\u00e9pression. Question de la s\u00e9gr\u00e9gation et du racisme, de l\u2019esclavagisme<\/p>\n\n\n\n

Probl\u00e8me de la r\u00e9sistance politique, les m\u00e9canismes de r\u00e9sistance politique. R\u00e9sistance politique\u00a0<\/strong>: s\u2019organise quand il y a des rapports de pouvoir et de domination.<\/p>\n\n\n\n

Le sujet principal est en fait la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la justice dans le contexte de l\u2019histoire des Afro-Am\u00e9ricains.<\/p>\n\n\n\n

Angela Davis\u00a0: <\/strong>Black Panthers, parti communiste<\/p>\n\n\n\n

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Angela Davis<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il faut r\u00e9fl\u00e9chir avec une logique de l\u2019interpr\u00e9tation
Dans tous les modes d\u2019expression du hip-hop, il y a une immense tension<\/strong> \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Tension qui renvoie \u00e0 des id\u00e9es, des valeurs, des id\u00e9ologies, \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Dans le rap, il y a des paradoxes, des contradictions. Par exemple, peut-on \u00eatre f\u00e9ministe et aimer le Gangsta rap?<\/p>\n\n\n\n

Id\u00e9e de r\u00e9daction: En tant que moyen d’affranchissement de l’oppression d’un pouvoir h\u00e9g\u00e9monique, en tant que moyen d’expression d’un groupe domin\u00e9, le hip-hop est une arme \u00e0 double tranchant, dans le sens qu’il peut \u00e9galement \u00eatre une source d’oppression pour la femme, autre minorit\u00e9. Question: Le hip-hop opprime-t-il ou lib\u00e8re-t-il la femme?<\/p>\n\n\n\n

Rapport entre l\u2019individualisme (lib\u00e9ral, priv\u00e9) et le collectivisme (communautaire, public). P\u00f4les de tensions tr\u00e8s important entre les deux:<\/p>\n\n\n\n

Individu<\/td>Soci\u00e9t\u00e9<\/td><\/tr>
Individualisme<\/td>Collectivisme<\/td><\/tr>
Lib\u00e9ral<\/td>Communisme<\/td><\/tr>
Priv\u00e9<\/td>Public<\/td><\/tr>
Nationaliste<\/td>Int\u00e9grationniste<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Il y a des impasses dans nos soci\u00e9t\u00e9 (comme celle-ci-dessus). Le hip-hop est une r\u00e9ponse \u00e0 certaines impasses qui, socialement, sont difficiles \u00e0 lire.On int\u00e9riorise la notion de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e comme si c\u2019\u00e9tait naturel, et cela nous emp\u00eache d\u2019interpr\u00e9ter le hip-hop.<\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre le hip-hop, il faudra se d\u00e9tacher de certaines id\u00e9es qui nous semblent naturelles mais qui sont en r\u00e9alit\u00e9 conventionnelles.<\/p>\n\n\n\n

Il faut donc analyser les cons\u00e9quences des \u00e9changes\/transactions entre les humains, selon Dewey.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, si des hommes d\u2019affaires, entre eux, font la transaction d\u2019une for\u00eat pleine d\u2019arbres (l\u2019un ach\u00e8te le terrain \u00e0 l\u2019autre) au priv\u00e9, cela a tout de m\u00eame une incidence sur le public (pollution de l\u2019environnement, etc.)<\/p>\n\n\n\n

Id\u00e9ologies-Principes-Id\u00e9es<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Distinction (tension) entre\u2026<\/p>\n\n\n\n

Lib\u00e9ralisme<\/td>Communautarisme<\/td><\/tr>
-Affirme la primaut\u00e9 des droits de la personne sur les droits de la nation
-Implique des r\u00e9glementations ayant pour objectif de prot\u00e9ger les libert\u00e9s individuelles
-L\u2019\u00c9tat et le droit ont pour fonction d\u2019assurer l\u2019ind\u00e9pendance des personnes devant l\u2019emporter sur la majorit\u00e9
-La r\u00e9ussite de la vie de l\u2019individu rel\u00e8ve du domaine priv\u00e9
-C\u2019est la neutralit\u00e9 de l\u2019espace public
-Conception abstraite du citoyen<\/td>		-Id\u00e9e que ce sont les communaut\u00e9s qui permettent aux individus d\u2019exister et de donner du sens \u00e0 leur vie
-Consid\u00e8re le vivre ensemble comme une interaction dynamique par laquelle chacun a des choses \u00e0 apporter aux autres
-Cadre juridique offert par l\u2019\u00c9tat devrait garantir le vivre ensemble
-Demande qu\u2019on prenne en compte l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 sans imposer le conformisme
-Valorisation de la diff\u00e9rence entre les individus<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Impasse qui d\u00e9coule de l\u2019opposition entre le lib\u00e9ralisme et le communautarisme (rapport gauche-droite, d\u00e9mocrates-r\u00e9publicains\u2026) Le hip-hop est une r\u00e9ponse \u00e0 cette impasse.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont ces id\u00e9ologies qui forgent notre soci\u00e9t\u00e9, mais elles sont oppos\u00e9es. Le discours n\u2019a pas r\u00e9gl\u00e9 les probl\u00e8mes concr\u00e8tement. Le racisme existe encore, le sexisme aussi. Injustices, in\u00e9galit\u00e9s que l\u2019on ne voit pas si on accepte sans critiquer les principes qui sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

Il y a une diff\u00e9rence entre discuter des probl\u00e8mes de mani\u00e8re th\u00e9orique et v\u00e9ritablement r\u00e9gler les enjeux sociaux. Il y a du racisme syst\u00e9mique au Qu\u00e9bec.<\/p>\n\n\n\n

Les luttes sont ouvertement, explicitement critiques et les institutions au pouvoir exercent une r\u00e9pression violente. Chanson Fuck the police\u00a0: critique de l\u2019\u00c9tat par rapport aux individus<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Quelles difficult\u00e9s rencontrons-nous pour interpr\u00e9ter les vid\u00e9os et les chansons de street rap?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Connaisseur Ticaso : Sur le corner \u2192 On parle d\u2019un territoire, d\u2019une mani\u00e8re de vivre. On glorifie la vie de rue.<\/p>\n\n\n\n

Sans pression : Territoire hostile \u2192<\/a> D\u00e9terminisme social : on n\u2019est pas dans la rue par choix. On montre quelque chose qui n\u2019est pas visible : r\u00e9sistance politique. D\u00e9nonciation. Encore l\u2019emphase sur le territoire. La vie de rue est coup\u00e9e du monde : un autre univers de r\u00e8gles sociales. Une certaine r\u00e9alit\u00e9 montr\u00e9alaise.<\/p>\n\n\n\n

Orelsan : L\u2019odeur de l\u2019essence \u2192 Critique du lib\u00e9ralisme, de l\u2019individualisme, du capitalisme, du monde moderne. Personne blanche dans le rap?<\/p>\n\n\n\n

Nekfeu\u00a0: Nique les cl\u00f4nes \u2192 Critique du conformisme, de l’hypocrisie des personnes riches et du syst\u00e8me<\/p>\n\n\n\n

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Nekfeu<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cours 2: S\u00e9gr\u00e9gation, racisme, in\u00e9galit\u00e9s sociales et injustices<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une lutte qui ne prend que la forme de la th\u00e9orie ne fonctionne pas. Par exemple, Angela Davis a milit\u00e9 toute sa vie pour l\u2019abolition des prisons aux \u00c9tats-Unis, mais concr\u00e8tement, les incarc\u00e9rations continuent d\u2019augmenter. C\u2019est un exemple d\u2019impasse. Le hip-hop est une r\u00e9ponse \u00e0 ces impasses, \u00e0 cette injustice, cette in\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u2192 Probl\u00e8me de l\u2019interpr\u00e9tation\u00a0: expression subjective, tensions, conflits, contradictions. R\u00e9alit\u00e9s sociales v\u00e9cues.<\/p>\n\n\n\n

Tension entre \u00ab\u00a0int\u00e9grationnisme\u00a0\u00bb et nationalisme. \u00ab\u00a0Devons-nous sauver l\u2019Am\u00e9rique ou nous sauver nous-m\u00eames?\u00a0\u00bb – Jeff Chang<\/p>\n\n\n\n

Martin Luther King\u00a0<\/strong>: Non-violence Malcom X<\/strong>: violence (radical) James Baldwin: <\/strong>esth\u00e9tique<\/p>\n\n\n\n

Figures symboliques dans le sport\u00a0:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. Jackie Robinson (1947)<\/strong>: Vient de Montr\u00e9al, premier noir \u00e0 \u00eatre accept\u00e9 dans la ligue majeur de baseball aux \u00c9tats. Grand militant pour la lutte contre l\u2019injustice et l\u2019in\u00e9galit\u00e9 (but\u00a0: int\u00e9gration). H\u00e9ros du sport subissant tous les effets du racisme.<\/li>
  2. Reggie Jackson (1977)<\/strong>\u00a0: s\u00e9ries mondiales des Dodgers (LA) et Yankees (NY). Subit racisme de l\u2019\u00e9quipe. H\u00e9ros national \u00e0 la fois admir\u00e9 et d\u00e9test\u00e9. Le Bronx en feu pendant les s\u00e9ries.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    L\u2019ART\u00a0: La passion \u2013 L\u2019expression de la sensibilit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n