{"id":2161,"date":"2020-02-18T04:48:56","date_gmt":"2020-02-18T04:48:56","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=2161"},"modified":"2020-09-03T22:50:37","modified_gmt":"2020-09-03T22:50:37","slug":"sorcieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=2161","title":{"rendered":"Massacre, capitalisme et patriarcat"},"content":{"rendered":"\n<p>Se questionner sur les structures de dominance, les fondements m\u00eame du syst\u00e8me capitaliste, est n\u00e9cessaire. D\u00e9j\u00e0, au XVI<sup>e<\/sup> et XVII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle en Europe, on peut observer leurs mise en place dans la chasse au sorci\u00e8re, d\u2019une violence insoutenable: \u00ab100 000 \u00e0 200 000 personnes ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9es au b\u00fbcher ou ont succomb\u00e9 aux mauvais traitements \u00bb (Julie Delporte). \u00c0 cette \u00e9poque, l\u2019\u00e9tat entame sa lib\u00e9ration de l\u2019\u00e9glise, et tend vers l\u2019organisation gouvernementale telle que nous la connaissons aujourd\u2019hui: \u00ab rationnel \u00bb. Sachant qu\u2019une majorit\u00e9 des ex\u00e9cutions \u00e9taient faites dans un cadre l\u00e9gal, et que cette \u00abcivilit\u00e9\u00bb n&rsquo;\u00e9pargna presqu\u2019aucune femme, la confiance en ce monde construit faiblit. C\u2019est \u00e0 se demander si la dominance, agent premier du capitalisme, est intrins\u00e8quement li\u00e9e au patriarche.<br><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>La chasse<\/em><\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p>Comme expliqu\u00e9 par Silvia Frederici,\u00a0 \u00e0 l\u2019\u00e8re industriel, les capitalistes faisaient non seulement profit sur le dos des prol\u00e9taires, mais le syst\u00e8me en entier profitait des femmes et de leur travail \u00abdomestique\u00bb. L\u2019exploitation est facilit\u00e9e par les \u00e9v\u00e8nements des si\u00e8cles pass\u00e9s. \u00c0 la fin du Moyen \u00e2ge, femmes \u00e2g\u00e9s, sages femmes ou herboristes, jusqu\u2019alors respect\u00e9es pour leur ma\u00eetrise des soins de sant\u00e9 et des proc\u00e9dures d\u2019accouchement, furent \u00e9cart\u00e9es de ces services. Ce f\u00fbt pareille pour les \u00abforgeronnes, bouch\u00e8res, boulang\u00e8res, chandeli\u00e8res, chapeli\u00e8res, brasseuses, d\u00e9taillantes\u00bb (S.F.) qui op\u00e9reaient. Ainsi, en les accusant de sorcellerie, d\u2019une part les hommes acqui\u00e8rent le plein contr\u00f4le, de l\u2019autre on d\u00e9monisa leur travail, facilitant ensuite son exploitation non cr\u00e9dit\u00e9. Les femmes se retrouv\u00e8rent assujetties \u00e0 leur mari en plus que d\u2019\u00eatre per\u00e7ues comme une ressource naturelle. C\u2019est comme si elles \u00e9taient sans ambition, un potentiel brut n\u2019attendant qu\u2019\u00e0 \u00eatre exploit\u00e9. Voil\u00e0 qu\u2019elles s\u2019avou\u00e8rent r\u00e9ellement coupables de sorcellerie: leurs r\u00e9alisations \u00e9tant fruits de magie et non de labeur. L\u2019h\u00e9ritage de ce m\u00e9canisme est encore bien pr\u00e9sent dans l\u2019\u00e9cart salarial entre les genres. Ainsi en 2018 au Canada, les hommes gagnaient 13,3% de plus que les femmes de l\u2019heure.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>La classe dirigeante instrumentalisait \u00e9galement\u00a0 la sexualit\u00e9 des femmes \u00e0 des fins mercantiles.  \u00c0 la Renaissance, les rapports non productifs \u00e9taient proscrits non seulement par l\u2019\u00e9glise mais par l\u2019\u00e9tat. Consid\u00e9rant le haut taux de mortalit\u00e9 infantile, la classe politique voulait \u00e0 tout prix remonter ses forces de travail. Si les enfants \u00e9taient vou\u00e9s \u00e0 \u00eatre machines, les femmes, pour leur part devenaient usines de production de machines. On affirmait que non seulement le sexe pour le plaisir volerait l&rsquo;\u00e9nergie des travailleurs et travailleuses, mais l\u2019homosexualit\u00e9, les rapports sexuels entre plus \u00e2g\u00e9s et tout autre choses seraient punis. La sorci\u00e8re devint symbole de ces pratiques \u00abd\u00e9viantes\u00bb (Silvia Federici).\u00a0<br><\/p>\n\n\n\n<p>On peut aussi avancer que le ph\u00e9nom\u00e8ne sorci\u00e8re \u00e9tait aliment\u00e9 pour maintenir la hi\u00e9rarchie, l\u2019\u00e9cart n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019exploitation de l\u2019homme par l\u2019homme. En effet, il faut savoir que le d\u00e9lire \u00e9tait r\u00e9pandu par la haute soci\u00e9t\u00e9. D\u2019ailleurs, l\u2019exacerbation des fantasmes n\u2019a pas eu lieu que dans la tradition orale, tout \u00e9tait diffus\u00e9 par \u00e9crit: gloire \u00e0 l\u2019invention de l\u2019imprimerie (1454)! <em>Le marteau des sorci\u00e8res<\/em> \u00e9tait clef avec plus de  30 000 ventes (Mona Chollet). En bref, les plus \u00e9duqu\u00e9s ont tout mis en place pour convaincre tous. En cons\u00e9quence, les habitants \u00ab\u00e9taient persuad\u00e9s qu\u2019elles (les sorci\u00e8res) d\u00e9tenaient un pouvoir de nuire sans limite.\u00bb (M.C.). Quelconque \u00e9v\u00e8nement malencontreux,\u00a0 un accident ou une temp\u00eate leurs \u00e9taient associ\u00e9s, justifiant ainsi leur mise \u00e0 mort. Ne s\u2019en prenant jamais r\u00e9ellement aux causes, les malheurs \u00e9taient susceptibles de se r\u00e9p\u00e9ter et donc les buch\u00e9s de se rallumer sans fin. M\u00eame sans \u00e9v\u00e9nements tragiques, les sorci\u00e8res repr\u00e9sentaient la menace constante de castrer les m\u00e2les. Cette croyance se perp\u00e9tua si bien qu\u2019\u00e0 la fin du XIX<sup>e<\/sup> , la science avan\u00e7ait que les lesbiennes auraient un clitoris aussi d\u00e9velopp\u00e9 qu\u2019un p\u00e9nis. Durant ces mill\u00e9naires, les hommes prol\u00e9taires s\u2019accrochaient \u00e0 leur sup\u00e9riorit\u00e9 sur la femme, d\u2019autant plus que les mythe mena\u00e7aient d\u2019un revirement de situation. Cette pr\u00e9occupation les emp\u00eacha de se r\u00e9volter contre la vrai source des probl\u00e8mes, la soumission aux riches. De retour \u00e0 la chasse aux sorci\u00e8res, pendant que les pauvres s\u2019entre-accusaient, les plus nantis eux, se sortaient de tout proc\u00e8s juridiques.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Hypoth\u00e8ses<\/em><\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p>Devant ces faits, on peut se demander si la domination de l\u2019homme est propre au genre masculin. La comp\u00e9tition qui m\u00e8ne au surpassement continuel de l\u2019adversaire, n\u2019a-t-elle lieu qu\u2019entre m\u00e2les. Les rapports de dominances entre femmes ne seraient que fruit du cadre social et politique instaur\u00e9 par le patriarcat. On pourrait comparer le \u00abslut shaming\u00bb par exemple au \u00absorci\u00e8re blaming\u00bb. La tendance m\u00e2le serait observable chez d\u2019autres esp\u00e8ces animales o\u00f9 chacun s\u2019affronte pour \u00abgagner\u00bb la femelle. Cependant, l\u2019argument de \u00abdans la nature\u00bb est extr\u00eamement dangereux. C\u2019est celui qui enferme les femmes dans le r\u00f4le de m\u00e8re avec pour cause l\u2019instinct maternel; c\u2019est replacer les individus dans un cadre d\u00e9pass\u00e9, effacer la complexit\u00e9 du contexte actuel; enfin c\u2019est cis-normatif.<br><\/p>\n\n\n\n<p>Il est malgr\u00e9 tout int\u00e9ressant de s&rsquo;imaginer un syst\u00e8me construit sur des bases f\u00e9ministes. Plusieurs analyses \u00e9conomiques f\u00e9ministes proposent un traitement diff\u00e9rent selon les genres. Plut\u00f4t que l\u2019\u00e9galit\u00e9 de traitement, selon laquelle l\u2019institution rend le m\u00eame service \u00e0 chacun, l\u2019\u00e9quit\u00e9 prend en compte les situations originalement diff\u00e9rentes de chacun(e)s.\u00a0 Ce dernier concept permet l\u2019atteinte de l\u2019\u00e9galit\u00e9 v\u00e9ritable. Si l\u2019\u00e9quit\u00e9 compensait dans toute les sph\u00e8res de la vie, elle pr\u00e9viendrait tout rapport de domination, ce qui s\u2019oppose au capitalisme. Si l\u2019\u00e9tat uniformisait tout, aucun ne serait contraint de travailler pour un autre afin d\u2019assurer sa survie.  \u00c0 ce moment, on se rapproche plus du communisme.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00a0BIBLIOGRAPHIE<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Caliban et la sorci\u00e8re,\u00a0<\/em>Silvia Federici, Entremonde,2014, Paris, 403 p.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Chollet, Mona,\u00a0<em>Sorci\u00e8res, La puissance invaincue des femmes<\/em>, Zones \u00c9ditions La D\u00e9couverte, Paris, 2018.<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Delporte, Julie. \u00ab Initiation \u00e0 la sorcellerie politique. \u00bb <\/strong><strong><em>Libert\u00e9<\/em><\/strong><strong>, num\u00e9ro 325, automne 2019, p. 67\u201369.<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Rachelle PELLETIER, L\u2019\u00e9cart salarial entre les sexes au Canada : 1998 \u00e0 2018, 2019.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se questionner sur les structures de dominance, les fondements m\u00eame du syst\u00e8me capitaliste, est n\u00e9cessaire. 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