\u00ab Une condamnation qui \u00e9tait le fait d\u2019hommes, la profession de magistrat n\u2019\u00e9tant pas mixte \u00e0 l\u2019\u00e9poque. \u00ab Les magistrats et les inquisiteurs tiraient d\u2019ailleurs parfois profit des condamnations, puisqu\u2019ils prenaient les biens de celles qu\u2019ils d\u00e9signaient comme sorci\u00e8res \u00bb,<\/em> souligne Armelle Le Bras-Chopard, professeure \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines. Car, loin de l\u2019image de la femme pauvre, vieille et au proverbial nez crochu, les sorci\u00e8res trait\u00e9es devant les tribunaux pouvaient \u00eatre \u00ab jeunes et riches, notamment des artisanes ou des commer\u00e7antes, bien int\u00e9gr\u00e9es en ville \u00bb,<\/em> souligne Mme <\/sup>Le Bras-Chopard. \u00bb idem<\/p>\n\n\n\n \u00ab Mais le vrai crime de la sorci\u00e8re, \u00e7a n\u2019est pas de tuer les vaches du voisin. Le vrai crime de la sorci\u00e8re, c\u2019est qu\u2019elle a fait un pacte avec le diable en couchant avec lui \u00bb,<\/em> insiste Armelle Le Bras-Chopard, qui souligne que les contes pour enfant et le marketing autour de la f\u00eate d\u2019Halloween ont compl\u00e8tement occult\u00e9 l\u2019accusation de transgression sexuelle qui accompagne la d\u00e9finition juridique de la sorci\u00e8re lors des grands proc\u00e8s du Moyen Age et de la Renaissance. Et de poursuivre : La sorci\u00e8re, c\u2019est la femme qui s\u2019\u00e9chappe des mains de son mari, par la chemin\u00e9e, avec son balai, pour \u2013 litt\u00e9ralement \u2013 s\u2019envoyer en l\u2019air<\/em>. \u00bb https:\/\/www.lemonde.fr\/ <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Oubliez le chapeau pointu, le balai volant, le nez crochu et la verrue. Les sorci\u00e8res contemporaines ne ressemblent en rien \u00e0 celles du\u00a0Magicien d’Oz<\/em>, de\u00a0Blanche-Neige<\/em>\u00a0ou de\u00a0La Belle au bois dormant<\/em>. Elles sont plut\u00f4t f\u00e9ministes, politiques, en phase avec la nature.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Dans son ouvrage Sorci\u00e8res<\/em>, paru en septembre, la journaliste et auteure franco-suisse Mona Chollet examine \u00abla puissance invaincue des femmes \u00bb, la r\u00e9silience de celles qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es pour leur genre et de leurs semblables qui se sont toujours \u00e9lev\u00e9es malgr\u00e9 tout, jusqu’\u00e0 se dire \u00ab sorci\u00e8res \u00bb pour mieux d\u00e9finir leur f\u00e9minisme. <\/p>\n\n\n\n \u00ab En s’emparant de l’histoire des femmes accus\u00e9es de sorcellerie, les f\u00e9ministes occidentales ont \u00e0 la fois perp\u00e9tu\u00e9 leur subversion […] et revendiqu\u00e9, par d\u00e9fi, la puissance terrifiante [qu’on] leur pr\u00eat[ait] \u00bb, explique-t-elle.<\/p>\n\n\n\n La misogynie est au c\u0153ur de la pers\u00e9cution que furent les chasses aux sorci\u00e8res, \u00e0 partir du XVe si\u00e8cle, \u00e9crit Mme Chollet, qui parle d’une \u00ab guerre contre les femmes \u00bb. Celles qui \u00e9taient accus\u00e9es de sorcellerie \u00e9taient souvent gu\u00e9risseuses, sage-femmes, c\u00e9libataires ou veuves, bref, \u00ab toutes celles qui n’\u00e9taient pas subordonn\u00e9es \u00e0 un homme \u00bb. On les disait \u00ab faibles de corps et d’esprit, anim\u00e9es par un insatiable d\u00e9sir de luxure, […] cens\u00e9es faire des proies faciles pour le Diable \u00bb. Alors on les envoyait sur le b\u00fbcher, on les emprisonnait, on les torturait en public, au terme de proc\u00e8s dans un premier temps, puis en totale impunit\u00e9 ensuite.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0La misogynie est au c\u0153ur de la pers\u00e9cution que furent les chasses aux sorci\u00e8res, \u00e0 partir du XVe si\u00e8cle, \u00e9crit Mme Chollet, qui parle d’une \u00ab guerre contre les femmes \u00bb. Celles qui \u00e9taient accus\u00e9es de sorcellerie \u00e9taient souvent gu\u00e9risseuses, sages-femmes, c\u00e9libataires ou veuves, bref, \u00ab toutes celles qui n’\u00e9taient pas subordonn\u00e9es \u00e0 un homme \u00bb. On les disait \u00ab faibles de corps et d’esprit, anim\u00e9es par un insatiable d\u00e9sir de luxure, […] cens\u00e9es faire des proies faciles pour le Diable \u00bb. Alors on les envoyait sur le b\u00fbcher, on les emprisonnait, on les torturait en public, au terme de proc\u00e8s dans un premier temps, puis en totale impunit\u00e9 ensuite.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n https:\/\/www.lapresse.ca\/<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00c0 la fin des ann\u00e9es 60, un premier groupe radical de sorci\u00e8res f\u00e9ministes, la Women’s International Terrorist Conspiracy From Hell (WITCH), voit le jour \u00e0 New York. S’opposant surtout – mais pas seulement – au patriarcat et au capitalisme, ces femmes organisent des manifestations afin de troubler l’ordre public, toujours de mani\u00e8re th\u00e9\u00e2trale. En 1968, devant la Bourse de New York, elles lancent une mal\u00e9diction contre Wall Street. En 1969, elles participent \u00e0 des manifestations contre l’\u00e9lection de Richard Nixon ou vont perturber un salon du mariage au Madison Square Garden, v\u00eatues de voiles noirs, notamment en l\u00e2chant des souris blanches dans la salle. https:\/\/www.lapresse.ca\/<\/p>\n\n\n\n A LIVRE OUVERT<\/a><\/p>\n\n\n\n RETOUR EN GR\u00c2CE DE LA FIGURE DE LA SORCI\u00c8RE<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0C\u2019est difficile de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la tendance : les sorci\u00e8res sont \u00e0 nouveau \u00e0 la mode ! Depuis quelques ann\u00e9es, la figure de la sorci\u00e8re fait son grand retour dans la culture populaire. Et il ne s\u2019agit plus des clich\u00e9s de nez crochus et de balais volants ; d\u00e9sormais, on c\u00e9l\u00e8bre la f\u00e9minit\u00e9 \u00e0 travers une figure qui a longtemps \u00e9t\u00e9 connot\u00e9e de fa\u00e7on n\u00e9gative. Pourquoi un tel retour en gr\u00e2ce ? Il y a beaucoup d\u2019explications possible. Mais je pense qu\u2019on le doit d\u2019abord \u00e0 un gros travail pour lutter contre l\u2019invisibilisation des femmes dans la culture et dans l\u2019histoire. Traditionnellement, la sorci\u00e8re servait \u00e0 faire peur, et \u00e0 montrer ce qu\u2019\u00e9tait une \u00ab mauvaise \u00bb femme : quelqu\u2019un qui ne respecte pas les conventions sociales, qui vit en marge de la communaut\u00e9, dont la libert\u00e9 est vue comme dangereuse et sulfureuse\u2026 Bref, tout le contraire de la docilit\u00e9 qui a si longtemps \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de l\u2019\u00e9ducation des femmes.<\/p> <\/p>Depuis quelques ann\u00e9es, un travail d\u2019historiens, de sociologues mais aussi d\u2019artistes interroge la figure de la sorci\u00e8re ? Et si on l\u2019avait surtout d\u00e9test\u00e9 parce qu\u2019elle v\u00e9hiculait une image trop libre des femmes ? La litt\u00e9rature \u00e0 son tour s\u2019est empar\u00e9e de cette question. Il faut dire que les sorci\u00e8res sont l\u00e9gion dans les \u0153uvres de fiction. Et il se passe d\u00e9sormais des choses passionnantes \u00e0 d\u00e9couvrir autour des sorci\u00e8res dans les livres.\u00a0\u00bb<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n R\u00e9sum\u00e9 de certains cours <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Personnage mal\u00e9fique invent\u00e9 de toutes pi\u00e8ces, la sorci\u00e8re chevauchant son balai parcourt l\u2019espace et le temps et, lorsque cessent ses courses effr\u00e9n\u00e9es, elle fait place \u00e0 une femme vieille et laide, au regard mena\u00e7ant qui, devant son chaudron, surveille d\u2019horribles pr\u00e9parations, entour\u00e9e de ses animaux favoris : chat noir, chauve-souris, chouette, crapaud. \u00bb Colette Arnould<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Dans la le\u00e7on sur les causes anthropologique on dit que d\u2019imaginer une pomme et d\u2019en faire l\u2019exp\u00e9rience du go\u00fbt, de l\u2019odeur et du toucher et on nous dit que certaines personnes vont m\u00eame avoir des r\u00e9actions physiologiques.<\/p>\n\n\n\n Selon moi tout cette exp\u00e9rience mentale pourrait s\u2019appliquer \u00e0 la figure de la sorci\u00e8re, certaines personnes vont avoir une telle imagination d\u00e9bordante qu\u2019elles vont avoir peut-\u00eatre des frissons, avoir des sensations de peur profonde, etc.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Circ\u00e9 est une magicienne fille du soleil elle a les caract\u00e9ristiques de la femme fatale o\u00f9 l\u2019amour se m\u00e9lange \u00e0 la magie. Il s\u2019agit d\u2019un personnage mythologique o\u00f9 l\u2019animalit\u00e9 est pr\u00e9sente.<\/p>M\u00e9d\u00e9e est l\u2019\u00e9trang\u00e8re qui fait peur car elle apporte avec elle la magie. Elle est dangereuse et pr\u00eate \u00e0 tout. Elle tuera son fr\u00e8re pour prot\u00e9ger Jason. Quand celui-ci la trahit, elle assassine ses propres enfants. \u00bb<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Entre ces deux femmes se trouve le paradoxe de la femme qui n\u2019est autre que la beaut\u00e9, le charme, la s\u00e9duction, la chaleur et la jeunesse pour Circ\u00e9e et pour M\u00e9d\u00e9e la col\u00e8re, la vengeance, la froideur, le meurtre et la vieillesse. Ces deux sorci\u00e8res de l\u2019antiquit\u00e9 ne forment plus qu\u2019un maintenant pour l\u2019image de la femme elle est d\u2019un c\u00f4t\u00e9 belle et s\u00e9duisante et de l\u2019autre m\u00e9chante et vengeresse. <\/p>\n\n\n\n \u00ab Au passage de la condamnation morale \u00e0 sa judiciarisation s\u2019ajouteront les cons\u00e9quences de la lutte de pouvoir entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat. Voyez comme il est important de nuancer nos propos car le renforcement de la judiciarisation des crimes d\u2019h\u00e9r\u00e9sies permettra \u00e0 la magistrature la\u00efque, c\u2019est-\u00e0-dire le pouvoir de l\u2019\u00c9tat de prendre en partie le contr\u00f4le de l\u2019Inquisition. Une influence plus grande qui aura pour cons\u00e9quence d\u2019\u00e9largir la cat\u00e9gorie des h\u00e9r\u00e9tiques. Ne seront plus consid\u00e9r\u00e9es comme h\u00e9r\u00e9tiques les seules personnes ayant des id\u00e9es contraires \u00e0 la foi chr\u00e9tienne mais celles et ceux qui ne correspondront pas aux int\u00e9r\u00eats de l\u2019\u00c9tat moderne naissant. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab La soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale est une soci\u00e9t\u00e9 qui, dans son principe ne pr\u00e9voit pas l\u2019intervention d\u2019un pouvoir qui lui soit ext\u00e9rieur. L\u2019id\u00e9e d\u2019\u00c9tat, la notion d\u2019un pouvoir public exer\u00e7ant au nom de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral une certaine contrainte sur les individus, lui est \u00e9trang\u00e8re. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Touchard, Histoire des id\u00e9es politiques<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u00c0 une vision mis\u00e9rabiliste de la condition de la femme au Moyen \u00b8\u00c2ge \u2013 une victime impuissante de la brutalit\u00e9 masculine \u2013 qui conforte, en fait, le discours, longtemps dominant, sur la nature faible et passive de la femme, a succ\u00e9d\u00e9, dans les travaux les plus r\u00e9cents, une autre image de celle-ci : un \u00eatre qui n\u2019\u00e9tait ni sans d\u00e9fense ni sans pouvoir. S\u2019il en \u00e9tait autrement, comment comprendre l\u2019acharnement des hommes contre des cr\u00e9atures si inoffensives? \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Armelle Le Bras-Choppard, Les putains du diable<\/p>\n\n\n\n Connaissance historique<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0L\u2019analyse, par exemple, des Bushmen actuels, chasseurs-cueilleurs nomades d\u2019Afrique du Sud, laisse pr\u00e9sumer qu\u2019au Pal\u00e9olithique les femmes lourdement charg\u00e9es parcouraient de longues distances pour la cueillette, activit\u00e9 qui pouvait fournir jusqu\u2019\u00e0 75 % de la nourriture du groupe. Voil\u00e0 de quoi \u00e9branler le mythe de l\u2019homme-chasseur unique pourvoyeur de prot\u00e9ines. Gr\u00e2ce aux travaux de l\u2019arch\u00e9ologue am\u00e9ricain Lewis Binford, qui a \u00e9tudi\u00e9 des sites de d\u00e9pe\u00e7age de gibier en Afrique et en Europe, on sait que\u00a0Homo habilis<\/em>\u00a0et les n\u00e9andertaliens recouraient au charognage. L\u00e0, nul besoin de force physique, et rien ne prouve que les femmes ne s\u2019adonnaient pas \u00e0 cette activit\u00e9. L\u2019arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale, qui reconstitue les techniques de fabrication disparues, a prouv\u00e9 que la production d\u2019outils requ\u00e9rait plus d\u2019agilit\u00e9 et d\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 que de force brute. Des qualit\u00e9s a priori \u00e9quitablement r\u00e9parties entre les sexes. Cueillette, chasse, artisanat\u2026 Et si les premi\u00e8res femmes s\u2019\u00e9taient aussi essay\u00e9es \u00e0 l\u2019art ? L\u2019indice de Manning \u2013 rapport entre la longueur de l\u2019index et celle de l\u2019annulaire de la main droite, diff\u00e9rent selon le sexe \u2013 permet de r\u00e9pondre \u00e0 la question. L\u2019Am\u00e9ricain Dean Snow a ainsi pu conclure que les empreintes de mains sur les parois des grottes du Pech Merle, dans le Lot, vieilles de 25 000 ans, \u00e9taient celles de femmes. Idem pour celles retrouv\u00e9es dans la Cueva de las Manos (la grotte des Mains), en Patagonie argentine, dont au moins trois quarts seraient f\u00e9minines.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nInterview de Mona Cholet<\/h3>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Witch_of_Endor_by_Elsheimer.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nSorci\u00e8res radicales dev temps modernes<\/h5>\n\n\n\n
Condition anthropologique :<\/h5>\n\n\n\n
Circ\u00e9e et M\u00e9d\u00e9e :<\/h3>\n\n\n\n
judiciarisation de du crime de sorcellerie:<\/h3>\n\n\n\n
Place grandissante des femmes au Moyen \u00c2ge :<\/h3>\n\n\n\n
Les femmes et leurs r\u00f4le durant la pr\u00e9histoire:<\/h3>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/L-imperatrice-Agrippine-usa-d-un-subtil-stratageme-pour-tuer-son-epoux.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Womens_March_on_Versailles01.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n