Mati\u00e8re hebdomadaire \u2013 R\u00e9sum\u00e9 des textes \u2013 Recherche<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9volution de la figure de la sorci\u00e8re\/femme en Occident<\/p>\n\n\n\n (La repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re est \u00e9troitement li\u00e9e avec le r\u00f4le de la femme \u00e0 chaque \u00e9poque)<\/p>\n\n\n\n Mythologie <\/p>\n\n\n\n (Magicienne plut\u00f4t que sorci\u00e8re, sage-femme)<\/p>\n\n\n\n Antiquit\u00e9 grecque :<\/p>\n\n\n\n M\u00e9d\u00e9e<\/p>\n\n\n\n Circ\u00e9<\/p>\n\n\n\n Moyen-\u00c2ge<\/p>\n\n\n\n Le terme fran\u00e7ais \u00ab sorci\u00e8re \u00bb est invent\u00e9 \u00ab \u00e0 partir d\u2019une alt\u00e9ration du sorcerius <\/em>latin d\u00e9signant le devin et le jeteur de sort \u00bb.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n Le catholicisme est reconnu comme la seule et vraie religion au monde<\/p>\n\n\n\n 1231 : Inquisition par le Pape Gr\u00e9goire IX<\/p>\n\n\n\n Comment peut-on comparer de tels actes?<\/p>\n\n\n\n Chasse aux sorci\u00e8res (Du Moyen-\u00c2ge \u00e0 aujourd\u2019hui\u2026)<\/u><\/strong>:<\/p>\n\n\n\n \u00ab Mais le fait exceptionnel, c\u2019est que plus de 80 % des personnes jug\u00e9es et ex\u00e9cut\u00e9es en Europe au XVIe et au XVIIe si\u00e8cles pour des crimes de sorcellerie furent des femmes. \u00bb[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n Pourquoi?<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour l\u2019\u00e9glise (dirig\u00e9e par des hommes) :<\/p>\n\n\n\n *Les sorci\u00e8res \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement c\u00e9libataires ou veuves, donc pas sous le contr\u00f4le d\u2019un homme. Elles \u00e9taient plus vieilles, donc n\u00e9cessairement moins utiles (pas de travail, pas d\u2019enfant, moins \u00ab belles \u00bb).<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab La grande diff\u00e9rence, c\u2019est que nous ne sommes pas une religion organis\u00e9e. Certaines personnes pratiquent la sorcellerie dans des convents, et d\u2019autres la pratiquent individuellement. Il n\u2019y a aucune hi\u00e9rarchie religieuse centrale. \u00bb [4]<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab Oui, les sorci\u00e8res jettent des sorts. Elles font des rituels et des incantations. Mais quand on y pense, prier, allumer une bougie dans une \u00e9glise, en quoi c\u2019est diff\u00e9rent? Les gens prient leurs puissances divines et je prie les miennes. C\u2019est ce que fait une sorci\u00e8re moderne. \u00bb [5]<\/a><\/p>\n\n\n\n Donc, les sorci\u00e8res ont leurs propres croyances et parviennent \u00e0 trouver des r\u00e9ponses par elles-m\u00eames. L\u2019\u00e9glise veut trouver un moyen de les contr\u00f4ler\u2026<\/p>\n\n\n\n Les femmes deviennent le bouc-\u00e9missaire.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi avoir continu\u00e9 en voyant qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas une menace?<\/p>\n\n\n\n Rationalisation instrumentale (Quoi faire concr\u00e8tement pour \u00e9viter que les femmes prennent le pouvoir?) L\u00e0 n\u2019\u00e9tait pas le but de ces femmes, je crois.<\/p>\n\n\n\n Pour la soci\u00e9t\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab En voulant tout justifier, on se donne des raisons dont la raison est exclue. \u00bb [6]<\/a><\/p>\n\n\n\n *d\u00e9sinformation*<\/p>\n\n\n\n Pour l\u2019\u00c9tat :<\/p>\n\n\n\n La place de la femme au Moyen-\u00c2ge<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n [Prise de pouvoir par l\u2019\u00c9tat = moins d\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 la religion]<\/p>\n\n\n\n *Une vision plus rationnelle et logique s\u2019installe, ce qui ne laisse toujours pas de place \u00e0 la sorcellerie (et aux femmes en g\u00e9n\u00e9ral).<\/em><\/p>\n\n\n\n En politique (point de vue de l\u2019homme) :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Deux coqs vivaient en paix : une poule survint et voil\u00e0 la guerre allum\u00e9e \u00bb, d\u00e9clare un certain Duplantier au S\u00e9nat en 1932. Plus grave encore, selon Bodin, la puissance entre les mains d\u2019une femme s\u2019exerce dans la cruaut\u00e9 et le meurtre : en t\u00e9moignent les cas d\u2019Athalie, reine de Juda, Cl\u00e9op\u00e2tre, Z\u00e9nobie, sans perler, \u00e0 Naples, de Jeanne, \u00ab qui pour sa lubricit\u00e9 fut surnomm\u00e9e la Louvette \u00bb et a tu\u00e9 ses trois maris. Une femme au pouvoir est donc peu diff\u00e9rente d\u2019une sorci\u00e8re, bien que Bodin ne parle pas du tout de sorcellerie dans la R\u00e9publique : elle est semblable \u00e0 celles qui, ayant re\u00e7u des pouvoirs du Diable, les exercent toujours pour faire le Mal. \u00bb[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n La banalisation du probl\u00e8me <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Ainsi Machiavel pointe-t-il de fa\u00e7on humoristique le v\u00e9ritable fl\u00e9au que ses contemporains au m\u00eame moment dramatisent dans les proc\u00e8s en sorcellerie car, s\u2019il renvoie le Diable, devenu un \u00eatre mythique dans un Enfer imaginaire, les femmes, elles, restent bien r\u00e9elles et toujours aussi nocives sur terre. \u00bb[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n Cons\u00e9quences<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Comment expliquer les st\u00e9r\u00e9otypes de la sorci\u00e8re\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Le lien entre contraception, avortement et sorcellerie appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois dans la bulle d\u2019Innocent VIII (1484) qui d\u00e9plore alors que :<\/p>\n\n\n\n Par leurs incantations, leurs sortil\u00e8ges, leurs conjurations et autres superstitions maudites et charmes horribles, leurs \u00e9normit\u00e9s et leurs offenses, les sorci\u00e8res d\u00e9truisent la prog\u00e9niture des femmes [\u2026] Elles entravent les hommes dans leur g\u00e9n\u00e9ration et les femmes dans leur conception; il s\u2019ensuit que ni les maris avec leurs femmes, ni les femmes avec leurs maris ne peuvent accomplir d\u2019actes sexuels. \u00bb[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n Les avortements sont consid\u00e9r\u00e9s comme des infanticides = criminel = ex\u00e9cution<\/p>\n\n\n\n (\u00c0 l\u2019\u00e9poque, on lui retire le droit d\u2019\u00eatre sage-femme soi-disant qu\u2019elle met \u00e0 p\u00e9ril la procr\u00e9ation.)<\/p>\n\n\n\n Bref, la femme n\u2019est pas prise au s\u00e9rieux, on ne lui fait pas confiance\u2026 \u00c7a se traduit encore aujourd\u2019hui dans les milieux de travail.<\/p>\n\n\n\n La sorci\u00e8re et le f\u00e9minisme <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab La sorci\u00e8re \u00e9tait aussi la femme rebelle qui r\u00e9pondait, se d\u00e9fendait, jurait et ne pleurait pas sous la torture. Le mot \u00ab rebelle \u00bb ne fait ici pas r\u00e9f\u00e9rence n\u00e9cessairement \u00e0 une activit\u00e9 subversive sp\u00e9cifique dans laquelle des femmes peuvent \u00eatre impliqu\u00e9es. Il d\u00e9crit plut\u00f4t la personnalit\u00e9 f\u00e9minine qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e, particuli\u00e8rement au sein de la paysannerie, dans le cours des luttes contre le pouvoir f\u00e9odal, quand des femmes avaient \u00e9t\u00e9 au premier plan de mouvements h\u00e9r\u00e9tiques, s\u2019organisant souvent en associations de femmes, posant ainsi un d\u00e9fi grandissant \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 masculine de l\u2019\u00c9glise. Les descriptions des sorci\u00e8res nous rem\u00e9morent les femmes telles qu\u2019elles \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9es dans les moralit\u00e9s et les fabliaux : pr\u00eates \u00e0 prendre l\u2019initiative, aussi agressives et vigoureuses que les hommes, portant des habits d\u2019hommes, ou fi\u00e8rement juch\u00e9es sur le dos de leurs maris, un fouet \u00e0 la main. \u00bb[10]<\/a><\/p>\n\n\n\n Ressemblances :<\/p>\n\n\n\n La sorci\u00e8re dans l\u2019imaginaire collectif<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste :<\/p>\n\n\n\n Figure de la sorci\u00e8re vendue ($) comme un personnage fictif <\/p>\n\n\n\n (Ridiculisation des horreurs qui ont \u00e9t\u00e9 commises et de celles qui se consid\u00e8rent sorci\u00e8re)<\/p>\n\n\n\n \u00ab La vente de poup\u00e9es dans des boutiques de souvenirs comme celles que l’on trouve en Espagne \u00ab perp\u00e9tue l’id\u00e9e que les soi-disant sorci\u00e8res\u2026 n’ont pas \u00e9t\u00e9 victimes d’une terrible pers\u00e9cution, mais \u00e9taient des personnages fictifs \u00bb, explique Silvia Federici, auteur de Caliban et la sorci\u00e8re. \u00ab Je ne pense pas que les touristes qui ach\u00e8tent ces poup\u00e9es se rendent compte qu’il s’agissait de femmes qui ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9es de crimes fictifs, puis tortur\u00e9es de la plus horrible des mani\u00e8res et le plus souvent br\u00fbl\u00e9es vives. \u00bb[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n Culture de d\u00e9sinformation\/m\u00e9sinformation :<\/p>\n\n\n\n Les institutions pr\u00e9f\u00e8rent cacher la v\u00e9rit\u00e9 ou et la transformer (ils en sont capables) plut\u00f4t que de prendre le bl\u00e2me et de s\u2019excuser. Le mythe autour de la sorci\u00e8re est nourri par tout le monde (parents, enseignants, m\u00e9dias, religion, \u00c9tat)<\/p>\n\n\n\n Comment?<\/p>\n\n\n\n Par la culture\u2026<\/p>\n\n\n\n La figure de la sorci\u00e8re dans les films, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ou dans les livres :<\/p>\n\n\n\n Elle n\u2019a aucune issue; il faut s\u2019en m\u00e9fier.<\/p>\n\n\n\n L\u2019opposition entre les deux figures de la sorci\u00e8re met en lumi\u00e8re les d\u00e9fis que les femmes vivent aujourd\u2019hui\u2026<\/p>\n\n\n\n L\u2019apparence physique d\u00e9finit la personne : elle ne peut ni \u00eatre notre belle, ni trop laide, ni trop vieille, ni trop charmante, ni trop attirante, ni trop diff\u00e9rente\u2026 mais quand m\u00eame un peu, car le myst\u00e8re est excitant!<\/p>\n\n\n\n Dans tout \u00e7a, qu\u2019est-ce que la femme veut vraiment? Que peut-elle faire? Et non\u2026 Que doit-elle faire?<\/p>\n\n\n\n La figure de la sorci\u00e8re telle qu\u2019on la connait a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e par des hommes, mais la culture perp\u00e9tue cette image d\u00e9gradante de la femme et ce m\u00e9pris ou cette m\u00e9fiance envers les sorci\u00e8res. La culture nourrit l\u2019imaginaire collectif, les pr\u00e9jug\u00e9s et chacun est responsable\/coupable de s\u2019y conformer. Une perception commune devient plus r\u00e9elle, plus vraie.<\/p>\n\n\n\n La soci\u00e9t\u00e9 a toujours eu de la difficult\u00e9 \u00e0 accepter la marginalit\u00e9, les diff\u00e9rence, les minorit\u00e9s (les sorci\u00e8res r\u00e9pondent \u00e0 tous ces crit\u00e8res). On tend \u00e0 cat\u00e9goriser les gens. Le pouvoir, lui, tend \u00e0 instaurer la peur pour diriger et c\u2019est dangereux parce que \u00e7a nourrit la haine et la division des groupes.<\/p>\n\n\n\n M\u00e9diagraphie<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n Barreto, S. (2019, 2 juillet). Inquisition : ce qu\u2019il faut retenir sur cette institution de l\u2019Eglise<\/em>. Geo.fr. https:\/\/www.geo.fr\/histoire\/inquisition-ce-quil-faut-retenir-sur-cette-institution-de-leglise-196346<\/p>\n\n\n\n LES SORCI\u00c8RES AU MOYEN-\u00c2GE<\/em>. (2011, 6 novembre). Rablog. http:\/\/rablog.unblog.fr\/2011\/11\/06\/les-sorcieres-au-moyen-age\/comment-page-1\/<\/p>\n\n\n\n Gardiner, K. (2020, 26 octobre). La chasse aux sorci\u00e8res est encore pratiqu\u00e9e au 21e si\u00e8cle dans de nombreuses r\u00e9gions du monde, en particulier en Afrique subsaharienne, en Inde et en Papouasie-Nouvelle-Guin\u00e9e.<\/em> National Geographic. https:\/\/www.nationalgeographic.fr\/voyage\/2020\/10\/les-sorcieres-existent-bel-et-bien-et-depuis-des-siecles-elles-sont-persecutees<\/p>\n\n\n\n Piqueur, L. (2017, 12 septembre). Entretien avec une sorci\u00e8re<\/em>. Urbania. https:\/\/urbania.ca\/article\/entretien-avec-une-sorciere<\/p>\n\n\n\n Le legs antique. Les filles d\u2019H\u00e9cate | Dossier de l\u2019Art n\u00b0 280<\/em>. (2020). \u00c9ditions Faton. https:\/\/www.dossiers-art.com\/numero-280\/sorcieres-representation-l-antiquite-a-nos-jours\/legs-antique-filles-d-hecate.51708.php#article_51708<\/p>\n\n\n\n Tous les textes trouv\u00e9s sur : http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?p=14450<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> https:\/\/www.dossiers-art.com\/numero-280\/sorcieres-representation-l-antiquite-a-nos-jours\/legs-antique-filles-d-hecate.51708.php#article_51708<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=290<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=34<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> https:\/\/urbania.ca\/article\/entretien-avec-une-sorciere<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> https:\/\/urbania.ca\/article\/entretien-avec-une-sorciere<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=34<\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=259<\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=259<\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=290<\/p>\n\n\n\n [10]<\/a> http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=290<\/p>\n\n\n\n [11]<\/a> https:\/\/www.nationalgeographic.fr\/voyage\/2020\/10\/les-sorcieres-existent-bel-et-bien-et-depuis-des-siecles-elles-sont-persecutees<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ainsi Machiavel pointe-t-il de fa\u00e7on humoristique le v\u00e9ritable fl\u00e9au que ses contemporains au m\u00eame moment dramatisent dans les proc\u00e8s en sorcellerie car, s\u2019il renvoie le Diable, devenu un \u00eatre mythique dans un Enfer imaginaire, les femmes, elles, restent bien r\u00e9elles et toujours aussi nocives sur terre. \u00bb[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n De magicienne, \u00e0 Diable, \u00e0 repoussante, puis envo\u00fbtante, la repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re s\u2019est transform\u00e9e \u00e0 travers les si\u00e8cles, mais elle ne semble pas avoir \u00e9volu\u00e9 pour autant. Au contraire, les g\u00e9n\u00e9rations entretiennent cette croyance populaire sans jamais chercher \u00e0 la d\u00e9mystifier. La culture nourrit l\u2019imaginaire collectif par les clich\u00e9s et tous s\u2019y conforment. Une perception commune devient n\u00e9cessairement plus r\u00e9elle, plus vraie. Il est pertinent de retracer l\u2019histoire de sorci\u00e8res afin de comprendre d\u2019o\u00f9 vient ce m\u00e9pris ou cette m\u00e9fiance envers ces derni\u00e8res, pire, cette image d\u00e9gradante de la femme inf\u00e9rieure \u00e0 l\u2019homme. Comment se fait-il que personne ne s\u2019y oppose? D\u2019une part, parce que l\u2019\u00e9glise et l\u2019\u00e9tat ont abus\u00e9 de leur pouvoir, de l\u2019autre parce qu\u2019il y a eu banalisation du probl\u00e8me et finalement, \u00e0 cause d\u2019une culture malsaine qui perp\u00e9tue des id\u00e9ologies fauss\u00e9es et des pr\u00e9jug\u00e9s sans tenir des cons\u00e9quences. <\/p>\n\n\n\n Le r\u00f4le que prend la sorci\u00e8re est \u00e9troitement li\u00e9 avec celui de la femme \u00e0 chaque \u00e9poque. \u00c0 l\u2019Antiquit\u00e9, celle-ci est vue comme une magicienne, une gu\u00e9risseuse. C\u2019est de l\u00e0 que vient l\u2019id\u00e9e des potions magiques : les sorci\u00e8res avaient des savoirs et des connaissances en botanique, elles avaient recours aux plantes m\u00e9dicinales. Puis, vient le Moyen-\u00c2ge. La femme s\u2019impose dans une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale, sa place grandit dans l\u2019espace social et le christianisme a pour elle quelques avantages tels que l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous devant Dieu, ou encore la doctrine du mariage. Pour l\u2019\u00c9glise, dirig\u00e9e par des hommes, l\u2019\u00e9mancipation des femmes est \u00e0 craindre. Les sorci\u00e8res \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement c\u00e9libataires ou veuves, elles n\u2019\u00e9taient alors pas sous le contr\u00f4le d\u2019un homme. Elles \u00e9taient plus vieilles, donc n\u00e9cessairement moins utiles, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elles ne travaillaient plus utant, qu\u2019elles ne pouvaient plus avoir d\u2019enfant et qu\u2019elles n\u2019\u00e9taient plus aussi \u00ab agr\u00e9ables \u00e0 regarder \u00bb. Par ailleurs, la sorci\u00e8re n\u2019adh\u00e9rait pas au catholicisme, seule et vraie religion reconnue au monde \u00e0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019\u00c9glise la voit alors comme une menace, \u00e0 tort. \u00ab La grande diff\u00e9rence, c\u2019est que nous ne sommes pas une religion organis\u00e9e. Certaines personnes pratiquent la sorcellerie dans des convents, et d\u2019autres la pratiquent individuellement. Il n\u2019y a aucune hi\u00e9rarchie religieuse centrale. \u00bb [2]<\/a> La sorci\u00e8re devient le bouc \u00e9missaire de l\u2019autorit\u00e9 religieuse, qui doit maintenant trouver une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre appuy\u00e9e en r\u00e9pandant la croyance. L\u2019\u00c9glise choisit d\u2019effrayer pour inciter au bien, du moins ce qu\u2019elle consid\u00e8re bien.<\/p>\n\n\n\n L\u2019inquisition du Pape Gr\u00e9goire IX, o\u00f9 \u00e9taient jug\u00e9s pareillement la sorcellerie et l\u2019homosexualit\u00e9, \u00e0 l\u2019adult\u00e8re et la zoophilie, n\u2019obtient pas les r\u00e9sultats escompt\u00e9s. Par un principe de rationalisation instrumentale est n\u00e9e la chasse aux sorci\u00e8res au XVIe si\u00e8cle : poursuites, pers\u00e9cutions et condamnation syst\u00e9mique de personnes, majoritairement femmes, accus\u00e9es de sorcellerie. Elles \u00e9taient envoy\u00e9es au b\u00fbcher, br\u00fbler vives ou noyer. C\u2019est ce qu\u2019on croyait bon de faire pour \u00e9viter que les femmes prennent le pouvoir, alors que rien n\u2019indique qu\u2019il s\u2019agissait de leurs intentions. \u00ab En voulant tout justifier, on se donne des raisons dont la raison est exclue. \u00bb Les massacres publics \u00e9taient une bonne tactique pour faire grandir la m\u00e9fiance du peuple qui se montrait na\u00eff face \u00e0 l\u2019autorit\u00e9. Cela nourrissait la croyance du ph\u00e9nom\u00e8ne de la sorci\u00e8re mauvaise, jeteuse de sort. Les femmes, elles-m\u00eames, \u00e9taient si terrifi\u00e9es \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre tu\u00e9es qu\u2019elles ob\u00e9issaient et se faisaient petites.<\/p>\n\n\n\n Au m\u00eame moment, l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat sont dans une guerre de pouvoir. Il est aberrant de penser que le gouvernement a profit\u00e9 du malheur des femmes pour affirmer sa souverainet\u00e9 en prenant en charge les proc\u00e8s de sorcellerie. De plus, il n\u2019est pas \u00e9tonnant d\u2019apprendre que les femmes \u00e9taient exclues de la politique sous pr\u00e9texte que l\u2019homme \u00e9tait plus intelligent, plus fort et que la femme le d\u00e9concentrait en le tentant, bien malgr\u00e9 elle. C\u2019est un point tournant de l\u2019histoire, car de-l\u00e0 d\u00e9coule l\u2019attitude que nous avons envers la figure r\u00e9ductrice de la sorci\u00e8re, mais aussi celle de la femme en g\u00e9n\u00e9ral. La vision plus rationnelle et logique qu\u2019apporte l\u2019\u00c9tat ne laisse toujours pas de place \u00e0 la sorcellerie, ni aux femmes qu\u2019on associe \u00e0 la nature qu\u2019il faut dompter. Puis, la la\u00efcisation progressive de la soci\u00e9t\u00e9 entra\u00eene un d\u00e9sint\u00e9r\u00eat, voire une moquerie quant aux figures mystiques telles que le Diable incarn\u00e9 par la sorci\u00e8re. C\u2019est \u00e0 se demander si elle n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019une excuse vis-\u00e0-vis de l\u2019oppression des femmes, pour la rendre plus acceptable.<\/p>\n\n\n\n En cons\u00e9quent, les femmes se voient retirer leur libert\u00e9 et leur ind\u00e9pendance. Elles ne sont plus sur le m\u00eame pi\u00e9destal que l\u2019homme dans leur relation conjugale. La femme, sous la tutelle de son mari, est \u00e0 son service tant dans les t\u00e2ches quotidiennes, que dans l\u2019intimit\u00e9. Les st\u00e9r\u00e9otypes grossiers de la sorci\u00e8re s\u2019installent peu \u00e0 peu dans l\u2019imaginaire collectif. Prenons exemple de la sorci\u00e8re sur son balai qui d\u00e9note la sexualisation que l\u2019on faisait des femmes. On pourrait m\u00eame expliquer celui de la sorci\u00e8re qui mange des enfants par le fait qu\u2019originalement sage-femme, elle proc\u00e9dait \u00e0 des avortements, donc on l\u2019accusait d\u2019infanticides et on l\u2019ex\u00e9cutait. Bref, la femme n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 prise au s\u00e9rieux : on ne lui fait pas confiance et on ne s\u2019int\u00e9resse pas assez \u00e0 elle pour la comprendre. \u00c7a se traduit encore aujourd\u2019hui dans les milieux de travail o\u00f9 elle doit se prouver davantage que l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 ce sujet, il n\u2019est pas surprenant que les militantes f\u00e9ministes s\u2019approprient la figure de la sorci\u00e8re. Elles se reconnaissent en elle par leurs ambitions, leur courage, leur assurance et leur ind\u00e9pendance. Elles veulent lui rendre justice, voire lui rendre honneur en revendiquant l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes dans la soci\u00e9t\u00e9 et en encourageant la lib\u00e9ration sexuelle et psychologique des femmes.<\/p>\n\n\n\n Tout compte fait, nos institutions sont les responsables de ce crime de genre. Il faut veiller \u00e0 ce qu\u2019elles n\u2019aient pas tout le pouvoir entre leurs mains et qu\u2019elles soient plus neutres vis-\u00e0-vis des individus plut\u00f4t que de vouloir s\u2019enrichir sur le dos de certains. Il serait important de revoir notre culture qui s\u2019av\u00e8re parfois n\u00e9gative lorsqu\u2019elle encourage et perp\u00e9tue de fausses croyances porteuses d\u2019id\u00e9es discriminatoires. Les institutions telles que le gouvernement et l\u2019\u00c9glise, mais aussi les \u00e9tablissements scolaires et les m\u00e9dias, par exemple, pr\u00e9f\u00e8rent cacher la v\u00e9rit\u00e9 ou la transformer, plut\u00f4t que de prendre le bl\u00e2me, prendre parti, ou encore s\u2019excuser. Le gouvernement tend \u00e0 instaurer la peur pour diriger et c\u2019est dangereux parce que \u00e7a nourrit la haine et la division des groupes. Le mythe autour de la sorci\u00e8re est nourri par chacun d\u2019entre nous, mais sommes-nous vraiment \u00e0 bl\u00e2mer? J\u2019aurais tendance \u00e0 croire que nous avons \u00e9t\u00e9 leurr\u00e9s par cette culture de d\u00e9sinformation, voire cette culture du viol qui perp\u00e9tue l\u2019image d\u00e9gradante de la femme au sein de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=259<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Les_Enfants_des_bois1.png\")
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