{"id":20974,"date":"2022-03-03T17:38:36","date_gmt":"2022-03-03T17:38:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=20974"},"modified":"2024-01-31T15:51:40","modified_gmt":"2024-01-31T15:51:40","slug":"document-denquete-hip-hop-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=20974","title":{"rendered":"Document d’enqu\u00eate – Hip Hop"},"content":{"rendered":"\n

Cours 1<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La figure de la sorci\u00e8re = histoire de r\u00e9pression-attaque contre les femmes. M\u00eame dans la modernit\u00e9, dans les \u00e9tats la\u00efques, la sorci\u00e8re \u00e9tait un m\u00e9canisme de r\u00e9pression <\/p>\n\n\n\n

Le hip hop lui passe par la s\u00e9gr\u00e9gation, racisme, lutte pour la justice et l’\u00e9galit\u00e9, r\u00e9sistance politique [in\u00e9galit\u00e9\/injustice] Le hip hop lui est plut\u00f4t utilis\u00e9 comme outil pour d\u00e9montrer les injustice. Un art qui veut \u00eatre fondateur d’un mouvement pour montrer les violences v\u00e9cues par les groupe ethnique opprim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Angela Davis <\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Black Panthers (Malcolm X) \/ R\u00e9volution sociale\/ partie communiste . Elle ne peut pas faire partie du partie communiste lorsqu’elle fessait partie des Black panthers donc elle quitte se partie pour faire partie du partie communiste. <\/p>\n\n\n\n

Elle veut avoir des biens communs, un collectif social, un partage de ressource <\/p>\n\n\n\n

Intersectionnalit\u00e9- plusieurs groupes marginalis\u00e9 ( Angela Davis est une femme noir) <\/p>\n\n\n\n

-Lutte de pouvoir rapport de domination (la police est arm\u00e9e avec des surplus militaire pour attaqu\u00e9s les groupe marginalis\u00e9) <\/p>\n\n\n\n

La critique ouvert et direct du pouvoir engendre des r\u00e9pressions extr\u00eamement violentes.<\/p>\n\n\n\n

Le HIP HOP<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9sistance politique – Interpr\u00e9tation- saisir clairement (c’est un art subjectif)<\/p>\n\n\n\n

Qu’est-ce qui rend l’interpr\u00e9tation difficile?= subjectivit\u00e9, imaginaire, esth\u00e9tique, ironie, provocation, expressive, valeur, repr\u00e9sentation du v\u00e9cu. S’exprime par des tension, des conflit interne social. <\/p>\n\n\n\n

Tension<\/p>\n\n\n\n

Individu—soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n\n\n\n

individualiste(priv\u00e9)[conventionnel]—-Id\u00e9es—-collective (Public)[naturel]<\/p>\n\n\n\n

Lib\u00e9ralisme<\/strong>: affirme la primaut\u00e9 des droit de la personne sur le droit de la nation, prot\u00e8ge les libert\u00e9s individuel par des lois, l’ind\u00e9pendance de la personne sur la majorit\u00e9, La r\u00e9ussite rel\u00e8ve du domaine priv\u00e9 (peut cr\u00e9er des injustice) neutralit\u00e9 de l’espace public (loi 21) Critique conformisme <\/p>\n\n\n\n

Communautarisme:<\/strong> Se sont les communaut\u00e9s qui donnent du sens \u00e0 la vie d’exister, interaction dynamique des individus en soci\u00e9t\u00e9, valorisation des d\u00e9bat dans l’espace public, l’\u00e9tat-(droit) devrait privil\u00e9gier le bien commun, prise en compte de l’alt\u00e9rit\u00e9, les diff\u00e9rences entre les individus.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9coute de vid\u00e9o<\/p>\n\n\n\n

Sur le corner<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Expression de repr\u00e9sentation d’une vie communautaire (gang) recherche du sens de la vie dans le \u00a0\u00bbhood\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le corner: Territoire et son occupation, lieu de rencontre- o\u00f9 je peux faire ce que je veux.\/ la vie en soci\u00e9t\u00e9 les contraint (la soci\u00e9t\u00e9 les rejettes, leur seul lieu leur appartenant r\u00e9ellement est leur corner, bien que leur appropriation du corner est ill\u00e9gal il leur appartient car personne ne le veux.)<\/p>\n\n\n\n

comment les communaut\u00e9 marginalis\u00e9 se sentent <\/p>\n\n\n\n

Tous le m\u00eames- de la fouine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Id\u00e9e int\u00e9grationniste dans la soci\u00e9t\u00e9. Que les individu opprimer puisse faire partie de la soci\u00e9t\u00e9 et que l’image de cette m\u00eame communaut\u00e9 soit accept\u00e9 et non pas marginalis\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

R\u00eave social<\/p>\n\n\n\n

ce que les groupe marginalis\u00e9 veulent que la soci\u00e9t\u00e9 devienne.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9moire – de loco locas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Id\u00e9e nationaliste, Communautarisme. Ne plus se regrouper sous les religions pour cr\u00e9er un Qu\u00e9bec unis, mais bien sous l’id\u00e9e du qu\u00e9b\u00e9cois sans penser aux ethnicit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Rappeur blanc, qui regard de sont regard \u00e0 lui. <\/p>\n\n\n\n

ne parle pas tant des violence social, mais plut\u00f4t de l’unissions du Qu\u00e9bec. <\/p>\n\n\n\n

Apeshit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vision lib\u00e9raliste tout en \u00e9tant communautariste. Le fait qu’ils disent: \u00abwe make it\u00bb peut tr\u00e8s facile d’interpr\u00e9t\u00e9 que les personne de couleur sont sous repr\u00e9sent\u00e9 et on plus de mis\u00e8re de r\u00e9ussir dans la vie. cette chanson est leur fa\u00e7on de c\u00e9l\u00e9brer, mais il ne sont pas plus content car la grande majorit\u00e9 des individus noirs sont encore de nos jour oppress\u00e9 ce qui de nos jour est une chose vraiment extr\u00e8me surtout au 21eme si\u00e8cle <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Cours 2:<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sistance politique- James C.Scott <\/p>\n\n\n\n

\u00c9mergence du hip-hop- Bronx 70 – r\u00e9ponse \u00e0 une impasse sociale<\/p>\n\n\n\n

1968 Martin Luther King- s\u00e9gr\u00e9gation, int\u00e9grationniste<\/p>\n\n\n\n

1965 Malcom X – Nationalisme- nation of islam- lutte pour la justice et l’int\u00e9gralit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lib\u00e9ralisme<–communautarisme ( bronx pas de tissue sociale, plus aucun bien fait soci\u00e9tal)<\/p>\n\n\n\n

L’art peut \u00eatre une fa\u00e7on de r\u00e9parer le tissue sociale cass\u00e9. En utilisant des contradiction telle que le hip-hop pour d\u00e9montrer les probl\u00e8mes sociaux. <\/p>\n\n\n\n

Robert Moses- Pouvoir- h\u00e9g\u00e9monique. <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9cit mythologique- histoire du hip-hop. (d\u00e9valisassions des commerces de New-York moment fondateur du hip-hop.<\/p>\n\n\n\n

Le graffiti est une image philosophique du rap. (\u00e7a provient de la recherche de l’ill\u00e9galit\u00e9 et la recherche de faire face au pouvoir dominant sur leur vie)<\/p>\n\n\n\n

Au tout d\u00e9but des f\u00eates de hip-hop l’artiste principale \u00e9tait le dj et le rappeur \u00e9tait simplement un commentateur de qu’est-ce que le DJ fessais et donnais des shout out aux gens qui leur \u00e9tait important. Le shout out est aussi un grand geste philosophique car il reconnaisse l’existence des autre et de leur vie. <\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8re f\u00eates essayait aussi de rassembler les communaut\u00e9 noir dans les ghetto et de cr\u00e9er une message pour les unifier: peace, love, unificate and fun<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Cours 3: Passer du f\u00e9ministe au Gangsta Rap<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sistance politique<\/p>\n\n\n\n

Marxisme —-id\u00e9e que le gouvernement trop ferme cr\u00e9er une ali\u00e9nation internalis\u00e9 des rapport de domination. \u00c7a demande un prise de conscience de l’ali\u00e9nation subis pour \u00eatre capable de s’en sortir.<\/p>\n\n\n\n

Rapport de domination —-Domin\u00e9s \/dominant (situation de r\u00e9volte que l’on n’a pas vue venir comment est-ce possible? Marx n’en a jamais parler) (Quand il a un pouvoir il y a une r\u00e9volte) <\/p>\n\n\n\n

Infrapolitique : ( l’ensemble des pratiques qui ne sont pas partag\u00e9es ouvertement sur la sc\u00e8ne publique, car elles seraient symboliquement ou l\u00e9galement r\u00e9prim\u00e9es)<\/p>\n\n\n\n

–Politique souterraine-<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Grille d’interpr\u00e9tation<\/p>\n\n\n\n

Texte = chose dite, gestuel, pratique<\/p>\n\n\n\n

Texte public: [ce que les domin\u00e9s disent en pr\u00e9sence des dominants.] [Ce que les dominants disent en pr\u00e9sence des domin\u00e9s] (L’\u00e9valuation du degr\u00e9 de menace)<\/p>\n\n\n\n

Texte cach\u00e9 :[Ce que les dominants disent entre eux] [Ce que les domin\u00e9s disent entre eux] (aucune \u00e9valuation du degr\u00e9 de menace)<\/p>\n\n\n\n

Ce jeux est une th\u00e9\u00e2tralisation du rapport de domination <\/p>\n\n\n\n

Il n’y a aucune fa\u00e7on de r\u00e9pondre au pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Tout groupe domin\u00e9 produit un texte cach\u00e9 au yeux des dominants- Les dominant \u00e9laborent un texte cach\u00e9 comprenant l’exercice des dessous du pouvoir. \u00ad\u00ad\u00ad—-> th\u00e9\u00e2tralisation de la vie sociale de ce qui l\u00e9gitime la hi\u00e9rarchie le rapport de domination<\/p>\n\n\n\n

Syst\u00e8me a plus \u00e0 craindre des domin\u00e9e chez lesquels les institution semblent avoir \u00e9tabli un pouvoir h\u00e9g\u00e9monique.<\/p>\n\n\n\n

-r\u00e9sistance cach\u00e9- o\u00f9 on s’informe entre domin\u00e9s sans provoquer le pouvoir ouvertement. (\u00e0 l’int\u00e9rieure d’une temporalit\u00e9) —–> Le moment de la critique ouverte du pouvoir <\/p>\n\n\n\n

Public Enemy-fight the power<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

-1988-vid\u00e9o r\u00e9alis\u00e9e par Spike Lee<\/p>\n\n\n\n

-Ironie de la pr\u00e9sentation du pouvoir par le cot\u00e9 festif militant. <\/p>\n\n\n\n

-fight the power est un attaque sur le gourvernement par la cr\u00e9ation d’une communaut\u00e9 que le gouvernement voulais d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n

-Les d\u00e9guisement, la mise en sc\u00e8ne cr\u00e9er une plus grande th\u00e9\u00e2tralisation des guerre de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

-Les Am\u00e9ricain sont en furie par cette chanson car ils ont attaquer Elvis etc…<\/p>\n\n\n\n

Dozen-Rap Battle- (fonction sociale)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans les rue- Domin\u00e9s qui se parlent entre eux.<\/p>\n\n\n\n

-se pratique \u00e0 souffrir les insulte du dominant.<\/p>\n\n\n\n

-s’ouvre les yeux sur leur propre situation par le biais de simulation d’insulte.<\/p>\n\n\n\n

-Parole tr\u00e8s humaine <\/p>\n\n\n\n

-Attaque sur leur situation pour souffrir ensemble et ce soutenir.<\/p>\n\n\n\n

Drop the mic w\/Method Man<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Parole m\u00e9canique\/commercial<\/p>\n\n\n\n

-Attaque sur leur personne pour faire rire et cr\u00e9er un (show).<\/p>\n\n\n\n

Missy Elliot- Work it<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le message est cach\u00e9 sous des parole moins \u00e9clatante pour ne pas attirer l’attention, mais qui est capable de venir chercher les personne d’une certaine communaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

White sister – work it<\/strong><\/p>\n\n\n\n

intersectionnalit\u00e9: les femmes se retrouve dans la chanson en g\u00e9n\u00e9ral. <\/p>\n\n\n\n

Elle n’est pas une musique que pour attaquer les pr\u00e9juger racial mais aussi pour les pr\u00e9juger sur les femmes et cr\u00e9e un tissue sociale. <\/p>\n\n\n\n

Corne?<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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