{"id":18566,"date":"2022-03-03T21:45:00","date_gmt":"2022-03-03T21:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=18566"},"modified":"2022-04-30T20:51:04","modified_gmt":"2022-04-30T20:51:04","slug":"enquete-1-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=18566","title":{"rendered":"Enqu\u00eate 1- La sorci\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n<p>Sources <\/p>\n\n\n\n<p>Enqu\u00eate \u2013 Sorci\u00e8re<\/p>\n\n\n\n<p>Questions&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Les sorci\u00e8res ont elles une repr\u00e9sentation ultime?<\/li><li>La repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re comme fen\u00eatre vers la misogynie d\u2019aujourd\u2019hui<\/li><li>Les privil\u00e8ges masculins bas\u00e9s sur le sexisme du Moyen-\u00c2ge<\/li><li>Est-ce que la r\u00e9appropriation de la figure de la sorci\u00e8re est positive?<\/li><li>La sorci\u00e8re repr\u00e9sent\u00e9e dans les \u0153uvres artistiques (chansons, peintures, dessins, po\u00e8mes, sculptures, films et s\u00e9ries)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Anne Sylvestre - Une sorci\u00e8re comme les autres -  Chanson fran\u00e7aise\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/TQLlIgj_LFQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;J&rsquo;aimerais<br>Ne pas \u00eatre portefaix<br>S&rsquo;il vous pla\u00eet<br>Fa\u00eetes vous l\u00e9ger<br>Moi je ne peux plus bouger<\/p>\n\n\n\n<p>Je vous ai port\u00e9 vivant<br>Je vous ai port\u00e9 enfant<br>Dieu comme vous \u00e9tiez lourd<br>Pesant votre poids d&rsquo;amour<\/p>\n\n\n\n<p>Je vous ai port\u00e9 encore<br>\u00c0 l&rsquo;heure de votre mort<br>Je vous ai port\u00e9 des fleurs<br>Je vous ai morcel\u00e9 mon c\u0153ur<\/p>\n\n\n\n<p>Quand vous jouiez \u00e0 la guerre<br>Moi je gardais la maison<br>J&rsquo;ai us\u00e9 de mes pri\u00e8res<br>Les barreaux de vos prisons \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Paroles extraite de la chanson <em>Une sorci\u00e8re comme les autres<\/em> d&rsquo;Anne Sylvestre (1975)<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Chercher \u00e0 comprendre ce que les femmes pourchass\u00e9es en tant que sorci\u00e8res ont pu penser, ressentir et conclure de cette horrible attaque men\u00e9e contre elles, regarder, en d\u2019autres termes, la pers\u00e9cution \u00abde l\u2019int\u00e9rieur\u00bb, comme Anne L. Barstow l\u2019a fait dans&nbsp;<em>Witchcraze<\/em>, nous permet aussi d\u2019\u00e9viter de sp\u00e9culer sur les intentions des pers\u00e9cuteurs et de nous concentrer au contraire sur les effets que la chasse aux sorci\u00e8res a eus sur la position sociale des femmes. De ce point de vue l\u00e0, il ne fait aucun doute que la chasse aux sorci\u00e8res an\u00e9antit les m\u00e9thodes que les femmes avaient employ\u00e9es pour contr\u00f4ler la procr\u00e9ation, les qualifiant de dispositifs diaboliques, et institutionnalisa le contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat sur le corps des femmes, ce qui \u00e9tait la condition pr\u00e9alable \u00e0 sa subordination en faveur de la reproduction de la force de travail. \u00bb Silvia Federici<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab De plus, le sadisme sexuel des tortures auxquelles les accus\u00e9es \u00e9taient soumises r\u00e9v\u00e8le une misogynie qui n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent dans l\u2019histoire et ne peut pas \u00eatre mis sur le compte d\u2019un crime particulier. Dans la proc\u00e9dure standard, les accus\u00e9es avaient leurs v\u00eatements d\u00e9chir\u00e9s puis \u00e9taient ras\u00e9es compl\u00e8tement (on pr\u00e9tendait que le diable se cachait dans leurs cheveux). On leur enfon\u00e7ait de longues aiguilles dans le corps, y compris dans le vagin, \u00e0 la recherche de la marque que le diable apposait cens\u00e9ment sur ses cr\u00e9atures (tout comme les ma\u00eetres faisaient en Angleterre avec les esclaves qui s\u2019\u00e9taient enfuis). Elles \u00e9taient souvent viol\u00e9es; on recherchait si elles \u00e9taient vierges ou non \u2013 un signe d\u2019innocence; et si elles n\u2019avouaient pas, elles \u00e9taient soumises \u00e0 davantage d\u2019\u00e9preuves atroces&nbsp;: leurs membres \u00e9taient tordus, on les asseyait sur des chaises en fer sous lesquelles on allumait un feu; leurs os \u00e9taient bris\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab La chasse aux sorci\u00e8res fut une guerre contre les femmes&nbsp;: c\u2019\u00e9tait une tentative concert\u00e9e pour les avilir, les diaboliser et pour d\u00e9truire leur pouvoir social. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><em>Caliban et la sorci\u00e8re<\/em>,&nbsp;Silvia Federici, Entremonde,2014, Paris, 403 p.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab La crainte envers l\u2019esp\u00e8ce f\u00e9minine, que traduisent les proc\u00e8s de sorci\u00e8res, est n\u00e9e d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 diffuse et dont les hommes semblent prendre une conscience plus aigu\u00eb vers la fin du XVe&nbsp;si\u00e8cle&nbsp;: la place grandissante des femmes dans l\u2019espace social tout au long du Moyen \u00c2ge. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;\u00c0 une vision mis\u00e9rabiliste de la condition de la femme au Moyen \u00b8\u00c2ge \u2013 une victime impuissante de la brutalit\u00e9 masculine \u2013 qui conforte, en fait, le discours, longtemps dominant, sur la nature faible et passive de la femme, a succ\u00e9d\u00e9, dans les travaux les plus r\u00e9cents, une autre image de celle-ci&nbsp;: un \u00eatre qui n\u2019\u00e9tait ni sans d\u00e9fense ni sans pouvoir. S\u2019il en \u00e9tait autrement, comment comprendre l\u2019acharnement des hommes contre des cr\u00e9atures si inoffensives? \u00bb<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/07\/Baldung_Hexen_1508_kol.JPG\/534px-Baldung_Hexen_1508_kol.JPG\" alt=\"\" width=\"297\" height=\"428\" \/><figcaption><em>Sorci\u00e8res<\/em>, gravure sur bois de Hans Baldung<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Notes de cours<\/p>\n\n\n\n<p>Rationalisation capitaliste de la sexualit\u00e9- Silvia Federici<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019Inquisition a servi l\u2019assurance que la femme continue de procr\u00e9er, de cr\u00e9er des travailleurs<\/p>\n\n\n\n<p>la travailleur doit \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de ses productions, travailleur (femme) s\u00e9par\u00e9 de son propre corps<\/p>\n\n\n\n<p>Est-ce que la rationalisation capitaliste de la sexualit\u00e9 se poursuit? Hypersexualisation de la femme, travail sexuel \u00e9thique<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9rotisation de la figure de la sorci\u00e8re, \u00e0 travers la nudit\u00e9 et la monstruosit\u00e9 de ses m\u0153urs sexuelles .<\/p>\n\n\n\n<p>[ pour Jules Michelet ] la sorci\u00e8re incarne la r\u00e9bellion face \u00e0 l\u2019ordre \u00e9tabli, mais aussi la toute-puissance f\u00e9minine.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images-na.ssl-images-amazon.com\/images\/I\/711G4ues90L.jpg\" alt=\"\" width=\"563\" height=\"375\" \/><figcaption>Pages du livre <em>Les Sorci\u00e8res, une histoire de femmes<\/em> par C\u00e9line du Ch\u00e9n\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>La sorci\u00e8re<\/em> de Jules Michelet, femme d\u2019un serf, seigneur droit de cuissage sur elle, elle se tourne vers Satan et est chass\u00e9e de son village et son mari la repousse<\/p>\n\n\n\n<p>Artistes majoritairement des hommes, repr\u00e9sentent les sorci\u00e8res d\u00e9nud\u00e9es sur leurs balais\/b\u00e2tons, sorci\u00e8res nues qui tiennent des objets phalliques dans plusieurs \u0153uvres\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e9lange d\u2019\u00e9rotisme et d\u2019horreur<\/p>\n\n\n\n<p>en remettant en question les cliniques psychiatriques et leurs traitements m\u00e9dicaux : la science de son [Benjamin Christensen, r\u00e9alisateur danois du film <em>H\u00e4xan<\/em>, 1922 ] temps est-elle vraiment plus \u00e9volu\u00e9e que les ch\u00e2timents m\u00e9di\u00e9vaux et les b\u00fbchers de sorcellerie? La r\u00e9ponse est non.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/m.media-amazon.com\/images\/I\/51nPWXLEiLL._AC_.jpg\" alt=\"\" width=\"297\" height=\"422\" \/><figcaption><em>H\u00e4xan<\/em>, Benjamin Christenssen (1922)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Dans<em> The Shining<\/em>  de Stanley Kubrik 1980, Jack Nicholson entre dans la salle de bain et voit une belle jeune femme nue, il la prend et le plan de cam\u00e9ra change pour montrer \u00e0 travers un miroir qu\u2019il tient un cadavre dans les bras. question de beaut\u00e9, jeunesse et la mort<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/m.media-amazon.com\/images\/M\/MV5BZmQyNjllZjItNDFlMi00ZGE1LWFmOTctMjMzMDkwNmNmYzU5XkEyXkFqcGdeQXVyMTI2MDU1NTM4._V1_.jpg\" alt=\"\" width=\"513\" height=\"284\" \/><figcaption><em>The Shining<\/em>, Stanley Kubrik (1980)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>La Belladone de la tristesse<\/em> d\u2019Eiichi Yamamoto 1973, elle est victime d\u2019un viol collectif et devient un ange de vengeance et d\u2019extermination (librement adapt\u00e9 de <em>La sorci\u00e8re<\/em> de Jules Michelet)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/cdn.posteritati.com\/posters\/000\/000\/063\/179\/belladonna-of-sadness-md-web.jpg\" alt=\"\" width=\"255\" height=\"369\" \/><figcaption><em>La Belladonne de la tristesse, <\/em>d\u2019Eiichi Yamamoto (1973)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>La sorci\u00e8re repr\u00e9sente la femme marginalis\u00e9e et personnifie id\u00e9alement l\u2019anarchie<\/p>\n\n\n\n<p>La sorci\u00e8re incarne un esprit de libert\u00e9, une forme de r\u00e9volte et une autre fa\u00e7on d\u2019\u00eatre au monde<\/p>\n\n\n\n<p>-Les sorci\u00e8res, une histoire de femmes <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images-na.ssl-images-amazon.com\/images\/I\/81kJcq+7d9L.jpg\" alt=\"\" width=\"178\" height=\"230\" \/><figcaption>Couverture de <em>Les Sorci\u00e8res, une histoire de femmes<\/em> par C\u00e9line du Ch\u00e9n\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>L&rsquo;apparence ob\u00e9it \u00e0 une m\u00e9canique infernale. Et si une femme se trouve un jour frapp\u00e9e de disgr\u00e2ce, il peut lui arriver d&rsquo;endosser une sombre culpabilit\u00e9. Parce que la soci\u00e9t\u00e9 la juge responsable de son physique. La voici tout \u00e0 coup honteuse d&rsquo;elle-m\u00eame.&nbsp;<em>\u00ab\u00a0Victime, elle consid\u00e8re paradoxalement ces critiques comme justifi\u00e9es, elle les int\u00e8gre au point d&rsquo;oeuvrer \u00e0 sa propre d\u00e9valorisation\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/information.tv5monde.com\/terriennes\/femmes-travers-l-histoire-sois-laide-et-tais-toi-278816\">https:\/\/information.tv5monde.com\/terriennes\/femmes-travers-l-histoire-sois-laide-et-tais-toi-278816<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Nous allons parler des&nbsp;vraies sorci\u00e8res,&nbsp;qui vivent encore de nos jours. Ouvrez grand vos oreilles, et n\u2019oubliez jamais ce qui va suivre. C\u2019est d\u2019une importance capitale. Voici ce que vous devez savoir sur les&nbsp;vraies sorci\u00e8res&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Les vraies sorci\u00e8res s\u2019habillent normalement, et ressemblent \u00e0 la plupart des femmes. Elles vivent dans des maisons, qui n\u2019ont rien d\u2019extraordinaire, et elles exercent des m\u00e9tiers tout \u00e0 fait courants.<\/p>\n\n\n\n<p>Voil\u00e0 pourquoi elles sont si difficiles \u00e0 rep\u00e9rer&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>Une&nbsp;vraie sorci\u00e8re&nbsp;d\u00e9teste les enfants d\u2019une haine cuisante, br\u00fblante, bouillonnante, qu\u2019il est impossible d\u2019imaginer. Elle passe son temps \u00e0 comploter contre les enfants qui se trouvent sur son chemin. Elle les fait dispara\u00eetre un par un, en jubilant. Elle ne pense qu\u2019\u00e0 \u00e7a, du matin jusqu\u2019au soir. Qu\u2019elle soit caissi\u00e8re dans un supermarch\u00e9, secr\u00e9taire dans un bureau ou conductrice d\u2019autobus.<\/p>\n\n\n\n<p>Son esprit est toujours occup\u00e9 \u00e0 comploter et conspirer, mijoter et mitonner, finasser et fignoler des projets sanglants.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Quel enfant, oui, quel enfant vais-je passer \u00e0 la moulinette&nbsp;?&nbsp;\u00bb pense-t-elle, \u00e0 longueur de journ\u00e9e.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Extrait de Roald Dahl, <em>Sacr\u00e9es Sorci\u00e8res<\/em> (1983)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-ethique-et-politique wp-block-embed-ethique-et-politique\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\nhttp:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=18135\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00ab Les filles de Bayonne d\u00e9nouent leurs cheveux longs qui s\u2019envolent, \u00ab accompagnant les yeux \u00bb \u2013 on comprend que le conseiller a re\u00e7u des \u0153illades. Et il se laisse aller \u00e0 leur s\u00e9duction : \u00ab Elles sont dans cette belle chevelure tellement \u00e0 leur avantage et si fortement arm\u00e9es que le soleil jetant des rayons sur cette touffe de cheveux comme dans une nu\u00e9e, l\u2019\u00e9clat en est aussi violent et forme de si brillants \u00e9clairs\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Voil\u00e0 pour les jeunes filles, d\u00e9positaires d\u2019\u00e9clairs \u00e9lectriques sur ciel d\u2019orage. Et les femmes ? Elles portent un chapeau ind\u00e9cent, para\u00eet-il. Couvrent-elles leurs cheveux ? Oui. Mais pas comme il faudrait. Freud aurait ador\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Un chapeau ind\u00e9cent ? C\u2019est une coiffe de toile blanche empes\u00e9e, une sorte de hennin en forme de point d\u2019interrogation, haute d\u2019un bon m\u00e8tre cinquante. Serait-ce un crochet \u00e0 nuages ? Une griffe d\u2019oiseau de proie, ou bien\u2026 Que voit Pierre de Lancre ? Il n\u2019ose pas le dire. Il y voit un phallus et pour se faire comprendre, il \u00e9voque Priape, le petit dieu latin toujours en \u00e9rection. S\u2019il en est ainsi, \u00e0 bien regarder les coiffes des Labourdines, ce phallus n,est plus en \u00e9rection, mais en d\u00e9tumescence.<\/p>\n\n\n\n<p>Elles font pire encore que le cheveu d\u00e9nou\u00e9, les Labourdines : elles vont au sabbat. Ah, ce sabbat\u2026 Il enflamme Pierre de Lancre, \u00e9tourdi de beaut\u00e9. Bien s\u00fbr, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 au sabbat ! Qu\u2019allez-vous imaginer\u2026 Non, il a fait venir des fillettes pour qu\u2019elles lui montrent comment on y danse. Et les petites ont dans\u00e9 la sarabande.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Accuser une femme soup\u00e7onn\u00e9e de sorcellerie de pratiquer l\u2019inceste est une vieillerie de l\u2019\u00c9glise catholique. D\u2019abord parce que la notion de parent\u00e8le s\u2019\u00e9tend bien au-del\u00e0 du simple cousinage, voire encore au-del\u00e0 de l\u2019inceste av\u00e9r\u00e9 que commettraient le parrain et la marine d\u2019un nouveau-n\u00e9 s\u2019ils s\u2019accouplaient. Mais ce th\u00e8me de l\u2019inceste tient surtout \u00e0 l\u2019obsc\u00e9nit\u00e9 de la nuit du sabbat : la partouze g\u00e9n\u00e9rale qui ach\u00e8ve la c\u00e9r\u00e9monie ne permet pas de distinguer clairement son partenaire dans le noir, r\u00e9p\u00e8tent les d\u00e9monologues.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Catherine Cl\u00e9ment, <em>Le mus\u00e9e des sorci\u00e8res<\/em>, 2020<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-ethique-et-politique wp-block-embed-ethique-et-politique\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\nhttp:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=18103\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sources Enqu\u00eate \u2013 Sorci\u00e8re Questions&nbsp;: Les sorci\u00e8res ont elles une repr\u00e9sentation ultime? La repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re comme fen\u00eatre vers la misogynie d\u2019aujourd\u2019hui Les privil\u00e8ges &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":569,"featured_media":18517,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[],"class_list":["post-18566","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hiver-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/569"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18566"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18566\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24008,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18566\/revisions\/24008"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}