{"id":18538,"date":"2022-02-03T17:00:31","date_gmt":"2022-02-03T17:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=18538"},"modified":"2022-02-24T18:53:15","modified_gmt":"2022-02-24T18:53:15","slug":"enquete-sur-la-sorciere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=18538","title":{"rendered":"Enqu\u00eate sur la sorci\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n

Simon Lefebvre<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Signification de la sorci\u00e8re et de son imaginaire<\/h2>\n\n\n\n

signification des faits =? r\u00e9alit\u00e9 historique?, imaginaire?<\/p>\n\n\n\n

difficult\u00e9 de se situer dus \u00e0 l’objectivit\u00e9 et la subjectivit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n

plusieurs significations de la r\u00e9alit\u00e9 de la sorci\u00e8re et d’image cr\u00e9er par les media (film, \u00e9crit, mythe et l\u00e9gende) l’imaginaire commun cr\u00e9er un confusion de la r\u00e9alit\u00e9 des individus. <\/p>\n\n\n\n

Notre but trouv\u00e9 une r\u00e9ponse moins confuse que ce que \u00e0 quoi nous avons \u00e9t\u00e9 expos\u00e9<\/p>\n\n\n\n

les r\u00eetes pouvant \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 magique est une r\u00e9alit\u00e9 de la sorci\u00e8re (religion, illusion, tarots) <\/p>\n\n\n\n

le terme magie peut \u00eatre utilis\u00e9 pour expliquer quelque chose que l’on ne comprend pas voir inquisition et moyen-\u00e2ge. Lorsque l’on r\u00e9ussi \u00e0 l’expliquer gr\u00e2ce \u00e0 la science la magie n’est plus appel\u00e9 magie, mais bien un fait scientifique. L’on pourrait dire que la magie est une science que l’on ne comprend toujours pas m\u00eame avec tout nos moyen moderne. <\/p>\n\n\n\n

——————————————sous section sur la pens\u00e9 humaine<\/strong>——————————–<\/p>\n\n\n\n

L’on vient de partir sur une tangente sur le savoir et si l’intelligence artificiel pourrait devenir humain. ( incapable d’atteindre cette science) <\/p>\n\n\n\n

Corps physique est diff\u00e9rent sous tous les angle comparer au corps m\u00e9taphysique (\u00e9motions pens\u00e9s) La r\u00e9alit\u00e9 humain est plus profonde que ce que l’on pourrait d\u00e9duire gr\u00e2ce \u00e0 une analyse des effet que notre corps produit suite \u00e0 un stimuli sur la pens\u00e9 (stress, anxi\u00e9t\u00e9, amour, jalousie)<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9alit\u00e9 de notre existence est ce que l’on fait, que l’on veuillent \u00eatre pris dans notre monde et devenir esclave de nos pens\u00e9; cela devient, donc une r\u00e9alit\u00e9. Que l’on veuille \u00eatre un \u00eatre volatile et pouvant choisir la direct dans la quelle nous allons; Cela devient une r\u00e9alit\u00e9. (ex: objectivit\u00e9 et subjectivit\u00e9 de notre existence)<\/p>\n\n\n\n

L’on peut aussi dire que tous les texte lus et \u00e9crit ne peuvent \u00eatre pris comme science infuse car l’auteur nous donne son point de vue et change donc le notre de la m\u00eame fa\u00e7on. La pens\u00e9 critique est importante lors de la lecture et de choisir notre point e vue selon nos propre fait v\u00e9cue et nos valeur qui peuvent changer et \u00eatre renforcer.<\/p>\n\n\n\n

———————————————-fin de sous section<\/strong>——————————————-<\/p>\n\n\n\n

qu’est-ce qu’une sorci\u00e8re <\/p>\n\n\n\n

–vue n\u00e9gative–<\/p>\n\n\n\n

*Femme m\u00e9chante qui veut du mal( pens\u00e9 catholique)<\/p>\n\n\n\n

*\u00eatre imaginaire qui \u00e0 des pouvoir ( nature, astrologie, puissance surnaturel- magie)<\/p>\n\n\n\n

*mal\u00e9diction -cruaut\u00e9 – dangerosit\u00e9<\/p>\n\n\n\n

*diable(vue religieuse) d\u00e8s lors mauvaise de nature<\/p>\n\n\n\n

–vue positive– <\/p>\n\n\n\n

*sage femme-plante-m\u00e9decine- corps\/tradition ancestrale, savoir, connaissance- M\u00e9decine alternatif\/moyen-\u00e2ge| positive\/r\u00e9alit\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Nanny mcphee<\/p>\n\n\n\n

*laideur qui deviens une beaut\u00e9 face \u00e0 la beaut\u00e9 d’\u00e2me*<\/p>\n\n\n\n

  • L’on lui enl\u00e8ve son humanit\u00e9 en ne la voyant que de deux fa\u00e7on binaire (1 ou 0)<\/li>
  • subit l’ignorance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e (ex: du supplice de la noyade ) <\/li>
  • la sorci\u00e8re est marginalis\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 et de la valeur humaine.<\/li>
  • Identification entre la sorci\u00e8re et la femme<\/li>
  • \u00e9mancipation moderne – valeur f\u00e9ministe <\/li><\/ul>\n\n\n\n

    comment arrive-t-on \u00e0 croire en l’existence de choses qui n’existe pas?<\/p>\n\n\n\n

    comment on passe de l’imaginaire \u00e0 l’existence ?<\/p>\n\n\n\n

    • manque d’\u00e9ducation\/ignorance<\/li>
    • sous influence\/ id\u00e9ologie \/enfance \/conviction <\/li>
    • pr\u00e9f\u00e8re nos repr\u00e9sentation \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 <\/li><\/ul>\n\n\n\n

      imaginaire\/L\u00e9gende <\/p>\n\n\n\n

      histoire de la sorci\u00e8re fuyant le lit conjugale pour voir le diable (\u00e7a sent l’ins\u00e9curit\u00e9 masculine du moyen-\u00e2ge \u00e0 plein nez)<\/p>\n\n\n\n

      La spiritualit\u00e9 est la base de la transformation de l’imaginaire \u00e0 l’existence.<\/p>\n\n\n\n

      texte 1 Catherine Cl\u00e9ment (histoire de Lancre D\u00e9monologue 1630): proc\u00e8s<\/p>\n\n\n\n

      • observation de la r\u00e9alit\u00e9 constitue un imaginaire <\/li>
      • femme de marin \u00e0 sorci\u00e8re (r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 imaginaire)<\/li><\/ul>\n\n\n\n

        ins\u00e9curit\u00e9 lier \u00e0 la beaut\u00e9 des femmes dans cette r\u00e9gion. Guid\u00e9 par la religion et \u00e0 \u00e7a qu\u00eate il est oblig\u00e9 qu’il y ai des sorci\u00e8re car le roi lui \u00e0 dit. cheveu d\u00e9nouer et dance ( avoir de la libert\u00e9 et du \u00a0\u00bbfun\u00a0\u00bb) <\/p>\n\n\n\n

        • sexualise les femmes<\/li>
        • Lancre se victimise <\/li>
        • Il fantasme sur le background des femmes car elles sont trop belle<\/li>
        • animalit\u00e9-nature d\u00e9sordonn\u00e9- condamnation du plaisir.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

          Texte 2 Roald Dahl sacr\u00e9es sorci\u00e8res<\/em> 1983<\/p>\n\n\n\n

          • imaginaire \u00e0 r\u00e9alit\u00e9<\/li>
          • la sorci\u00e8re ce fait transformer en une r\u00e9alit\u00e9 de la femme<\/li>
          • r\u00e9alit\u00e9 historique de la femme au b\u00fbcher<\/li><\/ul>\n\n\n\n

            haine envers les femmes cacher sous l’image de la sorci\u00e8re, il \u00e9duque les enfants \u00e0 se m\u00e9fier des femmes car elles pourraient \u00eatre un sorci\u00e8re. Il dit que les femme ne sont pas le probl\u00e8me, mais le probl\u00e8me sont les sorci\u00e8res et la seule fa\u00e7on de savoir si c’est une sorci\u00e8re c’est uniquement par le fait que ce sont des femmes qui ne veulent pas d’enfant car elles ne les aimes pas. <\/p>\n\n\n\n

            • les sorci\u00e8res sont obligatoirement des femmes et sont mauvaise.<\/li>
            • il incorpore, le doute de la femme, chez les enfants<\/li>
            • la sorci\u00e8re d\u00e9guise son animalit\u00e9 <\/li>
            • r\u00e9alit\u00e9 historique de la femme au b\u00fbcher<\/li><\/ul>\n\n\n\n

              Les condition qui on cr\u00e9e l’id\u00e9e de la sorci\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
              \"\"<\/figure>\n\n\n\n

              contexte historique- condition d’\u00e9mergences ( ce qui \u00e0 rendu possible la chasse aux sorci\u00e8re)<\/p>\n\n\n\n

              1 ) Anthropologique<\/strong> — humain du point de vue de l’esp\u00e8ce commun<\/p>\n\n\n\n

              imagination –puissante —exp\u00e9rience de pens\u00e9e, d\u00e9duire les caract\u00e9ristique de l’imagination <\/p>\n\n\n\n

              Tous les individus ne voient pas la m\u00eame chose, une id\u00e9e de pr\u00e9f\u00e9rence pourrais jouer dans les image que nous nous cr\u00e9ons et donc nos croyances et nos backgrounds. L’imaginaire commun est aussi une r\u00e8gle qui nous bloque dans notre imaginaire car l’on est pas habitu\u00e9 \u00e0 s’imaginer des choses au quelle nous ne sommes pas d\u00e9j\u00e0 habituer \u00e0 voir. (Les exp\u00e9rience v\u00e9cu) . L’imagination peut aussi nous apporter des sensation r\u00e9elle ( la faim, le d\u00e9sir, le d\u00e9go\u00fbt, la peur). Avec un peu de concentration l’on peut tr\u00e8s facilement cr\u00e9er quelque chose de nouveau par le biais d\u2019agencement de choses d\u00e9j\u00e0 existant. <\/p>\n\n\n\n

              Le go\u00fbt de la pomme et \u00e7a texture est directement lier par nos fait v\u00e9cu. (La m\u00e9moire cr\u00e9er un stimulus imaginaire qui nous induit une r\u00e9action physique: \u00a0\u00bb faire recherche dans les ancienne note de cours de psycho ou sur internet pour plus d’info sur l’exp\u00e9rience de la pommes\u00a0\u00bb)<\/p>\n\n\n\n

              2) politique et sociales<\/strong> — institutions (leurs r\u00f4le dans le passage de l’imagination \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9\/ mettre en place) <\/p>\n\n\n\n

              -\u00c9glise, architecture, religion, valeurs, morales.<\/p>\n\n\n\n

              Les institutions nous forme pour que l’on puissent obtenir quelque chose en retour, ou si l’on n’y vas pas nous obtenons des punitions. L’institution peut autant \u00eatre positif que n\u00e9gatif pour un individu \u00e0 l’autre. Si l’on regarde l’\u00e9glise par rapport \u00e0 la chasse au sorci\u00e8re c’est un cot\u00e9 n\u00e9gatif ( \u00e0 voir plus profond\u00e9ment cours 4)<\/p>\n\n\n\n

              L’institution font exister des croyance que ce soit religieuse, peur et des visions sur les autre individu. <\/p>\n\n\n\n

              3) condition mythologiques<\/strong> – Transformation des r\u00e9cits mythologique, \u00e9volution de la figure de la sorci\u00e8re\/diable <\/p>\n\n\n\n

              Antiquit\u00e9 grecque : Circ\u00e9 et M\u00e9d\u00e9e<\/p>\n\n\n\n

              Circ\u00e9: fille du soleil, femme fatale, amour et magie, R\u00e9cit de s\u00e9duction. (Lien avec l’animalit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n

              M\u00e9d\u00e9e: \u00c9trang\u00e8re, magie dangereuse, pr\u00eat \u00e0 tout, tue ses enfant, tue son fr\u00e8re, vengeresse.<\/p>\n\n\n\n

              Sorci\u00e8re du moyen \u00e2ge est un combin\u00e9 de Circ\u00e9 et M\u00e9d\u00e9e: ce qui donne une cr\u00e9ature contradictoire\/ paradoxale sans r\u00e9elle profondeur des personnages de base telle que la bont\u00e9 et de Circ\u00e9 et les souffrance que M\u00e9d\u00e9e \u00e0 v\u00e9cu qui donne une raison au violence de M\u00e9d\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

              pens\u00e9e personnel:<\/strong> la fa\u00e7on donc ils ont pris l’histoire de Circ\u00e9 et de M\u00e9d\u00e9e \u00e7a enl\u00e8ve toute cr\u00e9dibilit\u00e9 \u00e0 l’histoire ils ont utilis\u00e9 que les mauvais point de ces personnage et ont oubli\u00e9 de mettre une raison \u00e0 leur actes qui on un but et une cause. La sorci\u00e8re moderne n’a pas de raison d’\u00eatre mauvaise elle est m\u00e9chante pour le bien d’\u00eatre m\u00e9chante ce qui n’est pas du tout le but des r\u00e9cit d’o\u00f9 elle vient. <\/p>\n\n\n\n

              4) M\u00e9taphysique<\/strong> – Religion – th\u00e9ologie chr\u00e9tienne – 2 Dogmes religieux (r\u00e8gles stricte de pens\u00e9es.[V\u00e9rit\u00e9 fondatrice] NON CRITIQUABLE)<\/p>\n\n\n\n

              A) P\u00e9ch\u00e9 originel- L’humain \u00e0 \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 du paradis par sa propre faute. \u00c8ve (femme) L’humain est libre de choisir en le bien et le mal.(consentement) <\/p>\n\n\n\n

              B) R\u00e9demption- la possibilit\u00e9 d’\u00eatre sauv\u00e9- libre choix <\/p>\n\n\n\n

              Provoque l’angoisse M\u00e9taphysique de la libert\u00e9. L’on est toujours responsable de nos choix.<\/p>\n\n\n\n

              point de vue personnel<\/strong>: le fait que l’homme selon la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne est libre de ses choix et de ses actions, il se laisse pour lui m\u00eame sans r\u00e9elle guide, d’o\u00f9 le fait que l’image de dieu soit importante il d\u00e9signe que un \u00eatre est la pour guid\u00e9 les humain et ils ne sont pas tous seul. D\u00e8s lors si une personne ne croit pas en leur dieu il d\u00e9fit alors la seul chose qui les retienne comme fa\u00e7on de les guid\u00e9. ce qui est peut-\u00eatre une cause de l’inquisition qui en faites est la peur de l’autre qui ne croit pas en nos id\u00e9es et de la recherche de l’oppresser peut-importe le prix.<\/p>\n\n\n\n

              5) Juridique<\/strong> – inquisition – H\u00e9r\u00e9sie ( condamnation morale de toute croyance contraire \u00e0 la foi chr\u00e9tienne)<\/p>\n\n\n\n

              • templier <\/li>
              • organisations religieuses<\/li>
              • politiques<\/li>
              • communaut\u00e9s<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                Pape en 1326-1327 cr\u00e9er la d\u00e9finition du crime d’h\u00e9r\u00e9sie de sorcellerie. Elle devient une judiciarisation d’ou ce d\u00e9veloppe les proc\u00e8s et les b\u00fbcher. <\/p>\n\n\n\n

                question d’exercices 1: Si la sorci\u00e8re qui est du domaine de l’imaginaire devient une choses palpable pour le bien d’un proc\u00e8s et de r\u00e9percussion. L’on peut, donc ce dire qu’elle n’est plus du domaine de l’imaginaire, mais bien du r\u00e9elle. Bien que se soit pour seul but \u00e0 r\u00e9presser les femmes. Car le pouvoir politique de l’\u00e9glise \u00e9tait dans c’est ann\u00e9es l\u00e0 l’un des pouvoir les plus imposant, cela ne pouvait pas \u00eatre remit en question .<\/p>\n\n\n\n

                question d\u2019exercices 2: L’\u00e9volution de l’id\u00e9e de la sorci\u00e8re ce ressent toujours de nos jours car la normalisation de la violence et la misogynie est devenue une pens\u00e9e commune cach\u00e9e sous l’id\u00e9e de la sorci\u00e8re. Les femmes sorte petit \u00e0 petit de cette image, mais les mythe on la peau dure.<\/p>\n\n\n\n

                La femme dans l’histoire<\/h2>\n\n\n\n

                La femme \u00e0 \u00e9t\u00e9 le bouc \u00e9missaire de toute une soci\u00e9t\u00e9 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                l’inquisition prend comme bouc \u00e9missaire la femme du moyen \u00e2ge gr\u00e2ce \u00e0 l’image de la sorci\u00e8re?<\/p>\n\n\n\n

                L’inquisition aurait cess\u00e9e parce que l’humain serait devenu plus rationnel. ( 18eme si\u00e8cle des lumi\u00e8re valorise la rationalit\u00e9) Gr\u00e2ce \u00e0 cette rationalit\u00e9 l’on \u00e0 combattu les superstitions. Pourtant les violence aux femme ne cesse d’augment\u00e9 suite \u00e0 l’arr\u00eat de l’inquisition et de la modernisation de l’\u00e9tat. <\/p>\n\n\n\n

                hypoth\u00e8se:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                • 1) la place grandissante des femmes au moyen \u00e2ge.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
                  \"\"<\/figure>\n\n\n\n

                  Moyen \u00e2ge<\/strong>: soci\u00e9t\u00e9 obscure, sans progr\u00e8s. chute de l’empire romain (destruction d’une soci\u00e9t\u00e9 et de norme) cr\u00e9er un \u00e9cart de pouvoir entre les femmes et les hommes, elle sont assujettis au hommes. (Le r\u00e9sonnement ne fait pourtant pas de sens car les femme ne faisais rien pour subir ce traitement ?) l’inquisition implique que les femmes faisait une partie importante du moyen-\u00e2ge.( il faut pens\u00e9 au moyen-\u00e2ge comme une soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement diff\u00e9rente \u00e0 celle que la vision moderne fait du moyen-\u00e2ge). hi\u00e9rarchie f\u00e9odale (pas d’\u00e9tat, mais bien des seigneur qui offre leur protection au serre (villageois) au pris de leur libert\u00e9 et servitude). Les femme lors de cette \u00e9poque d\u00e9veloppe une puissance individuel gr\u00e2ce aux m\u00e9decine, agriculture, \u00e9conomie domestique, m\u00e9tiers. <\/p>\n\n\n\n

                  modernit\u00e9<\/strong>: cr\u00e9er des pr\u00e9juger sur le moyen-\u00e2ge pour d\u00e9truire l’image de la femmes pour ne pas qu’elles ne se sentent pas a l’aise de reprendre ce pouvoir. Si l’image de la femme au moyen-\u00e2ge \u00e9tait mieux vue que ce que l’on pense en g\u00e9n\u00e9ral un sentiment de pouvoir pourrait \u00eatre ce que l’\u00e9glise et les hommes au moyen-\u00e2ge ne voulait pas d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 au future?<\/p>\n\n\n\n

                  • 2) Le transport de la lutte de pouvoir entre l’\u00e9glise et L’\u00c9tat.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                    \u00c9glise<\/strong> : Religion, monde spirituel\/c\u00e9leste, dieu, fausses v\u00e9rit\u00e9, explication du monde gr\u00e2ce \u00e0 la foi. ( Ils ne faut pas les voir comme un pouvoir spirituel, mais bien un pouvoir politique qui veut grossir )<\/p>\n\n\n\n

                    lutte de pouvoir<\/p>\n\n\n\n

                    \u00c9tat:<\/strong> La\u00efque, terrestre, autorit\u00e9, repose sur les choix purement humain, imparfait, mat\u00e9riel (17eme et 18eme si\u00e8cle: modernit\u00e9, \u00e9mergence de la souverainet\u00e9 des \u00c9tats, Lois-rationalit\u00e9 humaine- droit.) ( mod\u00e8le familiale prend le pouvoir. Le p\u00e8re en devient une figure autoritaire. Soci\u00e9t\u00e9 patriarcale)( perte de pouvoir de la femme et de protection que l’\u00e9glise pouvais lui procur\u00e9)<\/p>\n\n\n\n

                    La lutte entre l’\u00e9glise et l’\u00e9tat se transforme en lutte entre l’homme et la femme <\/p>\n\n\n\n

                    • 3) Modernit\u00e9 et domestication la nature.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                      Les savoirs <\/p>\n\n\n\n

                      Moyen \u00e2ge<\/strong>: Les savoir reposent sur l’usage des sens. Science aristot\u00e9licienne. Au centre de l’univers. cela repose sur la pens\u00e9 mat\u00e9rialiste. la science est purement observable par essaie erreur. l’on ne peut pas dout\u00e9 de nos sens Exemple: le soleil qui tourne autour de la terre. notre monde est profond\u00e9ment consul comme nous le pensons qu’il est fait gr\u00e2ce \u00e0 notre observation mat\u00e9riel des choses. <\/p>\n\n\n\n

                      Modernit\u00e9<\/strong>: L’on comprend que nos sens nous trompe et nous cr\u00e9er des illusion. Les sens donnent des informations pompeuse. l’on doute de nos sens pour nous questionn\u00e9 sur notre propre existence. L’id\u00e9e principale est la m\u00e9taphysique. Une distance entre la r\u00e9alit\u00e9 et nos sens cr\u00e9er un doute chez l’humain <\/p>\n\n\n\n

                      La rationalit\u00e9 organise notre rapport en fonction de la satisfaction de nos besoin, cela nous permet d’agir sur la nature par le bien de la science. La rationalit\u00e9 instrumentalise notre savoir pour quantifier la nature et la modifier \u00e0 notre guise. L’on peut d’onc agir sur le domaine de la nature gr\u00e2ce \u00e0 la raison qui est ext\u00e9rieur au domaine de la nature. La femme fait aussi partie du domaine de la nature elle est vue comme contr\u00f4ler par la nature car elle n’est pas vue de raison par les homme du si\u00e8cle des lumi\u00e8re. (ceci est une pens\u00e9 qui \u00e0 \u00e9t\u00e9 garder pendant plusieurs ann\u00e9e m\u00eame de nos jour) <\/p>\n\n\n\n

                      • 4) Silvia Federici <\/strong>(rationalisation capitaliste de la sexualit\u00e9) critique sur MARX<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                        Capital:<\/strong> Accumulation primitive (travail) –> investissement des propri\u00e9taire. Industrialisation est la source des usine et des ouvrier qui se font utilis\u00e9 pour obtenir un capital. S\u00e9paration du travailleur de ses moyen de production (valeur)<\/p>\n\n\n\n

                        inquisition <\/strong>: ce n’est pas lors de l’industrialisation que le l’utilisation du corp humain pour le profit \u00e0 \u00e9t\u00e9 cr\u00e9er, mais bien lors de l’inquisition avec le corps des femmes—procr\u00e9ation –> enfant\/travailleur . S\u00e9paration de la femme et de son corps par la procr\u00e9ation obligatoire (valeur humaine) la femme devient le travailleur et l’enfant le produit. (ex: nouvelle-France et l’\u00e9glise qui oblige les femme \u00e0 procr\u00e9er pour que la population Francophone sois plus grande que celle des anglophone) <\/p>\n\n\n\n

                        • 5) La force du droit <\/strong>–> qu’est-ce qui fait que l’inquisition, la chasse aux sorci\u00e8re a cess\u00e9e?<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                          la soci\u00e9t\u00e9 moderne, l’\u00e9tat de droit, rationalit\u00e9 instrumentale, science moderne<\/strong>: C’est par l’usage des lois du droit qu’il y avait assujettissement des femmes. Les b\u00fbcher ne servait plus \u00e0 rien car la femmes n’avait pas de libert\u00e9 et avait internalis\u00e9 ce sentiment d’impuissance. Il n’y avait plus besoin d’opprimer par le meurtre est sont d\u00e9j\u00e0 \u00e9visc\u00e9r\u00e9 par la lame du droit.<\/p>\n\n\n\n

                          Reprise des notions vue<\/p>\n\n\n\n

                          \"\"
                          Salem Witch Trials – witch no. 1 on trial in the courtroom\r\rC. February 29th 1892<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

                          La repr\u00e9sentation des sorci\u00e8re est un id\u00e9e biais\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9. Elle devient une partie de l’imaginaire qui essaye de cr\u00e9e des fait signifiant par le biais de subjectivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                          Les conditions qui ont rendue possible l’inquisition. <\/p>\n\n\n\n

                          1-Anthropologique–\u00ad>imagination- tr\u00e8s puissant ( renvoie \u00e0 des exp\u00e9rience v\u00e9cue, elle est sensible, invente des chose qui n’existe pas, elle induit les effet de choses sur un individu comme si elle \u00e9tait r\u00e9elle ) les sentiment tel que la peur, le doute, etc. <\/p>\n\n\n\n

                          2-politique social—>institution- habitude, rituel, langage, lois, architecture, arts.<\/p>\n\n\n\n

                          3-mythologique —\u00ad> (Circ\u00e9- femme fatale, M\u00e9d\u00e9e-Vengeresse ) base de la sorci\u00e8re du m\u00e9di\u00e9val —> paradoxe contradiction, double standard <\/p>\n\n\n\n

                          4-M\u00e9thaphysique—> dogme, principe id\u00e9es (th\u00e9ologie chr\u00e9tiennes) [libert\u00e9] responsable de notre perdition, culpabilis\u00e9, r\u00e9demption qu’il faut m\u00e9rit\u00e9 et choisir. (cr\u00e9e une angoisse m\u00e9taphysique qui engendre la violence) <\/p>\n\n\n\n

                          5-juridique —> d\u00e9finition en 1326 du crime d’h\u00e9r\u00e9sie de sorcellerie –la condamnation moral devient une possibilit\u00e9 de proc\u00e8s et de meurtre au bucher <\/p>\n\n\n\n

                          Hypoth\u00e8ses <\/p>\n\n\n\n

                          Moyen-\u00e2ge <\/td>Modernit\u00e9 <\/td><\/tr>
                          F\u00e9odale, la femme avait une place plus grande que lors de
                          la modernit\u00e9 (sage femme, agriculture, savoir de gu\u00e9rison)
                          Utilisation de nos sens pour se procur\u00e9 un savoir. <\/td>                          		\u00c9tat moderne, la femme avait moins de place dans cette soci\u00e9t\u00e9.
                          suite au violence que l’inquisition \u00e0 fait subir aux femmes.
                          Doute des sens et cr\u00e9ation de la rationalit\u00e9 qui est en dehors de la nature (la femme n’est pas capable de sortir du domaine de la nature)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

                          2-Transfert de la lutte de pouvoir<\/p>\n\n\n\n

                          l’\u00e9glise et l’autorit\u00e9 de dieu est transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tat la\u00efque ( 1600- si\u00e8cle des lumi\u00e8res) Devient une autorit\u00e9 patriarcale directement prise de la soci\u00e9t\u00e9 romaine <\/p>\n\n\n\n

                          3- Domestication de la nature<\/p>\n\n\n\n

                          4-rationalisation capitaliste de la sexualit\u00e9. la femme \u00e0 subie un effort par le capitalisme pour cr\u00e9er de travailleur. (Silvia Federici) le travailleur est d\u00e9pourvue de ses moyen de production (corps) La femme est d\u00e9pourvue de son corps <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                          Simon Lefebvre Signification de la sorci\u00e8re et de son imaginaire signification des faits =? r\u00e9alit\u00e9 historique?, imaginaire? difficult\u00e9 de se situer dus \u00e0 l’objectivit\u00e9 et …<\/p>\n","protected":false},"author":543,"featured_media":19766,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[200,204,166,272,271,181],"class_list":["post-18538","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hiver-2022","tag-discrimination","tag-enquete","tag-feminisme","tag-realite","tag-science","tag-sorcieres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/543"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18538"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18538\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19764,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18538\/revisions\/19764"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/19766"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}