{"id":17872,"date":"2021-12-15T04:09:34","date_gmt":"2021-12-15T04:09:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=17872"},"modified":"2022-01-19T17:15:16","modified_gmt":"2022-01-19T17:15:16","slug":"document-denquete-cultures-autochtones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=17872","title":{"rendered":"Document d&rsquo;enqu\u00eate: Cultures autochtones"},"content":{"rendered":"\n<p>Par \u00c9douard<\/p>\n\n\n\n<p>Par rapport \u00e0 ce sujet, je voulais moins y aller dans une lecture d&rsquo;auteur ou un d\u00e9veloppement de concept, th\u00e9orie, etc. Peu importe se que je faisais, je voulais que sa soit plus intime et un peu plus \u00ab\u00a0litt\u00e9raire\u00a0\u00bb si on peut dire. <\/p>\n\n\n\n<p>Pour cette raison, je n&rsquo;ai pas beaucoup de notes de lecture, puisque j&rsquo;ai surtout essay\u00e9 de raconter une histoire que je connaissais d\u00e9j\u00e0, mais qu&rsquo;il fallait simplement que j&rsquo;exprime le mieux que je pouvais. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Id\u00e9es de sujet de r\u00e9daction<\/h2>\n\n\n\n<p>Impasse m\u00e9thodologique<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Face aux sujets et \u00e0 la mani\u00e8re que le prof l\u2019a pr\u00e9sent\u00e9, on dirait que de toute fa\u00e7on j\u2019ai un malaise. Si je fais un travail de sciences humaines suivi d\u2019une r\u00e9flexion philosophique \u00e0 caract\u00e8re plus \u201cscolaire\u201d, j\u2019aurais vraiment l\u2019impression de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelque chose et de pas bien saisir le sujet\/sa port\u00e9e. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, si j&rsquo;essaierait pleinement de faire un projet du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019imaginaire, de l\u2019art, etc., j\u2019aurais quand m\u00eame quelque chose qui me d\u00e9range du fait que je ne comprendrait pas pleinement ce que je fais et pourquoi je le fais. Je crois donc qu\u2019un sujet de r\u00e9daction int\u00e9ressant pourrait-\u00eatre une r\u00e9flexion l\u00e0-dessus, sur les approches \u00e0 un \u201cobjet\u201d d\u2019\u00e9tude, plus particuli\u00e8rement dans les sciences sociales et historiques. Il serait question de ne pas essayer de r\u00e9soudre ou d\u2019\u00e9viter cette tension, il semble que je la ressens pleinement, mais justement de l\u2019accepter comme quelque chose que je vit face \u00e0 un sujet comme les cultures autochtones. Je veux donc enqu\u00eater sur la m\u00e9thodologie en sciences humaines, pour essayer de voir quelle est sa nature pr\u00e9cise, et d\u2019enqu\u00eater sur la po\u00e9sie\/litt\u00e9rature, pour voir sa nature. Le but serait d\u2019arriver \u00e0 mieux comprendre la tension que je vis dans la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre en relation avec un sujet sur lequel on se penche. Comment les sciences humaines peuvent nous faire comprendre sans \u00e9motion, comment l\u2019art peut nous d\u00e9sapprendre avec \u00e9motion. L\u2019art ou du moins l\u2019expression \u00e9motionnelle, si il est vraiment appr\u00e9ci\u00e9, peut aller toucher quelque chose de beaucoup plus profond et personnel chez nous, qui peut avoir une puissance sur notre conscient et inconscient assez forte.<\/li><li><em>Donc \u00e7a serait vraiment un texte sur le rapport entre la subjectivit\u00e9 et l\u2019objectivit\u00e9 en sciences sociales. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00e7a traite de deux questions: est-ce que l\u2019objectivit\u00e9 est humainement possible en sciences sociales? (ou \u00e0 quel point est-ce que l\u2019objectivit\u00e9 est possible) et si elle-est possible, est-elle envisageable ou souhaitable comme approche? (est-elle la plus int\u00e9ressante et la plus pertinente pour comprendre le social, et le changer, sinon pourquoi, etc.)&nbsp;<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Contr\u00f4le du corps, contr\u00f4le de l\u2019esprit<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>En effet, le mot d\u2019ordre des pensionnats \u00e9taient de \u00ab tuer l\u2019Indien dans l\u2019enfant \u00bb. C\u2019\u00e9tait un contr\u00f4le et une subversion totale de l\u2019esprit qui \u00e9tait vis\u00e9e: faire perdre la langue, la culture, l\u2019histoire, etc. Mais dans se po\u00e8me, c\u2019est le corps qui souffre, c\u2019est le corps qui veut se lib\u00e9rer. Se retour aux corps, aux sensibles et aux physiques (autant le corps humain que le monde naturel d\u2019ailleurs) pour combattre le contr\u00f4le et la manipulation par les id\u00e9es me semblent tellement brillant. C\u2019est seulement en l\u2019exprimant po\u00e9tiquement que se message a put avoir toute sa force, dans ce retour aux sensibles pour sortir de l\u2019absurde, des mensonges, du dogmatisme des pensionnats. (voir po\u00e8mes de Jean Sinoui)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Textes marquants<\/h3>\n\n\n\n<p><span style=\"text-decoration: underline\">Jean Sioui, Mon couteau croche (extrait)<\/span><\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019ai lac\u00e9 des raquettes<\/p>\n\n\n\n<p>Sur une terre babiche<\/p>\n\n\n\n<p>Ouendake<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019\u00e9tais chez moi<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019ai lu tant de livres<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019une mission \u00e9trange<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019\u00e9tais perdu<\/p>\n\n\n\n<p>Derri\u00e8re mes raquettes<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019ai beaucoup ri<\/p>\n\n\n\n<p>Derri\u00e8re mon pupitre<\/p>\n\n\n\n<p>On m\u2019a appris le silence<\/p>\n\n\n\n<p>Instruit \u00e0 grands coups<\/p>\n\n\n\n<p>Mes doigts se rappellent<\/p>\n\n\n\n<p>La peau de daim<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019aiguille en os<\/p>\n\n\n\n<p>Le couteau croche<\/p>\n\n\n\n<p>Mes cuisses se rappellent<\/p>\n\n\n\n<p>La strappe de cuir<\/p>\n\n\n\n<p>La r\u00e8gle en bois<\/p>\n\n\n\n<p>Le coin de la classe<\/p>\n\n\n\n<p>Ma t\u00eate se perd<\/p>\n\n\n\n<p>Entre deux peaux<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Ce po\u00e8me, et tout les autres de Sinoui ont \u00e9t\u00e9 vraiment marquant. La po\u00e9sie et l&rsquo;art peuvent vraiment provoquer de diff\u00e9rents types de r\u00e9flexions et de pens\u00e9es, qui permettent une certaine conception qui peut-\u00eatre tr\u00e8s int\u00e9ressante. J&rsquo;ai l&rsquo;impression que ce texte me rapproche s\u00fbrement plus de la douleur de l&rsquo;auteur que n&rsquo;importe quel rapport, \u00e9tude, etc. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"text-decoration: underline\">Natasha Kanap\u00e9 Fontaine, N&rsquo;entre pas dans mon \u00e2me avec tes chaussures<\/span><\/p>\n\n\n\n<p>ce qui peut \u00eatre <\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7a peut sembler anodin de simplement relever un seul vers d&rsquo;un po\u00e8me, mais on dirait qu&rsquo;il est vraiment ressorti et a frapp\u00e9 fort pour moi. Il exprime tellement beaucoup de chose je trouve. En fait, je pense \u00e0 cela et j&rsquo;aurais dut le mettre en exergue de mon texte! Zut. En tout cas, se que je trouve int\u00e9ressant est l&rsquo;id\u00e9e des possibilit\u00e9s de la r\u00e9alit\u00e9. \u00ab\u00a0ce qui peut \u00eatre\u00a0\u00bb, c&rsquo;est tout se qu&rsquo;on peut imaginer, toutes les mani\u00e8res qu&rsquo;on peut vivre l&rsquo;existence et la r\u00e9alit\u00e9. Je trouve que c&rsquo;est un peu \u00e9peurant, dans le sens que \u00e7a semble infini, mais en m\u00eame temps, c&rsquo;est tellement beau. \u00c0 la place de parler de l&rsquo;\u00eatre, ce qui est, on parle de ce qui \u00ab\u00a0peut\u00a0\u00bb \u00eatre, laissant en suspens la r\u00e9alit\u00e9 en tant que telle et passant dans l&rsquo;imaginaire. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">R\u00e9flexion compar\u00e9e par rapport \u00e0 la nature.<\/h3>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/1200px-Table_of_Astronomy_Cyclopaedia_Volume_1_p_164-1024x948.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-17874\" width=\"448\" height=\"414\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/1200px-Table_of_Astronomy_Cyclopaedia_Volume_1_p_164-1024x948.jpg 1024w, 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toutes les choses possibles.\u00a0\u00bb Francis Bacon <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/bcccanecal_201819_salmon_1517871734429_eng.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-17875\" width=\"337\" height=\"335\" srcset=\"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/bcccanecal_201819_salmon_1517871734429_eng.jpg 500w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/bcccanecal_201819_salmon_1517871734429_eng-300x298.jpg 300w, https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/bcccanecal_201819_salmon_1517871734429_eng-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 337px) 100vw, 337px\" \/><figcaption>Gouvernement du Canada<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u201cThe land from which our culture springs is like the water and the air, one and indivisible.\u201d George Manuel<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0Ils avaient un sentiment de fraternit\u00e9 envers le monde des oiseaux et des animaux qui leur gardaient leur confiance.\u00a0\u00bb Chef Luther Standing Bear<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par \u00c9douard Par rapport \u00e0 ce sujet, je voulais moins y aller dans une lecture d&rsquo;auteur ou un d\u00e9veloppement de concept, th\u00e9orie, etc. Peu importe 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