{"id":17657,"date":"2021-12-15T21:52:10","date_gmt":"2021-12-15T21:52:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=17657"},"modified":"2022-01-19T17:13:40","modified_gmt":"2022-01-19T17:13:40","slug":"enquete-sur-les-cultures-autochtones-et-le-capitalisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=17657","title":{"rendered":"Enqu\u00eate sur les cultures autochtones et le capitalisme"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Est-ce le syst\u00e8me \u00e9conomique Iroquois pourrait s&rsquo;int\u00e9grer dans notre soci\u00e9t\u00e9?  <\/h3>\n\n\n\n<p>Pens\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n<p>Le concept de propri\u00e9t\u00e9 est ancr\u00e9 dans nos t\u00eates puisque nous vivons dans un milieu capitaliste qui pr\u00f4ne la propri\u00e9t\u00e9. Il est difficile de sortir de cette fa\u00e7on de penser et de s&rsquo;imaginer dans un monde sans propri\u00e9t\u00e9, sans argent et o\u00f9 la possession n&rsquo;est pas personnelle. Pourtant, les Iroquois vivaient de cette fa\u00e7on sans probl\u00e8me, ce qui nous prouve que cela est possible. Mais est-ce que le syst\u00e8me \u00e9conomique Iroquois pourrait r\u00e9gler des probl\u00e8mes de notre soci\u00e9t\u00e9? Voici mon Enqu\u00eate.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">1 : D\u00e9finition et historique Capitalisme et Propri\u00e9t\u00e9<\/h5>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Propri%C3%A9t%C3%A9#\">https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Propri%C3%A9t%C3%A9#<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e9finition : \u00ab\u00a0La propri\u00e9t\u00e9 est la possession (donc la ma\u00eetrise sur une chose) un bien meuble ou immeuble ou intellectuelle\u00a0\u00bb. Prendre la possession de quelqu&rsquo;un sans son consentement est consid\u00e9r\u00e9 comme un vol et est punissable par la loi.<\/p>\n\n\n\n<p>Historique : Le droit de propri\u00e9t\u00e9 \u00e9tait, en droit romain et commun, divis\u00e9 en deux cat\u00e9gorie. La propri\u00e9t\u00e9 immeuble ou immobili\u00e8re, et la propri\u00e9t\u00e9 meuble ou personnelle. En 1690, dans le deuxi\u00e8me trait\u00e9 du gouvernement civil, John Locke affirme que \u00ab\u00a0la propri\u00e9t\u00e9 est un droit naturel qui tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 du travail\u00a0\u00bb. Cependant, l&rsquo;Humain ne peut pas \u00ab\u00a0menacer l&rsquo;int\u00e9grit\u00e9 de la nature\u00a0\u00bb.  <\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">2 : Avantages et inconv\u00e9nients du capitalisme<\/h5>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/interventionseconomiques\/1821\">https:\/\/journals.openedition.org\/interventionseconomiques\/1821<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/deshautsetdebats.blog\/2019\/08\/26\/capitalisme-anticapitalisme\/\">https:\/\/deshautsetdebats.blog\/2019\/08\/26\/capitalisme-anticapitalisme\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Critiques_du_capitalisme\">https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Critiques_du_capitalisme<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Points positifs : &nbsp;Meilleur syst\u00e8me connu pour l&rsquo;efficacit\u00e9 de production. Tr\u00e8s bon syst\u00e8me pour le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et technologique.<\/p>\n\n\n\n<p>Points n\u00e9gatifs : crises, in\u00e9galit\u00e9s sociales, inauthenticit\u00e9, \u00e9goisme, atteinte \u00e0 la solidarit\u00e9, abus de pouvoir \u00e0 cause du trop grand pouvoir d&rsquo;achat.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">3 : D\u00e9finition et histoire du syst\u00e8me \u00e9conomique Iroquois<\/h5>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89conomie_des_Iroquois\">https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89conomie_des_Iroquois<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Les Iroquois, aussi appell\u00e9s Cinq Nations, font partie de la famille des Iroquoiens. Avec un mode de vie Semi-s\u00e9dentaire, ils cultivent le ma\u00efs, la courge, la f\u00e8ve, la citrouilles et le tournesol. En 1630, la population est \u00e9valu\u00e9e \u00e0 22 000 individus sur un territoire d&rsquo;environ 100 000 km\u00b2. Ceci veut dire que ces terres sont, en moyenne, environ 12 fois moins peupl\u00e9 que maintenant.<\/p>\n\n\n\n<p>La propri\u00e9t\u00e9 du sol est collective \u00e0 la nation et non personnelle. Si une terre est utilis\u00e9 par un clan, cette terre lui appartient tant qu&rsquo;il en fait bon usage. Au moment o\u00f9 celle-ci est abandonn\u00e9e, elle redevient commune. C&rsquo;est le Conseil des M\u00e8res qui distribuait les terres \u00e0 chacun des clans et m\u00e9nages.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 part les outils de base, ils ne poss\u00e9daient pas grand chose, donc il n&rsquo;y avait pas de vols.<\/p>\n\n\n\n<p>Ils avaient une morale de travail collectif. Les Iroquois mettaient donc l&rsquo;accent sur la communaut\u00e9 et le travail de soci\u00e9t\u00e9. Tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 recevaient la m\u00eame chose ind\u00e9pendement de leur effort fournit. Il \u00e9tait plus question de travail d&rsquo;\u00e9quipe pour le bien de tous.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">4 : Avantages et inconv\u00e9nients du syst\u00e8me \u00e9conomique Iroquois<\/h5>\n\n\n\n<p>Points positifs : \u00c9quit\u00e9 et \u00e9galit\u00e9 entre les individus, respect de la nature, exploitation saine des territoires, aucune pauvret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Points n\u00e9gatifs : Moins grande efficacit\u00e9 de production.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Intro<\/h3>\n\n\n\n<p>Le concept de propri\u00e9t\u00e9 est ancr\u00e9 dans nos t\u00eates puisque nous vivons dans un milieu capitaliste qui pr\u00f4ne la propri\u00e9t\u00e9. Il est difficile de sortir de cette fa\u00e7on de penser et de s&rsquo;imaginer dans un monde sans propri\u00e9t\u00e9, sans argent et o\u00f9 la possession n&rsquo;est pas personnelle. Pourtant, les Iroquois vivaient de cette fa\u00e7on sans probl\u00e8me, ce qui nous prouve que cela est possible. Mais est-ce que le syst\u00e8me \u00e9conomique Iroquois pourrait r\u00e9gler des probl\u00e8mes de notre soci\u00e9t\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">D\u00e9veloppement<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Paragraphe 1 et 2: Capitalisme<\/h4>\n\n\n\n<p>D\u00e9finition et Histoire<\/p>\n\n\n\n<p>Avantages et inconv\u00e9nients du Capitalisme <\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Paragraphe 3 et 4 : \u00c9conomie Iroquoise<\/h4>\n\n\n\n<p>D\u00e9finition et Histoire de l&rsquo;\u00e9conomie Autochtone<\/p>\n\n\n\n<p>Avantages et inconv\u00e9nients de l&rsquo;\u00e9conomie Autochtone<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Paragraphe 5 : R\u00e9ponse \u00e0 la question et analyse<\/h4>\n\n\n\n<p>Oui : \u00c9galit\u00e9, respect \u00e9cologique<\/p>\n\n\n\n<p>Non : Surpopulation<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Conclusion<\/h3>\n\n\n\n<p>M\u00eame si le changement radical n\u2019est pas possible, il n\u2019en reste pas moins que le syst\u00e8me capitaliste n\u2019est pas infaillible et que plusieurs politiciens pourraient s\u2019inspirer de la fa\u00e7on de faire Iroquoise pour faire des changements. Il ne faut pas oublier sur quelles terres nous marchons et que d\u2019autres savaient bien s\u2019en occuper avant l\u2019arriv\u00e9e des Europ\u00e9ens. Il serait sage de prendre en consid\u00e9rations leurs avis au niveau de la production \u00e9conomique au lieu de les enfermer dans des orphelinats ou des refuges.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Pourquoi le syst\u00e8me \u00e9conomique Iroquois ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Parce que ce syst\u00e8me \u00e9conomique est tr\u00e8s int\u00e9ressant, \u00e9tant tr\u00e8s simple de l&rsquo;ext\u00e9rieur et tr\u00e8s complexe de l&rsquo;int\u00e9rieur. Il y a plusieurs syst\u00e8mes diff\u00e9rents derri\u00e8re les \u00e9changes \u00e9conomiques Autochtones. J&rsquo;ai donc d\u00e9cid\u00e9 de resserrer l&rsquo;\u00e9tau et de choisir le syst\u00e8me Iroquois seulement.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Est-ce le syst\u00e8me \u00e9conomique Iroquois pourrait s&rsquo;int\u00e9grer dans notre soci\u00e9t\u00e9? Pens\u00e9e : Le concept de propri\u00e9t\u00e9 est ancr\u00e9 dans nos t\u00eates puisque nous vivons dans &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":467,"featured_media":17932,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[240],"tags":[],"class_list":["post-17657","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-automne-2021"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/467"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17657"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17657\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17999,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17657\/revisions\/17999"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}