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L’histoire de la situation entre les colonisateurs et les peuples autochtones diff\u00e8re \u00e9norm\u00e9ment d\u00e9pendant de qui est l’auteur de l’histoire. En lisant des texte issus de communaut\u00e9 autochtone par rapport \u00e0 l’arriv\u00e9 des colons versus une texte \u00e9crit par les colonisateurs l’histoire n’est pas le m\u00eame, limite on parle de deux choses compl\u00e8tement diff\u00e9rente. J’ai d\u00e9cid\u00e9 de me r\u00e9f\u00e9rer au contexte historique en essayant de me baser sur des textes des deux parties, afin d’essayer de bien comprendre la situation. <\/p>\n\n\n\n
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Je me demande si une entente aurait pu \u00eatre possible entre les communaut\u00e9 autochtones et les colonisateurs. J’ai lu l’historique de la \u00a0\u00bb loi sur les Indiens \u00a0\u00bb afin de comprendre dans quelle \u00e9tat d’esprit \u00e9tait les colonisateurs \u00e0 l’\u00e9poque. Ce que j’ai lu m’a paru a premi\u00e8re vu m’a extr\u00eamement choqu\u00e9, mais j’ai essayer au mieux de laisser de c\u00f4t\u00e9, mais a priori afin d’en faire le plus possible une analyse objective. <\/p>\n\n\n\n
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En lisant l’historique de la loi, j’ai s\u00e9par\u00e9 certains passages en 3 sections, soit la probl\u00e9matique de la langue, les terres et l’assimilation. <\/p>\n\n\n\n
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J’ai aussi ajout\u00e9 les l’historique des la loi sous forme de date. <\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s l’analyse de tout se que j’ai recens\u00e9, je vais me positionner \u00e0 savoir si une entente aurait \u00e9t\u00e9 possible et les raisons pourquoi elle n’a pas eu lieu. <\/p>\n\n\n\n
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LA LANGUE<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Il devrait \u00eatre adopt\u00e9 des mesures pour introduire et r\u00e9pandre la religion Chr\u00e9tienne parmi tous les Sauvages r\u00e9sidant dans la Province, et pour les former en \u00e9tablissements.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
La barri\u00e8re de la langue \u00e9tait probl\u00e9matique. Ils ont utilis\u00e9 l’art afin de faire passer des propos. Ils les ont ainsi manipuler par l’art. De plus, la repr\u00e9sentation des autochtones qui \u00e9tait fait dans les contre rendu des explorateurs les d\u00e9peignant comme des animaux et des cr\u00e9atures \u00e9tranges. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n LES TERRES – COLONIALISME – CAPITALISME<\/p>\n\n\n\n Trait\u00e9 de Paris 1763<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Avant 1850, aucune loi ne prot\u00e9geait express\u00e9ment les terres des Indiens contre l’intrusion et la fraude.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0les terres des Indiens \u00e9taient d\u00e9clar\u00e9es \u00ab\u00a0terres de la Couronne\u00a0\u00bb pour les prot\u00e9ger contre l’empi\u00e9tement et les dommages.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Le gouvernement croyait encore qu’il \u00e9tait souhaitable pour le progr\u00e8s des peuples indiens qu’ils adoptent un mode de vie s\u00e9dentaire.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Une de mes hypoth\u00e8ses par rapport aux terres et le colonialisme est le fait que les Fran\u00e7ais vivant dans un monde qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 capitaliste, avaient une vision de la terre comme \u00e9tant un produit qui permettait d\u2019avoir de l\u2019argent et du pouvoir. Je pense qu\u2019en venant en Am\u00e9rique, les colons fran\u00e7ais ont adopt\u00e9 la m\u00eame vision des terres qu\u2019ils avaient en France et l\u2019on retranscrit ici. Ils ne se sont pas poser la question s\u2019il y avait une autre mani\u00e8re de voir la terre. Pour les communaut\u00e9s autochtones, la terre est sacr\u00e9e et on lui doit tout. Elle fait partie de nombreux rituels et le plus importants est de la respecter et de la ch\u00e9rir. Les Fran\u00e7ais ont donc, selon moi, pris pour acquis que leur perspective \u00e9tait la seule. <\/p>\n\n\n\n De plus, le territoire que les autochtones poss\u00e8dait \u00e9tait trop gand pour le nombre d\u2019habitant qu\u2019ils avaient. Le gouvernement les a donc forcer d\u2019habiter un plus petit territoire. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n INFANTILISATION – L’ASSIMILATION <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Les commissaires \u00e9taient d’avis qu’il \u00e9tait souhaitable de mettre fin \u00e2 la tutelle des Indiens d\u00e8s qu’ils pourraient subvenir \u00e0 leurs besoins, et que les privil\u00e8ges li\u00e9s \u00e0 la citoyennet\u00e9 inciteraient les Indiens \u00e0 faire des efforts plus grands.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Elle interdisait la mise en gage ou l’\u00e9change par les Indiens de marchandises pour des boissons alcooliques, et elle assurait la protection des biens des Indiens acquis sous forme de pr\u00e9sents ou d’annuit\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0L’article VII de la loi de 1857 tendant \u00e0 encourager la civilisation graduelle contenait des mesures, sous forme de biens et de sommes d’argents, propres \u00e0 encourager les Indiens \u00e0 quitter les soci\u00e9t\u00e9s tribales et \u00e0 demander 1’\u00e9mancipation.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Comme le but du syst\u00e8me \u00e9tait d’accoutumer graduellement les sauvages \u00e0 ne pas compter tou- jours sur la couronne, chaque ann\u00e9e successive voit se d\u00e9tacher un des cha\u00eenons auxquels les aborig\u00e8nes se rattachaient si fortement.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0N\u00e9an- moins, ils conservaient leur optimisme \u00e0 l’\u00e9gard de la civilisation et de l’assimilation \u00e9ventuelle des Indiens et de la disparition du d\u00e9partement des Affaires indiennes.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Les ann\u00e9es qu’ils ont pass\u00e9es, et durant les- quelles il a \u00e9t\u00e9 fait si peu pour leur avencement religieux, intellectuel et social, ont vu p\u00e9rir bien des g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n CONTEXTE HISTORIQUE – RELATIONS<\/p>\n\n\n\n![\"File:Nuremberg](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/c8\/Nuremberg_chronicles_-_Strange_People_-_Umbrella_Foot_%28XIIr%29.jpg\/670px-Nuremberg_chronicles_-_Strange_People_-_Umbrella_Foot_%28XIIr%29.jpg\")
![\"Panotii](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/7\/73\/Schedel%27sche_Weltchronik-Large_ears.jpg\")
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![\"Les](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/proxy\/gRIinGp0brTyA1nfAyXqcHCSDdbHiPko0ZNjvaZ50JDgT2RY1Ba6gxaVmDF2Ws4aCe3eXStKnsl7mZn7h_iiHGjJoCOWfYcH_scyhp3oeh4_lfPd27f5Ay33c-rpS-ANNZd2S6dLycNqZR4DnZgF_6Ppl4hk\")
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