{"id":17333,"date":"2021-12-18T04:19:41","date_gmt":"2021-12-18T04:19:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=17333"},"modified":"2022-01-19T17:09:15","modified_gmt":"2022-01-19T17:09:15","slug":"les-nations-autochtones-et-la-representation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=17333","title":{"rendered":"Les nations autochtones et la repr\u00e9sentation"},"content":{"rendered":"\n
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L’\u00e9criture et les nations autochtones<\/h2>\n\n\n\n

Nous avons besoins de souvenirs, nous avons besoins de traces, de mat\u00e9riels, de maison. Nous avons peur de perdre se que nous sommes, c’est pour cela que nous \u00e9crivons. Pour les autochtones, les biens mat\u00e9riels, ne sont pas important.<\/p>\n\n\n\n

Ils sont dans une tradition orale, les personnes ag\u00e9s, les m\u00e8res, les p\u00e8res racontent des histoires, des le\u00e7ons. Ils n’ont pas besoin de mat\u00e9riels, d’\u00e9crire pour se souvenir de qui ils sont. L’\u00e9criture est une r\u00e9sistance politique, un moyen de ce d\u00e9coloniser. C’est ce que dit Naomie Fontaine qui relate que jusqu’en 1985, les Autochtones, n’avaient pas le droit d’aller \u00e0 l’universit\u00e9. Elle qui est professeur \u00e0 Uashat, une r\u00e9serve dans la c\u00f4te Nord proche de Sept \u00eele, elle y apprend le fran\u00e7ais \u00e0 des adolescents innus. <\/p>\n\n\n\n

Pour Naomie Fontaine, la langue fran\u00e7aise est un outil, elle cite An Antane Kapesh et elle raconte que l’\u00e9criture est un moyen donn\u00e9 aux Autochtones pour communiquer avec les blancs.<\/p>\n\n\n\n

Il est aussi int\u00e9ressant de dire que le roman de An Antane Kapesh: une maudite Sauvagesse a \u00e9t\u00e9 \u00e9cris en innu en 1975 et \u00e9tait suppos\u00e9 \u00eatre un message cach\u00e9 de la communaut\u00e9 innu pour ce lever contre les in\u00e9galit\u00e9s et les pr\u00e9jug\u00e9s que les blancs leurs faisaient subir. Il a \u00e9t\u00e9 traduis en fran\u00e7ais suite \u00e0 \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9coloniser: Mettre un terme \u00e0 un r\u00e9gime colonial, rendre son ind\u00e9pendance \u00e0 un peuple colonis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Carte de la r\u00e9serve de Uashat<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Le vieux, qui \u00e9tait seul dans la for\u00eat, avait une fa\u00e7on de vivre remarquable tellement elle \u00e9tait ing\u00e9nieuse. Il ne manquait de rien, il \u00e9tait tr\u00e8s bien. Son territoire \u00e9tait tr\u00e8s beau et tr\u00e8s grand. Il poss\u00e9dait plusieurs rivi\u00e8res qui se jetaient dans la mer. Et dans la for\u00eat, l\u00e0 o\u00f9 il vivait, il ne d\u00e9pendait que de lui-m\u00eame pour subsister.<\/p>An Antane Kapesh- Je suis une maudite sauvagesse<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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La repr\u00e9sentation dans les films et la litt\u00e9rature pour enfant<\/h2>\n\n\n\n
\"Peter
Peter Pan, 1953<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

https:\/\/ici.radio-canada.ca\/nouvelle\/1741631\/disney-plus-avertissement-stereotype-raciste-films-classiques<\/a><\/p>\n\n\n\n

Au cin\u00e9ma, la repr\u00e9sentation de personnage Autochtone a \u00e9t\u00e9 pendant longtemps st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9 et raciste. En 1954, apr\u00e8s la seconde guerre mondiale dans tous les cin\u00e9mas du monde, le film Peter-Pan est sortie. Les critiques \u00e9tait unanime Peter Pan allait ramener la r\u00eaverie aux yeux de tous t\u00e9l\u00e9spectateurs petit et grand et est selon eux un chef d\u2019\u0153uvres qui fait partie des classiques de l\u2019animation. Dans ce chef d\u2019\u0153uvre d\u2019animation, des st\u00e9r\u00e9otypes, des Autochtones avec la peau rouge. Certains pourraient dire que le temps o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 sorti excuserait les gens qui l\u2019ont fait. Il ne connaissait tout simplement rien de la culture. D\u00e9trompez-vous.<\/p>\n\n\n\n

Moi-m\u00eame, j’adorais le film Peter Pan quand j’\u00e9tais une enfant. C’\u00e9tait mon film pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. Mon p\u00e8re me l\u2019a fait regarder des dizaines de fois au moins. En 2020, la plateforme de Disney, Disney+, a d\u00e9cid\u00e9 de renforcer le message pour certains films avec des sc\u00e8nes de personnes st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es comme Peter Pan, les Aristochats ou Dumbo. Nous pouvons y lire avant le film: Ce programme contient des repr\u00e9sentations n\u00e9gatives et\/ou un mauvais traitement de certaines personnes ou cultures. C’est quand m\u00eame tard, pour dire \u00e7a, le mal est fait depuis des dizaines d\u2019ann\u00e9es. Des millions d\u2019enfant on \u00e9couter ses films, des millions en sont partie avec l\u2019id\u00e9e que les autochtones \u00e7a devait \u00eatre \u00e7a. C\u2019est la seule repr\u00e9sentation que nous avons d\u2019eux en \u00e9tant enfants.<\/p>\n\n\n\n

Je n’ai jamais eu l’id\u00e9e que je faisais du mal \u00e0 qui que ce soit, Je pensais que les personnages du monde imaginaire dans Peter Pan \u00e9tait imagin\u00e9 de toute pi\u00e8ce. Les probl\u00e8mes viennent de cette pens\u00e9e. Notre culture imagine la culture autochtone, elle ne se base sur aucun fait, sur aucune discussion avec leurs peuples. Nous utilisons cette culture pour faire des films, des bandes dessin\u00e9s, des livres, des objets \u00e0 vendre, mais jamais on ne s’y int\u00e9resse.<\/p>\n\n\n\n

\"Des
Ast\u00e9rix et les Indiens, 1994<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Un autre exemple, le film d’Ast\u00e9rix en 1994, le mot indien dans le titre est la premi\u00e8re erreur qu’on peut y trouver.<\/p>\n\n\n\n

La femme est compl\u00e8tement d\u00e9nud\u00e9e, qui se prom\u00e8ne dans la for\u00eat en mini jupe ?<\/p>\n\n\n\n

Tout semble exag\u00e9r\u00e9, sa poitrine, ses l\u00e8vres, ses grands yeux. Les gens qui ont fait le film voulaient absolument la rendre s\u00e9duisante pour amener notre protagoniste Ob\u00e9lix \u00e0 la suivre.<\/p>\n\n\n\n

Je dirais que la femme Autochtone est pris comme femme objet. \u00c7a en dit beaucoup sur la mentalit\u00e9 des gens \u00e0 cette \u00e9poque l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Dans la litt\u00e9rature, il n’y a pas juste Ast\u00e9rix o\u00f9 l’ont peu voir des pr\u00e9jug\u00e9s et des st\u00e9r\u00e9otypes racistes dirig\u00e9s vers les communaut\u00e9s autochtones on peut en voir aussi dans Lucky Luke, Tintin et pleins d’autres.<\/p>\n\n\n\n

St\u00e9r\u00e9otype<\/strong>: Opinion toute faite r\u00e9duisant les particularit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Caract\u00e9risation symbolique et sch\u00e9matique d’un groupe qui s’appuie sur des attentes et des jugements de routine.<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas de l’appr\u00e9ciation de la culture autochtone ni du respect de les dessiner comme \u00e7a. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je suis tr\u00e8s fi\u00e8re quand, aujourd\u2019hui, je m\u2019entends traiter de Sauvagesse. Quand j\u2019entends le Blanc prononcer ce mot, je comprends qu\u2019il me redit sans cesse que je suis une vraie Indienne et que c\u2019est moi la premi\u00e8re \u00e0 avoir v\u00e9cu dans la for\u00eat. Or, toute chose qui vit dans la for\u00eat correspond \u00e0 la vie la meilleure. Puisse le Blanc me toujours traiter de Sauvagesse. \u00bb<\/em> -An Antane Kapesh<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Dans cette Citation du livre Je suis une Maudite Sauvagesse, An Antane Kapesh essaye d’expliquer que le racisme du blanc la rend fi\u00e8re. C’est de la r\u00e9sistance politique.<\/p>\n\n\n\n

Alors que les Autochtones tiennent \u00e0 leurs terres, les blancs eux veulent y construire des villes. Vu que les deux peuples non pas la m\u00eame compr\u00e9hension du monde le blanc attaque, et l’autochtone reste de marbre.<\/p>\n\n\n\n

La diff\u00e9rence de culture entre peuple qu\u00e9b\u00e9cois et peuple autochtone<\/h2>\n\n\n\n

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Il y a ces gestes que je n\u2019ai pas appris \u00e0 faire quand j\u2019\u00e9tais petite. Je n\u2019ai pas appris \u00e0 cogner \u00e0 une porte avant d\u2019entrer dans une maison. Je n\u2019ai pas appris l\u2019importance d\u2019arriver \u00e0 l\u2019heure \u00e0 un rendez-vous. Ma m\u00e8re ne m\u2019a pas appris \u00e0 g\u00e9rer convenablement mes finances.<\/em><\/p>

Et toi Julie, sais-tu reconna\u00eetre les pistes du li\u00e8vre ? Sais-tu lire le temps qu\u2019il fera sur les feuilles des arbres ? Sais-tu entendre, au-del\u00e0 de la souffrance qui est visible, le pouls d\u2019un c\u0153ur qui s\u2019acc\u00e9l\u00e8re pour continuer \u00e0 battre ?<\/em> Shuni- Naomie Fontaine<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Comme expliquer pr\u00e9c\u00e9demment, il y a une grosse diff\u00e9rence de culture, ce qui rend le discours entre les peuples autochtones et le peuple qu\u00e9b\u00e9cois difficile. et la r\u00e9conciliation encore plus compliqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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