<\/p>\n\n\n\n
Table des mati\u00e8res <\/strong><\/p>\n\n\n\n 1: Notes de cours<\/p>\n\n\n\n 2: Questions philosophique<\/p>\n\n\n\n 3: Recherche <\/p>\n\n\n\n 4: Plan de r\u00e9daction <\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Pour commencer, nous avons des a priori face aux Premi\u00e8res Nations qui nous emp\u00eache d’\u00e9tablir une relation et plus encore de reconnaitre les dommages que nous leur avons caus\u00e9 ainsi que les in\u00e9galit\u00e9s qu’ils vivent encore aujourd’hui. Encore \u00e0 ce jour certains m\u00e9dias rependent l’id\u00e9e que les peuples autochtones sont privil\u00e9gi\u00e9s puisqu’ils ne payent pas de taxe alors que dans les faits certaines r\u00e9serves non m\u00eame pas droit \u00e0 l’eau courante. <\/p>\n\n\n\n A priori : enqu\u00eate ayant pour sujet ce qui nuit \u00e0 la compr\u00e9hension et donc \u00e0 la relation avec autrui. Ainsi, nous devons chercher \u00e0 comprendre qu\u2019elles sont les processus ou les sch\u00e8mes de penser qui nous emp\u00eachent de ressentir et de comprendre les mani\u00e8res de penser d\u2019autrui<\/p>\n\n\n\n Anecdote: Durant un de mes cours une \u00e9l\u00e8ve a eu l’audace de dire que les autochtones \u00e9taient juste des chialleux et qu’ils profitaient du syst\u00e8me en ne payant pas de taxe tout en bl\u00e2mant celui pour leurs probl\u00e8mes. \u00c0 cela ma professeur a r\u00e9pondu que les autochtones ne payaient pas de taxes parce que aux yeux de l’\u00e9tat ceux ci sont encore des enfants. Cette \u00e9l\u00e8ve manquait d\u00e9finitivement de culture, de connaissance et de jugement mais c’est une bonne repr\u00e9sentation de ce que les m\u00e9dias populaires envoient comme message. <\/p>\n\n\n\n R\u00e9conciliation: R\u00e9parer une relation bris\u00e9e, Reformer des liens entre 2 groupes<\/p>\n\n\n\n Reconnaissance: Reconnaitre les tords caus\u00e9s et faire amendes \u00e0 ceux ci. <\/p>\n\n\n\n R\u00e9conciliation et Reconnaissance : Prendre conscience des diff\u00e9rentes cat\u00e9gories de pens\u00e9e qui structurent notre rapport<\/p>\n\n\n\n Pour r\u00e9parer la relation nous devons accepter de s\u2019adapter les uns aux autres donc on peut conclure que le gouvernement qu\u00e9b\u00e9cois ne veut pas vraiment se r\u00e9concilier avec les peuples autochtones puisqu\u2019il ne veut pas faire de concession ou avouer ses tords.<\/p>\n\n\n\n Le gouvernement se d\u00e9responsabilise encore \u00e0 ce jour en n’acceptant pas sa part de responsabilit\u00e9 dans le probl\u00e8me d’addiction que vivent certaines r\u00e9serves.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re chose qui me frappe aux yeux c’est que les textes \u00e9crit par les riches et \u00e9duqu\u00e9s (dominant) colons fran\u00e7ais minimisent sans cesse les autochtones. Ils disent qu’il y avait \u00a0\u00bbpeu de petites tribus d’une insignifiance \u00e9conomique\u00a0\u00bb et les appelles \u00a0\u00bbles enfants des bois\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La diff\u00e9rence entre possession et appartenance: Le premier est bas\u00e9 sur le contr\u00f4le alors que le second r\u00e9f\u00e8re au sentiment d’unit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n L’information est une arme puissante puisque nous remettons rarement celle ci en question lorsqu’elle nous est offerte par une source jug\u00e9 comme \u00a0\u00bbfiable\u00a0\u00bb. Ainsi les intellectuels canadiens fran\u00e7ais partageaient des id\u00e9es haineuses et infantilisantes \u00e0 l’\u00e9gard des peuples autochtones pour justifier leurs actions \u00e0 la population. Exactement comme avec l’esclavage, c’est plus simple de justifier des actions inhumaines lorsque les victimes sont d\u00e9peintes comme \u00e9tant moindres ou sauvages. En peignant l’image d’un sauvage les puissants ont pris le r\u00f4le du sauveur venant \u00e0 la rescousse des peuples autochtones n’ayant ni jugement ni culture. <\/p>\n\n\n\n De plus, le rapport peint les colonisateurs comme des victimes tentant simplement de survivre, ce qui est vraie pour les simples colons qui sont eux m\u00eame domin\u00e9s par la bourgeoisie fran\u00e7aise cependant le c\u0153ur du probl\u00e8me n’est pas dans l’instinct de survie. Le vrai probl\u00e8me c’est que les dominants ayant pris le contr\u00f4le des terres autochtones tentaient de s’enrichir sur ces dites terres et sur ceux vivants sur celles ci: \u00a0\u00bbUN TERRITOIRE EXPLOIT\u00c9 ET R\u00c9GLEMENT\u00c9 L\u2019ouverture de nouveaux territoires \u00e0 la colonisation pave aussi la voie \u00e0 l\u2019exploitation des ressources naturelles par l\u2019entreprise priv\u00e9e, parfois m\u00eame sur des terres r\u00e9serv\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Les colonisateurs autant fran\u00e7ais qu’anglais sont venues sur ces terres avec une philosophie compl\u00e8tement capitaliste et ethnocentrique. Aujourd’hui comme dans le temps les dominants cherchent \u00e0 poss\u00e9der ce qui les entourent. Ils cherchaient \u00e0 coloniser pour \u00e9tendre leurs pouvoirs et leurs influences \u00e9conomiques en pensant poss\u00e9der le meilleur syst\u00e8me soci\u00e9tal ainsi lorsqu’ils ont vue la terre et les autochtones habitants celle ci ils ont per\u00e7ues des ressources. <\/p>\n\n\n\n Philosophie Colonialiste: La priorit\u00e9 est l’\u00e9conomie et la recherche de productivit\u00e9 donc une forme de capitalisme. La possession est particuli\u00e8rement importante puisque c’est une preuve du pouvoir \u00e9conomique. <\/p>\n\n\n\n Philosophie autochtone: Mode de pens\u00e9e circulaire donc ce mode de pens\u00e9 laisse entendre que toutes personnes et toutes choses sont intimement reli\u00e9es et que nous faisons enfaite tous partie d’un grand tout. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Justice = \u00e9quit\u00e9 ou \u00e9galit\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Nous ne partons pas tous au m\u00eame pied d’\u00e9galit\u00e9, en cons\u00e9quence lorsque on offre \u00e0 tous les m\u00eames avantages sans prendre en compte les attributs naturels on ne change pas r\u00e9ellement la situation. En bref, m\u00eame si on offres \u00e0 tous l’opportunit\u00e9 d’acc\u00e9der au \u00e9tudes sup\u00e9rieurs ou d’avoir de bons emplois les conditions individuelles de chacun vont tous de m\u00eame avantager les plus privil\u00e9gier. Par exemple, oui les autochtones ont l’option de travailler au gouvernement et de changer les choses c’est cependant difficile \u00e0 faire quand tu grandis dans un milieu sans eau potable et avec le poids d’un traumatisme interg\u00e9n\u00e9rationnel.<\/p>\n\n\n\n Pour commencer, pour \u00eatre v\u00e9ritablement libre un individu doit avoir ses besoins de base combl\u00e9s puisque on ne peut pas \u00eatre libre si nous sommes contr\u00f4l\u00e9s par nos instincts. Par exemple, quelqu’un qui meurt de faim n’est pas vraiment libre puisque ses instincts de survie vont le forcer \u00e0 agir. Dans cet optique, nous sommes libres dans la mesure que nos droits en tant qu’individu sont respect\u00e9s puisque dans un environnement hostile nous sommes tous destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre plus animal qu’humain. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Culture autochtone-> Relation -> exploration de la litt\u00e9rature <\/p>\n\n\n\n Imaginaire -> Mani\u00e8re de penser -ressentir <\/p>\n\n\n\n Raison instrumentale-> R\u00e9duction de la repr\u00e9sentation \u00e0 un rapport de moyen\\fin<\/p>\n\n\n\n R\u00e9duction de l’attente et des besoins des autochtones par l’\u00c9tat pour adapter ceci \u00e0 Leur (\u00e9tat) valeurs \u00e9conomiques <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0‘Je sais que vous voulez retrouver vos terres et avoir des services publiques, comme de l’eau potable, donc on va vous offrir des formations professionnelles pour que vous puissiez \u00eatre des membres actifs de notre soci\u00e9t\u00e9 \ud83d\ude00 \u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n La recherche d’objectivit\u00e9 nous am\u00e8ne \u00e0 objectifier les notions, les peuples et les actions. <\/p>\n\n\n\n La subjectivit\u00e9 est point\u00e9 du doigt puisqu’elle refaire au sentiment m\u00eame si la deuxi\u00e8me vague de f\u00e9minisme \u00e0 prouv\u00e9 qu’on ne peut pas r\u00e9ellement dissocier l’objectivit\u00e9 et la subjectivit\u00e9 puisque nous sommes humain<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La relation entre deux parties cr\u00e9e n\u00e9cessairement l’\u00e9mergence de nouvelles propri\u00e9t\u00e9. Cependant lorsque le partie dominant refuse de s’adapter cela entraine la R\u00e9pression <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Sommes nous pr\u00eat pour la r\u00e9conciliation? <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En premier lieu, j’ai fais la lecture des textes obligatoires en prenant le temps de me questionner sur les demandes des nations autochtones. Apr\u00e8s avoir lue les textes pr\u00e9sents sur votre sites j’ai port\u00e9 ma recherche sur les opinions du gouvernement qu\u00e9b\u00e9cois et canadien sur la r\u00e9conciliation et la reconnaissance autochtone. Ainsi je suis aller sur la page officielle du Gouvernement et du Canada et sur la page de \u00a0\u00bbL’Association canadienne de la sant\u00e9 publique\u00a0\u00bb pour plus en apprendre sur le discours publique que tien le gouvernement \u00e0 l’\u00e9gard des autochtones. <\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00bb1. Le gouvernement du Canada reconna\u00eet que toutes les relations avec les peuples autochtones doivent \u00eatre fond\u00e9es sur la reconnaissance et la mise en \u0153uvre de leur droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination, y compris le droit inh\u00e9rent \u00e0 l\u2019autonomie gouvernementale.\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n -Principes r\u00e9gissant la relation du Gouvernement du Canada avec les peuples autochtones<\/p>\n\n\n\n Sur leur page officielle le discours est tr\u00e8s positif et admet que la reconnaissance est une part enti\u00e8re du processus de R\u00e9conciliation. Cependant apr\u00e8s avoir \u00e9couter le Podcast de \u00a0\u00bbL’histoire Crochie\u00a0\u00bb sur la r\u00e9conciliation mon avis a bien chang\u00e9. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n https:\/\/ici.radio-canada.ca\/ohdio\/balados\/7628\/autochtones-traditions-communautes-langue-territoire\/466230\/politique-histoire-vision-ensemble<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.justice.gc.ca\/fra\/sjc-csj\/dja-ijr\/index.html<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/montreal.ca\/articles\/strategie-de-reconciliation-avec-les-peuples-autochtones-2020-2025-7760<\/a><\/p>\n\n\n\nCours 1 :<\/h2>\n\n\n\n
Cours 2 :<\/h2>\n\n\n\n
Cours 3: <\/h2>\n\n\n\n
Cours 4 :<\/h2>\n\n\n\n
HISTOIRE DE LA R\u00c9PRESSION= s\u00e9gr\u00e9gation\\ hip hop, Colonialisme\\autochtones, Sexisme\\sorci\u00e8re <\/pre>\n\n\n\n
2: Questions Philosophiques<\/h2>\n\n\n\n
3: Recherches<\/h2>\n\n\n\n