Nous faisons tous partie d’une communaut\u00e9. \u00c9tudiants, sportifs, locataires, notre ville\/quartier, notre pays d’origine, la langue, de genre, etc. Il y a trois types de communaut\u00e9 : d’appartenance, d’identit\u00e9 et locale. Comme nous l’avons vu en classe, le communautarisme vise l’\u00e9quit\u00e9, tient compte des diff\u00e9rences, garantit le vrai vivre-ensemble, pense au \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb et non au \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb. La social-d\u00e9mocratie est l’id\u00e9ologie politique qui rejoint le communautarisme. <\/p>\n\n\n\n
En intervention communautaire, on vise des changements dans les communaut\u00e9s par plusieurs moyens diff\u00e9rents. Par exemple, des travaux par et pour la communaut\u00e9 de fa\u00e7on plus locale sont de bons exemples. De plus, des initiatives prises par un pallier gouvernemental voulant am\u00e9liorer un aspect de la vie communautaire ou encore de l’action sociopolitique men\u00e9e par des groupes allant r\u00e9clamer des besoins au gouvernement. Les valeurs de l’intervention communautaire sont l’autonomie, la justice sociale, l’empowerment<\/em>, l’autonomie des groupes et le respect. <\/p>\n\n\n\n Ceci est une image d’une protestation contre la brutalit\u00e9 polici\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Maintenant, afin qu’il y ait changement au niveau politique et \u00e9liminer des in\u00e9galit\u00e9s\/rapports de force, il doit y avoir une mobilisation des personnes opprim\u00e9es pour qu’ils aient du pouvoir sur la table de n\u00e9gociation. <\/p>\n\n\n\n C’est l\u00e0 que le Hip Hop entre en jeu !<\/p>\n\n\n\n Selon moi, avec les vid\u00e9os et l’aspect identitaire puissant que le Hip Hop a amen\u00e9 au sein des communaut\u00e9s dont le Bronx, un sentiment de r\u00e9volte collective s’est install\u00e9 et les gens ont d\u00e9nonc\u00e9 les conditions dans lesquelles ils vivaient et quelles \u00e9taient les impacts que le lib\u00e9ralisme a eu sur eux. L’art, les manifestations, les rap battles, sont quelques exemples pour montrer que les groupes domin\u00e9s ont pris des actions en main pour changer le sort de leur communaut\u00e9 et les situations individuelles que vivaient chacun sont devenues collectives. <\/p>\n\n\n\n Je termine ce document d’enqu\u00eate en vous pr\u00e9sentant une vid\u00e9o qui compare le quartier d’Harlem \u00e0 New York de 1989 \u00e0 2020. On peut voir que le quartier a grandement chang\u00e9 en 31 ans et c’est satisfaisant de voir que des changements peuvent \u00eatre faits dans une communaut\u00e9 lorsque les gens crient au et fort au changement. Sous le silence, une personne ou un groupe n’a aucun pouvoir. Les artistes sont porteurs d’id\u00e9ologie, de r\u00e9volte et de lutte. Ils cr\u00e9ent un sentiment d’appartenance et les gens se sentent interpell\u00e9s par les diff\u00e9rents propos. le \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb devient \u00ab\u00a0Nous\u00a0\u00bb, et c’est l\u00e0 la beaut\u00e9 du communautaire. L’indignation d’une communaut\u00e9 permet ainsi une mobilisation des individus et c’est \u00e0 ce moment que pression peut se faire. Pour conclure, le Hip Hop est une sous-culture longtemps cach\u00e9e, m\u00e9pris\u00e9e et marginalis\u00e9e, et c’est de mani\u00e8re collective que la communaut\u00e9 du Bronx a pu se d\u00e9velopper et avoir une place plus juste au sein de la ville de New York et de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine.<\/p>\n\n\n\n Lien pour la vid\u00e9o YouTube : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=M6WwZLvxV9Q <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/image-9.png\")
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