{"id":15919,"date":"2021-11-14T17:13:00","date_gmt":"2021-11-14T17:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=15919"},"modified":"2022-01-19T16:57:57","modified_gmt":"2022-01-19T16:57:57","slug":"enquete-2-comment-se-constitut-lintersectionnalite-dans-le-hip-hop","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=15919","title":{"rendered":"Comment se constitue l’intersectionnalit\u00e9 dans le Hip Hop?"},"content":{"rendered":"\n

D\u00e9finitions de l’intersectionnalit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Cumul de diff\u00e9rentes formes de domination ou de discrimination v\u00e9cues par une personne, fond\u00e9es notamment sur sa race, son sexe, son \u00e2ge, sa religion, son orientation sexuelle, sa classe sociale ou ses capacit\u00e9s physiques, qui entra\u00eene une augmentation des pr\u00e9judices subis. <\/p>Source: http:\/\/gdt.oqlf.gouv.qc.ca\/ficheOqlf.aspx?Id_Fiche=26532478 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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En 1989, Kimberl\u00e9 Crenshaw, inspir\u00e9e par une longue tradition f\u00e9ministe afro-am\u00e9ricaine, s\u2019int\u00e9resse \u00e0 comment la lutte des femmes afro-am\u00e9ricaines les place dans une position sp\u00e9cifique : les personnes noires sont invisibles dans les enjeux f\u00e9ministes et les femmes sont invisibles dans les mouvements d\u2019\u00e9galit\u00e9 raciale. <\/p>

 L\u2019intersectionnalit\u00e9 est une critique de l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation de certaines cat\u00e9gories et de la tendance \u00e0 uniformiser les exp\u00e9riences v\u00e9cues : toutes les femmes ne sont pas \u00ab Blanches \u00bb et tous les \u00ab Noirs \u00bb ne sont pas des hommes.<\/p>Source : https:\/\/liguedesdroits.ca\/lexique\/intersectionnalite\/ <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Oppression intersectionnelle issue de la combinaison de diverses oppressions qui, ensemble, produisent quelque chose d\u2019unique et de diff\u00e9rent de toute forme de discrimination individuelle<\/p>Source : M. Eaton, \u00ab Patently Confused, Complex Inequality and Canada v. Mossop \u00bb,<\/em> Revue d\u2019\u00e9tudes constitutionnelles<\/em>, vol. 1 (1994), p. 203 \u00e0 229.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Can’t Stop Won’t Stop de Jeff Chang<\/h2>\n\n\n\n

Source : Site web du cours<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0En 1953, on pouvait lire l\u2019avenir du Bronx dans la tranch\u00e9e artificielle de onze kilom\u00e8tres qui le coupait en deux. L\u00e0 o\u00f9 existait auparavant un continuum homog\u00e8ne de communaut\u00e9s diverses et soud\u00e9es, la tranch\u00e9e d\u00e9gageait d\u00e9sormais le terrain pour la Cross-Bronx Expressway<\/a>, une catastrophe moderniste de proportions gigantesques.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Plus loin sur le trac\u00e9 de l\u2019Expressway, les familles irlandaises et juives qui occupaient auparavant des appartements modestes mais confortables, s\u2019\u00e9taient vu donner quelques mois pour se reloger, avec une mis\u00e9rable compensation de deux cents dollars par pi\u00e8ce. (…) Le responsable de tout cela s\u2019appelait Moses. Robert Moses, le promoteur immobilier le plus puissant de tous les temps<\/a>, conduisit l\u2019exode des Blancs hors du Bronx.<\/strong> (…) il d\u00e9logea des commerces florissants et d\u00e9racina des familles pauvres afro-am\u00e9ricaines, portoricaines, et juives. Beaucoup n\u2019eurent d\u2019autre choix que de se rabattre sur des quartiers tels qu\u2019East Brooklyn et le South Bronx, o\u00f9 le logement social \u00e9tait en plein boum mais o\u00f9 les emplois avaient d\u00e9j\u00e0 disparu. \u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Conditions aggravant le ch\u00f4mage<\/span> : \u00ab\u00a0Ainsi se chiffrait la nouvelle configuration : le South Bronx avait perdu 600 000 emplois dans l\u2019industrie. 40 % du secteur avait disparu. Au milieu des ann\u00e9es 70, le revenu annuel moyen par habitant avait chut\u00e9 \u00e0 2430 dollars la moiti\u00e9 seulement de la moyenne \u00e0 New York et 40 % de la moyenne nationale. Le taux officiel de ch\u00f4mage des jeunes s\u2019\u00e9levait \u00e0 60 %. Les d\u00e9fenseurs de la jeunesse affirmaient que dans certains quartiers le chiffre v\u00e9ritable \u00e9tait plus pr\u00e8s de 80 %. Si les conditions dans lesquelles la culture du blues s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e \u00e9taient celles du travail forc\u00e9 et instrument d\u2019oppression, celle du hip-hop devait \u00e9merger d\u2019un climat de ch\u00f4mage g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9<\/strong>.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb \u00ab Il n\u2019y a tout simplement aucune raison d\u2019investir dans la construction ou la reconstruction de logements \u00e0 loyers raisonnables pour les banques, les compagnies d\u2019assurance ou n\u2019importe quel investisseur \u00bb, \u00e9crivirent-ils. \u00ab Dans l\u2019immobilier, le nec plus ultra du capitalisme, c\u2019est l\u2019incendie volontaire. \u00bb\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l\u00e9ment d\u00e9clencheur<\/span> : \u00a0\u00bb \u00abLe temps est peut-\u00eatre venu o\u00f9 une p\u00e9riode de \u00ablaisser-faire\u00bb pourrait \u00eatre profitable \u00e0 la question raciale \u00bb, \u00e9crivit-il dans une formule rest\u00e9e c\u00e9l\u00e8bre. Moynihan devait plus tard se plaindre d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 mal compris, affirmant que le m\u00e9mo n\u2019aurait jamais d\u00fb atterrir entre les mains de la presse et qu\u2019il n\u2019avait jamais eu l\u2019intention de sugg\u00e9rer de priver la communaut\u00e9 noire de ses services sociaux. Mais, quelle qu\u2019ait \u00e9t\u00e9 son intention, le Pr\u00e9sident Nixon avait griffonn\u00e9 \u00ab Je suis d\u2019accord! \u00bb sur le m\u00e9mo et l\u2019avait fait passer \u00e0 son Cabinet. \u00ab\u00a0Les conditions sociales s’empirent: \u00a0\u00bb Durant la crise \u00e9conomique du milieu des ann\u00e9es 70, des milliers de pompiers volontaires et professionnels suppl\u00e9mentaires furent licenci\u00e9s. Ainsi que le formul\u00e8rent les \u00e9cologistes Deborah et Rodrick Wallace, il en r\u00e9sultat une \u00ab\u00e9pid\u00e9mie\u00bb d\u2019incendies. Moins d\u2019une d\u00e9cennie plus tard, le Bronx avait perdu 43 000 logements, l\u2019\u00e9quivalent de quatre p\u00e2t\u00e9s de maison par semaine. Des milliers de terrains inoccup\u00e9s et d\u2019immeubles abandonn\u00e9s jalonnaient la circonscription. Entre 1973 et 1977, 30 000 incendies se d\u00e9clench\u00e8rent dans le seul South Bronx. En 1975, lors d\u2019une longue et chaude journ\u00e9e de juin, quarante feux furent allum\u00e9s en l\u2019espace de trois heures. Ce n\u2019\u00e9tait pas les feux de col\u00e8re purificatrice qui avaient embras\u00e9 Watts ou une demi-douzaine d\u2019autres villes apr\u00e8s l\u2019assassinat de Martin Luther King Jr. C\u2019\u00e9taient les feux de l\u2019abandon.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c9viction forc\u00e9e du South Bronx<\/span> : \u00ab\u00a0Embo\u00eetant le pas \u00e0 la Rand Corporation et au S\u00e9nateur Moynihan, Roger Starr, un fonctionnaire de la mairie, mit au point pour conclure une politique de \u00abretrait programm\u00e9\u00bb en vertu de laquelle les services de sant\u00e9, de lutte contre l\u2019incendie, de police, d\u2019assainissement et de transports seraient retir\u00e9s des quartiers d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 ce que toutes les personnes restantes soient oblig\u00e9es de partir \u00e0 leur tour \u2013 ou d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9es. D\u00e9j\u00e0, des \u00e9coles avaient \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9es et d\u00e9saffect\u00e9es, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00e9alablement priv\u00e9es de l\u2019enseignement artistique et musical, puis des mati\u00e8res \u00e9ducatives de base.\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Ce que je retiens<\/strong> : Le Hip Hop est n\u00e9 dans la perspective masculine de l’intersectionnalit\u00e9, o\u00f9 la lutte anti-raciale et la lutte des classes s’interrelient. Comment se constitue cette intersectionnalit\u00e9? <\/p>\n\n\n\n