{"id":15445,"date":"2021-10-19T13:48:00","date_gmt":"2021-10-19T13:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=15445"},"modified":"2021-11-10T03:08:17","modified_gmt":"2021-11-10T03:08:17","slug":"hip-hop-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=15445","title":{"rendered":"Hip Hop"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"has-inline-color has-red-color\">Recherche diverse<\/span><\/h2>\n\n\n\n<p><strong>La d\u00e9finition du HipHop: <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le hip-hop est un genre musical caract\u00e9ris\u00e9 par un rythme accompagn\u00e9 par son expression musicale le rap et de la culture artistique l&rsquo;entourant cr\u00e9\u00e9 \u00e0 New York dans le South Bronx au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970. Originaire des&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ghetto\">ghettos<\/a>&nbsp;noirs et latinos de New York, il s&rsquo;est r\u00e9pandu rapidement dans l&rsquo;ensemble du pays puis a gagn\u00e9 le monde entier au point de devenir une culture urbaine importante. Le&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Gangsta_rap\">gangsta rap<\/a>&nbsp;est un sous-genre du hip-hop qui se consacre le plus souvent \u00e0 un mode de vie violent et \u00e0 des conditions de mis\u00e8re au sein de la jeunesse afro-am\u00e9ricaine.&nbsp;<strong>(Wikip\u00e9dia)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La culture du Hip Hop c\u2019est le Rap et la danse mais c\u2019est aussi le graffiti, art de r\u00e9sistance par excellence. Le graffiti c\u2019est aussi le commentaire politique, la r\u00e9sistance et la lutte contre les injustices.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abLa culture hip-hop est apparue au Qu\u00e9bec dans les ann\u00e9es 1980. \u00c0 Montr\u00e9al en particulier, diff\u00e9rents groupes ethniques et culturels se sont appropri\u00e9 le rap et l\u2019emploient comme un mode d\u2019expression de leurs r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes, le transformant ainsi en un r\u00e9f\u00e9rent identitaire. Nous proposons que la culture hip-hop offre un espace d\u2019int\u00e9gration et d\u2019adaptation \u00e0 des jeunes de diverses origines ethniques et culturelles, souvent marginalis\u00e9s au sein de la culture qu\u00e9b\u00e9coise dominante. Loin d\u2019\u00eatre un instrument de r\u00e9sistance et de contestation mondialis\u00e9, adapt\u00e9 et manipul\u00e9 sur le plan local, le rap qu\u00e9b\u00e9cois nous appara\u00eet comme une strat\u00e9gie d\u2019int\u00e9gration mise en place par de jeunes artistes qui visent ainsi \u00e0 rendre leur culture davantage visible au sein de la soci\u00e9t\u00e9 majoritaire, tant au niveau public que m\u00e9diatique.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Lien Web<\/h2>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.erudit.org\/fr\/revues\/du\/2016-v16-du03932\/1050954ar\/\">https:\/\/www.erudit.org\/fr\/revues\/du\/2016-v16-du03932\/1050954ar\/<\/a> (marginalisation du hiphop)<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/voir.ca\/musique\/2003\/07\/23\/rehabilitation-du-hip-hop-demandes-de-credit\/\">https:\/\/voir.ca\/musique\/2003\/07\/23\/rehabilitation-du-hip-hop-demandes-de-credit\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/plus.lapresse.ca\/screens\/e003c008-84e0-4615-806d-0201896cb1ca__7C___0.html\">https:\/\/plus.lapresse.ca\/screens\/e003c008-84e0-4615-806d-0201896cb1ca__7C___0.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.ledevoir.com\/culture\/musique\/592757\/1971-2020-mf-doom-le-quebec-se-souvient?utm_source=infolettre-2021-01-06&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=infolettre-quotidienne\">https:\/\/www.ledevoir.com\/culture\/musique\/592757\/1971-2020-mf-doom-le-quebec-se-souvient?utm_source=infolettre-2021-01-06&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=infolettre-quotidienne<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.mcc.gouv.qc.ca\/fileadmin\/documents\/publications\/Enquete_pratiques_culturelles\/Chap2_ecoute_consommation_musique.pdf\">https:\/\/www.mcc.gouv.qc.ca\/fileadmin\/documents\/publications\/Enquete_pratiques_culturelles\/Chap2_ecoute_consommation_musique.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Documentaire - Street rap \u00ab Le son de la rue \u00bb (Izzy-S, Tizzo, Lost, Souldia, Enima, White-B, MB)\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/O9x5SHFLLFM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Extraits int\u00e9r\u00e9ssants<\/h2>\n\n\n\n<p>\u00ab En 2018, le hip-hop a remplac\u00e9 le rock comme genre musical le plus vendu en Am\u00e9rique, marquant une incroyable mont\u00e9e en popularit\u00e9 qui a d\u00e9but\u00e9 lors d\u2019une f\u00eate d\u2019anniversaire dans le Bronx en 1973. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Depuis son av\u00e8nement il y a 40&nbsp;ans \u00e0 Brooklyn, le hip-hop fait et d\u00e9fait les tendances, imposant son style dans les v\u00eatements \u00e0 porter, la mani\u00e8re de danser et la fa\u00e7on de penser. De la mode au cin\u00e9ma, en passant par le sport, les influences du hip-hop sont omnipr\u00e9sentes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Will Smith, originaire de&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.visittheusa.ca\/destination\/philadelphie\">Philadelphie<\/a>&nbsp;en&nbsp;<a href=\"https:\/\/fr.visittheusa.ca\/state\/pennsylvanie\">Pennsylvanie<\/a>, est devenu un brillant acteur de t\u00e9l\u00e9vision et de cin\u00e9ma et a continu\u00e9 en parall\u00e8le sa carri\u00e8re musicale solo. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cours<\/h2>\n\n\n\n<p><strong><span class=\"has-inline-color has-blue-color\">cours 5:<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>De mani\u00e8re sch\u00e9matique, le lib\u00e9ralisme comprend les caract\u00e9ristiques suivantes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>Le lib\u00e9ralisme affirme la primaut\u00e9 des droits de la personne sur le Droit de la Nation ou de l\u2019\u00c9tat.<\/em><\/li><li><em>Il implique des r\u00e9glementations ayant pour objectif de prot\u00e9ger les libert\u00e9s individuelles.<\/em><\/li><li><em>L\u2019\u00c9tat et le droit ont pour fonction d\u2019assurer l\u2019ind\u00e9pendance des personne devant l\u2019emporter sur la majorit\u00e9.<\/em><\/li><li><em>La r\u00e9ussite de la vie de l\u2019individu rel\u00e8ve du domaine priv\u00e9.<\/em><\/li><li><em>C\u2019est la neutralit\u00e9 de l\u2019espace public.<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u00ab Les lois n\u2019ont pas pour fonction d\u2019assurer la v\u00e9rit\u00e9 des opinions, mais de garantir la s\u00fbret\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 du bien commun, et des biens et de la personne de chaque homme en particulier. \u00bb <strong>-John Locke.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Je pense que la grande diff\u00e9rence entre le \u00ab street rap \u00bb et le hip hop plus commercial est que l\u2019un rentre plus dans le cadre de la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019autre repr\u00e9sente ce que les jeunes vivent au quotidien, dans la rue. Selon moi, le \u00ab street rap \u00bb est moins dans les m\u00e9dias car les gens ont peur de faire fasse \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 qui est racont\u00e9e dans cette musique. C\u2019est dommage car je pense que ces artistes ont un message \u00e0 passer et des le\u00e7ons importantes \u00e0 nous apprendre. Je peux comprendre que certaines paroles peuvent sembler incitatrice \u00e0 de mauvais comportements mais il suffit d\u2019aller au-del\u00e0 de \u00e7a et de chercher \u00e0 comprendre \u00e0 quoi elles servent. Peut-\u00eatre que les rappeurs de la rue chanteraient autre chose, s\u2019il avait v\u00e9cu diff\u00e9remment et s\u2019ils avaient eu d\u2019autres exemples. <strong>-jessoub<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le hiphop est une r\u00e9ponse \u00e0 un impasse social et politique. Une fa\u00e7on de faire valoir ses id\u00e9es et opinions.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>texte de Charles Larmore:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Comme toute tradition de pens\u00e9e, le lib\u00e9ralisme est marqu\u00e9 tant par les d\u00e9bats qui opposent ses partisans que par les d\u00e9saccords qui l\u2019opposent \u00e0 ses adversaires.Dans ce cas, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment les termes dans lesquels on doit distinguer cette forme de pens\u00e9e de ses rivales qui fait l\u2019objet d\u2019un d\u00e9bat interne permanent.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Pour d\u00e9crire cet id\u00e9al, la notion de&nbsp;<em>neutralit\u00e9&nbsp;<\/em>vient tout naturellement \u00e0 l\u2019esprit. Dans un ordre politique lib\u00e9ral, les principes politiques doivent \u00eatre \u00ab neutres\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9gard des notions controvers\u00e9es du bien. Mais pour \u00e9viter tout malentendu il faut garder pr\u00e9sents \u00e0 l\u2019esprit les deux inconv\u00e9nients que pr\u00e9sente l\u2019utilisation du terme \u00ab neutralit\u00e9\u00bb. En premier lieu, ce terme peut sugg\u00e9rer \u00e0 tort que le lib\u00e9ralisme n\u2019est pas une conception morale, qu\u2019il est \u00ab neutre \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la morale\u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, il cherche plut\u00f4t une neutralit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des diff\u00e9rentes conceptions controvers\u00e9es de la vie bonne. L\u2019\u00c9tat lib\u00e9ral doit toujours agir en fonction d\u2019une morale \u00e9l\u00e9mentaire ou commune, qui est plus susceptible de faire l\u2019objet d\u2019un accord raisonnable&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=556#_ftn3\">[3]<\/a>. En second lieu, la notion de neutralit\u00e9 peut elle-m\u00eame avoir plusieurs sens. L\u2019interpr\u00e9tation qui pr\u00e9vaut dans la tradition utilitariste repose sur l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existe un d\u00e9nominateur commun de la valeur : on peut alors consid\u00e9rer les diff\u00e9rentes conceptions de la vie bonne comme autant de mani\u00e8res de rechercher une valeur commune (le<em>&nbsp;<\/em>plaisir ou la satisfaction des d\u00e9sirs). La mani\u00e8re \u00ab neutre\u00bb de r\u00e9gler les conflits entre ces conceptions consisterait \u00e0 adopter la ligne de conduite qui, chaque individu comptant \u00e9galement, produira globalement la plus grande quantit\u00e9 de valeur commune. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu, l\u2019id\u00e9e de fonder les principes politiques sur une base neutre n\u2019est pas n\u00e9cessairement motiv\u00e9e par le scepticisme. Mais le scepticisme n\u2019est pas le seul moyen de comprendre la neutralit\u00e9 lib\u00e9rale. Ce n\u2019est pas non plus le meilleur moyen, puisque le scepticisme quant \u00e0 la nature de la vie bonne est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019un des points sur lesquels porte notre d\u00e9saccord raisonnable. S\u2019il faut \u00e9carter les conceptions controvers\u00e9es de la vie bonne, ce n\u2019est pas parce que l\u2019on a tort de croire que sa propre conception est mieux \u00e9tay\u00e9e par l\u2019exp\u00e9rience et la r\u00e9flexion que celles des autres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong><span class=\"has-inline-color has-blue-color\">cours 6:<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Notre r\u00e9flexion au sujet de l\u2019\u00e9mergence du Hip Hop a pour objectif de chercher \u00e0 saisir ce qui&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?attachment_id=5597\">d\u00e9finit<\/a>&nbsp;cette forme d\u2019art. Nous cherchons l&rsquo;essence du Hip Hop, nous voulons comprendre les tensions qui s&rsquo;y expriment. Nous serons amen\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la question de l\u2019injustice afin de mettre en lumi\u00e8re la forme de r\u00e9sistance politique que repr\u00e9sente l\u2019invention du Hip Hop et plus g\u00e9n\u00e9ralement le recours \u00e0 l\u2019art pour transformer la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Le Hip Hop sera cr\u00e9\u00e9 dans un contexte politique de lutte par les communaut\u00e9s afro-am\u00e9ricaine et latino-am\u00e9ricaine pour la justice et l\u2019\u00e9galit\u00e9. Cette le\u00e7on consiste \u00e0 prendre conscience du fait que ces tensions, au sein des mouvements politiques en lutte contre la s\u00e9gr\u00e9gation, renvoient \u00e0 des conflits int\u00e9rieurs chez certains individus.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>On va cr\u00e9er des d\u00e9bats dans l&rsquo;espace public. La soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale actuelle avec ses valeurs, ne fonctionnent pas dans le Bronx. Les citoyens ne veulent pas se conformer au lib\u00e9ralisme, \u00e0 ses id\u00e9aux et \u00e0 ses lois.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>pourquoi l&rsquo;art peut-\u00eatre une r\u00e9ponse aux contradictions de l&rsquo;\u00e9poque?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;art am\u00e8ne une libert\u00e9 de cr\u00e9ation par rapport aux contraintes. L&rsquo;artiste peut alors explorer des champs de possibilit\u00e9. Il n&rsquo;est pas oblig\u00e9 de suivre une fa\u00e7on de faire, il peut explorer des possibilit\u00e9s au niveau des solutions. Il peut cr\u00e9er des modes de r\u00e9sistances.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;art peut vulgariser des propos, nous permettant d&rsquo;aller chercher un public. C&rsquo;est un effet rassembleur, une processus d&rsquo;identification peut alors \u00eatre pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n<p>Un des r\u00f4le de l&rsquo;art est de combattre l&rsquo;ali\u00e9nation, redonnant une sorte de pouvoir \u00e0 l&rsquo;individu. Soustraire l&rsquo;individu a l&rsquo;inhibition de l&rsquo;action. Une puissance d&rsquo;agir sur le r\u00e9el. <\/p>\n\n\n\n<p>Au niveau du processus de communication, l&rsquo;art peut \u00eatre tr\u00e8s utile. Elle rend le message plus accessible. Tout le monde y a acc\u00e8s. Une vulgarisation des propos actuels de l&rsquo;\u00e9poque. plusieurs moyens artistiques peuvent \u00eatre utilis\u00e9, po\u00e8me, chanson, etc&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;art peut faire cohabiter des contradictions. Des aspects de la vie, qui des fa\u00e7on abstraite, ne pourrait pas tenir ensemble. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Texte de Jeff Chang:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il y a une incarnation des conflits sociaux. En effet, Jackie Robinson et Reggie Jackson, repr\u00e9sente les conflits. Ils subissent les cons\u00e9quences de la s\u00e9gr\u00e9gation et du racisme. \u00catre mis a l&rsquo;avant sc\u00e8ne, devenir une figure symbolique d&rsquo;un mouvement&#8230; Il y a une prise de conscience collective, que le sport va se voir en \u00eatre un mod\u00e8le pour les autres,=.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Devons nous sauver l&rsquo;Am\u00e9rique ou devons-nous nous sauver? \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019un c\u00f4t\u00e9 nous avons l<a href=\"https:\/\/www.lapresse.ca\/affaires\/202004\/06\/01-5268307-sauver-des-vies-mais-a-quel-cout-.php\">\u2018individu qui doit se conformer \u00e0 des id\u00e9es abstraites et communes<\/a>&nbsp;tout en cherchant le sens de sa vie en priv\u00e9. De l\u2019autre cette importance accord\u00e9e&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.ledevoir.com\/opinion\/idees\/576563\/le-prix-a-payer\">aux liens sociaux et \u00e0 la valorisation des diff\u00e9rences<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>1977 est la cl\u00e9 de l&rsquo;\u00e9mergence du Hip Hop. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 pris conscience, c\u2019est l\u2019\u00e9t\u00e9 des multiples incendies dans le Bronx r\u00e9v\u00e9lant au grand \u00e9cran l\u2019inavouable \u00e0 toute l\u2019Am\u00e9rique. 1977 est aussi un \u00e9t\u00e9 pas comme les autres parce que le 13 juillet la ville enti\u00e8re sera plong\u00e9e dans l\u2019obscurit\u00e9 d\u2019une panne d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 nous apprend Jeff Chang. Les trois coups de circuits de Reggie Jackson marqueront l\u2019imaginaire mais, pour que le Hip Hop devienne ce que nous connaissons, il faudra un un autre \u00e9v\u00e9nement plus mythique encore et ce sera le Blackout qui jouera ce r\u00f4le fondateur. Le Hip Hop na\u00eet dans le Bronx, dans ses \u00e9v\u00e8nements l\u00e0. C&rsquo;est une reconstruction du tissu social. &nbsp;Cela a aussi permis de mettre \u00e0 l\u2019avant-plan leurs conditions de vie et les in\u00e9galit\u00e9s sociales auxquelles elles faisaient face. Ce n\u2019est pas seulement une r\u00e9volution artistique mais aussi une r\u00e9volution sociale et politique. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Le black out de 1977:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le hip-hop est n\u00e9 d&rsquo;un accident. 13 juillet 1977, la canicule s&rsquo;abat sur New-York. Dans la soir\u00e9e, une coupure de courant prive toute la ville d&rsquo;\u00e9lectricit\u00e9, et ce pour les 24 heures \u00e0 venir. Cet incident va poser les bases de toute une sc\u00e8ne musicale. Le black-out de 77 sera v\u00e9cu de mani\u00e8re diff\u00e9rente \u00e0 travers la ville.Dans d\u2019autres quartiers, comme le Bronx, les choses se sont pass\u00e9es tout autrement. Pour ce quartier pauvre, situ\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame-nord de la ville, la coupure de courant a plut\u00f4t eu des airs de No\u00ebl en plein cagnard.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab 3 700 personnes sous les verrous, 1 616 boutiques saccag\u00e9es, 550 policiers bless\u00e9s, 1037 incendies, et une r\u00e9volution culturelle majeure. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Le r\u00f4le du black-out de 1977 dans l\u2019Histoire du hip-hop ? Tr\u00e8s simple : durant la coupure, ce sont les magasins d\u2019\u00e9quipement \u00e9lectronique qui furent le plus durement touch\u00e9s, avec les platines pour cible prioritaire. Si on en croit Disco Wiz, \u00ab&nbsp;<em>Avant la coupure de courant, il n\u2019y avait que trois ou quatre crews de hip-hop dans toute la ville. Apr\u00e8s \u00e7a, il y en avait un \u00e0 tous les coins de rue.<\/em>&nbsp;\u00bb Aussi simple que \u00e7a. Le hip-hop a explos\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 une coupure de courant, une s\u00e9rie de vols, et un coup de chance : si le black-out avait eu lieu en pleine journ\u00e9e, le pillage aurait probablement \u00e9t\u00e9 \u00e9vit\u00e9 et le hip-hop aurait suivi une \u00e9volution compl\u00e8tement diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Le hip-hop tel que nous le connaissons aujourd\u2019hui n\u2019a vraiment plus grand chose \u00e0 voir avec ce qu&rsquo;il \u00e9tait \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque. Tout ce qu&rsquo;il a fallu pour que ces gamins en arrivent l\u00e0, c\u2019\u00e9tait des platines. La plupart ne leur appartenaient m\u00eame pas. Ils n\u2019avaient ni \u00e9ducation musicale, ni groupes pour les soutenir ou leur servir de mod\u00e8le, et de toute fa\u00e7on, le prix des instruments \u00e9tait beaucoup trop \u00e9lev\u00e9 pour eux. Les circonstances les ont oblig\u00e9 \u00e0 red\u00e9finir leur environnement, en utilisant ce qu\u2019ils avaient sous la main. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab De 1974 \u00e0 1977, le hip-hop est en gestation, et voit le jour dans une esp\u00e8ce de big bang o\u00f9 les quatre \u00e9l\u00e9ments fondateurs de la culture entrent en collision pour ne plus former qu\u2019un tout, incluant breakdance, graffiti, DJing et rimes. Le plus probl\u00e9matique de ces 4 \u00e9l\u00e9ments est le DJing, qui n\u00e9cessite un investissement mat\u00e9riel cons\u00e9quent (la peinture utilis\u00e9e pour le graffiti \u00e9tait en majorit\u00e9 vol\u00e9e). Il n\u2019y avait alors que tr\u00e8s peu de crews de hip-hop et l\u2019ambiance \u00e9tait relativement contr\u00f4l\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 l&rsquo;\u00e9poque, l\u2019image de New-York \u00e9tait celle d\u2019une cit\u00e9 d\u00e9vast\u00e9e et abandonn\u00e9e, pas celle d\u2019une ville hyperactive et moderne. C\u2019\u00e9tait une ville extravagante, mais surtout extr\u00eamement pauvre, sans infrastructures, ni programmes sociaux, et au taux de criminalit\u00e9 record.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><span class=\"has-inline-color has-blue-color\">cours 7:<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;art permet de faire tenir ensemble des id\u00e9es, \u00e9tats affectifs, qui ne tiennent pas ensemble dans la vraie vie. (r\u00e9uni les impasses)<\/p>\n\n\n\n<p>Scott pr\u00e9tend que parfois le discours cach\u00e9 des groupes domin\u00e9s s\u2019exprime publiquement sous forme masqu\u00e9e, par l\u2019art, permettant une critique du pouvoir anonyme et inoffensive en son \u00e9tat.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Texte public vs Texte cach\u00e9:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le texte public correspond a ce que les domin\u00e9s disent en pr\u00e9sence des dominants. Ainsi que ce que les dominants disent en pr\u00e9sence des domin\u00e9s. On parle ici d&rsquo;un espace public. Il y a des discours, des actions, qui se font. <\/p>\n\n\n\n<p>De l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9, un espace priv\u00e9, ce que les domin\u00e9s et dominants disent entre eux.<\/p>\n\n\n\n<p>discour, tout se qui exprime une position. Ce qui va \u00e9voquer une position social.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Tout groupe domin\u00e9 produit un texte cach\u00e9 aux yeux des dominants, qui repr\u00e9sente une critique du pouvoir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong><span class=\"has-inline-color has-blue-color\">cours 8:<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>On a r\u00e9fl\u00e9chie a une distinction entre le public et le priv\u00e9e, gr\u00e2ce a John Dewey. C&rsquo;est une distinction conventionnelle. Elle est l\u00e9gitime sur toute sorte de point de vue. <\/p>\n\n\n\n<p>est-ce que c&rsquo;est vrai que dans le hip-hop le lib\u00e9ralisme et le communautarisme sont en opposition. Y-a-t-il des tensions?<\/p>\n\n\n\n<p>Quand on interpr\u00e8te une image, il y a l&rsquo;anonymat, un r\u00e9cit, des personnages. Th\u00e9\u00e2tralisation des faits.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"has-inline-color has-red-color\">Recherche sur ma question<\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Quelle est la place de la femme dans le Hip-Hop?<\/p>\n\n\n\n<p>La femme vs l&rsquo;homme dans le Hip-Hop?<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"La place de la femme dans le Hip hop Partie 1\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/BTjNgHjW_Ek?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"My Mic Sounds Nice: The Truth About Women And Hip Hop\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/8856AHe1RFw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-trente-trois-degres-le-media-de-toute-une-generation wp-block-embed-trente-trois-degres-le-media-de-toute-une-generation\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"HA2DjUjd67\"><a href=\"https:\/\/trentetroisdegres.fr\/musique-ces-femmes-qui-ont-marque-le-monde-du-hip-hop\/\">Musique : ces femmes qui ont marqu\u00e9 le monde du hip-hop<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0Musique : ces femmes qui ont marqu\u00e9 le monde du hip-hop\u00a0\u00bb &#8212; Trente Trois Degr\u00e9s : Le m\u00e9dia de toute une g\u00e9n\u00e9ration\" src=\"https:\/\/trentetroisdegres.fr\/musique-ces-femmes-qui-ont-marque-le-monde-du-hip-hop\/embed\/#?secret=QkbXw0k2Lj#?secret=HA2DjUjd67\" data-secret=\"HA2DjUjd67\" width=\"525\" height=\"296\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.france24.com\/fr\/20170702-pourquoi-tout-le-monde-pense-le-rap-est-forcement-une-musique-hommes-misogynes\">https:\/\/www.france24.com\/fr\/20170702-pourquoi-tout-le-monde-pense-le-rap-est-forcement-une-musique-hommes-misogynes<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.lapresse.ca\/arts\/musique\/201903\/13\/01-5218098-le-rap-feminin-ca-nexiste-pas.php\">https:\/\/www.lapresse.ca\/arts\/musique\/201903\/13\/01-5218098-le-rap-feminin-ca-nexiste-pas.php<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.magazinesocan.ca\/features\/femmes-et-hip-hop-quebecois-vers-une-scene-plus-inclusive\/\">https:\/\/www.magazinesocan.ca\/features\/femmes-et-hip-hop-quebecois-vers-une-scene-plus-inclusive\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Les paroles des chansons de rap sont-elles un genre de sexisme d\u00e9guis\u00e9? Interrog\u00e9 sur les paroles sexistes lors d\u2019une interview, Drake a nonchalamment r\u00e9pondu que \u00abces paroles sont dr\u00f4les et spirituelles\u00bb et que \u00ables filles les chantent en criant aux concerts, encourageant les chanteurs \u00bb. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019interview a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e il y a 10 ans, mais les artistes de rap continuent de chanter des paroles sexistes, et nous les chantons avec eux, inconscients de leur d\u00e9valorisation de la femme. Quand une question est soulev\u00e9e sur leur inconscience, les artistes disent, \u00abla musique doit \u00eatre prise \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re\u00bb et refusent de reconna\u00eetre les effets n\u00e9gatifs de ces paroles sur la soci\u00e9t\u00e9, en particulier sur les jeunes.<\/p>\n\n\n\n<p>resistance politique!!!!<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 cause des attitudes et des propos qu\u2019il met en valeur ainsi que de la visibilit\u00e9 m\u00e9diatique obtenue par sa commercialisation, le&nbsp;<em>gangsta rap<\/em>&nbsp;est devenu, aupr\u00e8s d\u2019une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9, le bouc \u00e9missaire pour expliquer la violence et une d\u00e9viance morale aux \u00c9tats-Unis.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Recherche diverse La d\u00e9finition du HipHop: Le hip-hop est un genre musical caract\u00e9ris\u00e9 par un rythme accompagn\u00e9 par son expression musicale le rap et de &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":403,"featured_media":16360,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[240],"tags":[],"class_list":["post-15445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-automne-2021"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/403"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15445"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15445\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16359,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15445\/revisions\/16359"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16360"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}