{"id":14450,"date":"2022-01-19T01:01:32","date_gmt":"2022-01-19T01:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=14450"},"modified":"2022-08-21T18:02:27","modified_gmt":"2022-08-21T18:02:27","slug":"d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=14450","title":{"rendered":"La figure de la sorci\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n

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Table des mati\u00e8res<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. Compilation des notes de cours<\/li>
  2. Id\u00e9es de questions philosophiques<\/li>
  3. Recherche<\/li>
  4. Points importants r\u00e9daction<\/li>
  5. Mon sujet de r\u00e9daction<\/li>
  6. Sources des photos<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    1. COMPILATION DES NOTES DE COURS<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

      L\u00e9gende<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Bleu = Mes commentaires<\/p>\n\n\n\n

      Vert = D\u00e9finitions<\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      Quelles significations peut-on donner a la figure de la sorci\u00e8re?<\/strong> (Enfance, Culture, Histoire) <\/p>\n\n\n\n

      Exemples de significations que la sorci\u00e8re peut avoir:<\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      La signification que l’on accorde \u00e0 la sorci\u00e8re change en fonction de l’\u00e9poque et de la personne<\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      Faits vs Imaginaire <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Sur la question de la sorci\u00e8re, on tente de faire le point sur la diff\u00e9rence entre un fait et l’imaginaire pour savoir comment quelque chose d’irr\u00e9el a put devenir r\u00e9el aux yeux des gens.<\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      On voit ici que la diff\u00e9rence entre un fait et un imaginaire est tr\u00e8s faible. Ce qu’on consid\u00e8re comme un fait peut \u00eatre biais\u00e9 et c’est exactement ce qui se produit avec la repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      Conditions d\u2019\u00e9mergence<\/strong> (Comment la sorci\u00e8re en est venue \u00e0 exister ? )<\/p>\n\n\n\n

      Plusieurs processus d\u2019institution sont en cause dans l’\u00e9mergence et la modification de la vision de la sorci\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      Puissance de l\u2019imagination contre la raison <\/p>\n\n\n\n

      M\u00eame si quelque chose est faux, si on entend partout que c’est vrai, si on commence \u00e0 s’imaginer que c’est vrai, alors \u00e7a peut litt\u00e9ralement devenir r\u00e9elle et avoir des cons\u00e9quences sur notre mode de vie, mais aussi sur celui de ceux qui nous \u00e9coutent en parler \u00e0 notre tours.<\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      Qu\u2019est ce qui fait qu\u2019au moment de la s\u00e9paration entre l\u2019\u00e9tat et la religion et de l\u2019\u00e9mergence de la science moderne, de l\u2019\u00e9tat de droit et du capitalisme, la violence dans les chasses aux sorci\u00e8res a augmenter? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      R\u00e9ponse: Politique et religion = Lutte de pouvoir <\/p>\n\n\n\n

      Cette lutte se serait transf\u00e9r\u00e9e en une lutte de genres <\/p>\n\n\n\n

      L’image de la femme aurait \u00e9t\u00e9 transformer. Quelque chose qui \u00e9tait de l’ordre de l’imaginaire serait devenue de la r\u00e9alit\u00e9 et m\u00eame si aujourd’hui l’inquisition n’est plus, cette vision r\u00e9ductrice de la femme aurait perdur\u00e9e. M\u00eame si cela provient \u00e0 la base de l’imaginaire.<\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      Dewey \u201cLes faits ne sont pas en dehors du d\u00e9sir\u201d <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      Conditions d\u2019\u00e9mergence de la figure de la sorci\u00e8re<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

      Imaginaire-Instituer-R\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle-culturel-social-politique-moral-juridique <\/p>\n\n\n\n

      Comment passe-t-on de l\u2019imaginaire \u00e0 la croyance en l\u2019existence? <\/p>\n\n\n\n

      R\u00e9ponse: Par une ali\u00e9nation <\/p>\n\n\n\n

      (Ali\u00e9nation = Transmission qu’une personne fait d’une propri\u00e9t\u00e9 ou d’un droit) <\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      Imaginaire \u00ab—-\u00bb Rituel (Pratique sociale) <\/p>\n\n\n\n

      L’imaginaire influence notre repr\u00e9sentation d’une chose. Cette repr\u00e9sentation influence les institutions, qui elles cr\u00e9ent les constructions et pratiques sociales. Ces constructions sociales influencent alors \u00e0 leur tours notre imagination et \u00e7a forme alors un cercle infini o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 et l’imaginaire ne sont pas distincts, mais plut\u00f4t compl\u00e9mentaires et \u00e9volutifs.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c7a devient R\u00e9el! <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      Paradoxe de Circ\u00e9 et M\u00e9d\u00e9e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Circ\u00e9 = Fille du soleil, magicienne, femme fatale, amour et magie, pr\u00e9sence de l\u2019animalit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n

      M\u00e9d\u00e9e = \u00c9trang\u00e8re qui fait peur, dangereuse, pr\u00eate \u00e0 tout, infanticide, vengeresse <\/p>\n\n\n\n

      Chez les grecs ancien, on a 2 d\u00e9esses diff\u00e9rentes, mais dans la religion chr\u00e9tienne, elles deviennent une seule et m\u00eame personne <\/p>\n\n\n\n

      Cela m\u00e8ne \u00e0 un paradoxe : Peut-importe o\u00f9 elle se trouve dans le spectre, la femme est coupable <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      \u00c9volution du religieux au politique <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Transformation-Diable, H\u00e9r\u00e9sie, Sorci\u00e8re <\/p>\n\n\n\n

      (H\u00e9r\u00e9sie: Doctrine, opinion \u00e9mise au sein de l’\u00c9glise catholique et condamn\u00e9e par elle.)<\/p>\n\n\n\n

      Libert\u00e9-Religieux\u2013Politique + S\u00e9cularisation sociale = 2 dogmes fondamentaux <\/p>\n\n\n\n

      (S\u00e9cularisation: Passage de certaines valeurs du domaine du sacr\u00e9 dans le domaine du profane.)<\/p>\n\n\n\n

      Dogme 1: Responsabilit\u00e9, choix, libert\u00e9 = dogme du p\u00e9ch\u00e9 originel <\/p>\n\n\n\n

      Dogme 2: Libre choix = R\u00e9demption <\/p>\n\n\n\n

      La condamnation morale devient une condamnation judiciaire (Torture, prison, exile, mort) <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      Hypoth\u00e8se de la figure de la sorci\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Pouvoir-Violences faites aux femmes-Banalisation <\/p>\n\n\n\n

      Le pouvoir m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9mergence des \u00e9tats modernes <\/p>\n\n\n\n

      La femme s\u2019est retrouv\u00e9e bouc \u00e9missaire \u00e0 un moment de l\u2019histoire, mais \u00e7a s\u2019est perp\u00e9tu\u00e9 par la suite. <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      La p\u00e9riode des Lumi\u00e8res dans l’histoire laisse apparaitre plusieurs avanc\u00e9es <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      On a arr\u00eat\u00e9 de br\u00fbler les femmes sur un bucher (Fin des superstitions). Fin de l\u2019inquisition, mais pas fin des violences. Qu\u2019est ce qui fait que dans ce contexte rationnel, les violences n\u2019ont pas cess\u00e9? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La place de la femme est la m\u00eame (assujettissement) que ce soit dans le temps de l\u2019inquisition ou des lumi\u00e8res ou des temps modernes. <\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      Tout \u00e7a r\u00e9sulte en un transfert de la lutte de pouvoir entre l\u2019homme et la femme.  <\/p>\n\n\n\n

      Rappel: Ce sont des hypoth\u00e8ses <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L’inquisition \u00e9tait pour soumettre la femme par la force, mais d\u00e8s l’arriv\u00e9e de l’\u00e9tat de droit, c’est cette nouvelle fa\u00e7on de pens\u00e9e biais\u00e9e par des conceptions subjectives de la part des hommes qui leur ont permis de garder la femme soumise sans avoir besoin de les trainer au b\u00fbcher. <\/p>\n\n\n\n

      Cette nouvelle fa\u00e7on de voir les choses pr\u00e9sentait les femmes comme des objets.<\/p>\n\n\n\n

      Les femmes ont \u00e9t\u00e9 objectiv\u00e9es<\/p>\n\n\n\n

      Il y a eu une Rationalisation instrumentale et une Rationalisation capitaliste <\/p>\n\n\n\n

      La raison pourquoi l\u2019inquisition n\u2019est plus c\u2019est parce que le droit est ce qui a assujetti la femme par la suite. <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      2. ID\u00c9ES DE QUESTIONS PHILOSOPHIQUES<\/span> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Beaucoup de questions peuvent venir en t\u00eate lorsqu’on pense au probl\u00e8me de repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re. En voici quelques unes pour diriger la recherche.<\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      3. RECHERCHE<\/span> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      J’ai commencer par interroger ma famille sans leur donner de contexte et leurs r\u00e9ponses sont tr\u00e8s int\u00e9ressantes.<\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure>\n\n\n\n

      On peut y voir une repr\u00e9sentation de la sorci\u00e8re dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne compl\u00e8tement dissoci\u00e9e du contexte historique ou de son rapport avec la situation des femmes. Ils comprennent que certaines femmes \u00e9taient trait\u00e9s de sorci\u00e8res et se sont faites tuer, mais sont incapable de voir le lien avec la sorci\u00e8re qu’ils se repr\u00e9sentent aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

      J’ai ensuite \u00e9t\u00e9 voir le reportage de Silvia Federichi sur Youtube (L’ESCLAVE, LA SORCI\u00c8RE ET LE CAPITALISME PATRIARCAL | \u00ab LA GRANDE H. \u00bb, SILVIA FEDERICI) o\u00f9 on entend les arguments de cette derni\u00e8re sur le sujet de la sorci\u00e8re, de sa repr\u00e9sentation et des probl\u00e9matiques qui l’entoure et c’est tr\u00e8s int\u00e9ressant.<\/p>\n\n\n\n