{"id":13975,"date":"2021-09-12T23:19:34","date_gmt":"2021-09-12T23:19:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=13975"},"modified":"2022-01-19T17:00:18","modified_gmt":"2022-01-19T17:00:18","slug":"dossier-denquete-no-1-les-sorcieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=13975","title":{"rendered":"La Sorci\u00e8re : notes, r\u00e9flexions et enqu\u00eates"},"content":{"rendered":"\n

Quelle est raison profonde qui pousse les hommes \u00e0 \u00e9laborer des th\u00e9ories pour justifier la r\u00e9pression des femmes?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Partie 1 : Informations provenant du cours<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

John Dewey : notre m\u00e9thode, ce que j’en comprend jusqu’\u00e0 maintenant<\/h2>\n\n\n\n
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Extrait 1 : Les faits politiques ne sont pas en dehors du d\u00e9sir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  • Important de faire la diff\u00e9rence entre les faits ind\u00e9pendants de l’humain<\/span> et les faits d\u00e9pendants de l’humain<\/span><\/strong>
    • Faits ind\u00e9pendants de l’humain <\/strong>
      • Toutes choses sur quoi nous (les humains) n’avons pas d’influence. <\/li>
      • Ex : La gravit\u00e9, la masse d’une pierre ou encore la vitesse de la lumi\u00e8re<\/li><\/ul><\/li><\/ul>
        • Faits d\u00e9pendants de l’humain<\/strong>
          • Tous les faits, les choses, les \u00e9v\u00e8nements cr\u00e9\u00e9s par l’humain ou encore sur quoi l’on a de l’influence. <\/li>
          • Ex : Nos sentiments, nos interpr\u00e9tations, l’art ou encore les d\u00e9finitions<\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n
            • Les faits et \u00e9v\u00e8nements politique<\/span> font donc parti des faits d\u00e9pendants de l’humain<\/span>, car tous ce qui se passe en politique est n\u00e9cessairement une grande addition de pens\u00e9es et d\u00e9cisions humaines. <\/strong>
              • John Dewey le dit comme cela : << Les faits politiques ne sont pas en dehors des d\u00e9sirs et des jugements humains >>
                • Il faut donc \u00e9tudier la politique, et plus g\u00e9n\u00e9ralement les sciences humaines en tenant compte de la pens\u00e9e humaine ; de la subjectivit\u00e9 <\/li>
                • Mais quelle m\u00e9thode nous permetterait cela? <\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n

                  Le probl\u00e8me de la repr\u00e9sentation<\/h2>\n\n\n\n
                  \"\"
                  Le haricot \u00e0 Chicago d\u00e9forme l’image des \u00e9difices en plus d’\u00eatre lui-m\u00eame une repr\u00e9sentation d\u00e9form\u00e9e d’une aliment<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
                  • Qu’est-ce que repr\u00e9senter<\/span>?<\/strong>
                    • Cela consiste \u00e0 rendre pr\u00e9sent mentalement, mat\u00e9riellement ou socialement, des choses qui \u00e9chappent \u00e0 notre exp\u00e9rience du moment ; qui \u00e9chappent \u00e0 nos perceptions.
                      • Ex : Je peux penser \u00e0 une pomme. Alors, je rend pr\u00e9sent quelque chose auquel je n’ai pas acc\u00e8s \u00e0 l’instant. Je me la repr\u00e9sente mentalement. <\/li>
                      • Ex : Il y a aussi toute sorte mani\u00e8re de repr\u00e9senter. Je pourrais dessiner la pomme. Je me retrouve donc avec une repr\u00e9sentation physique de pomme.<\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n
                        • Alors, quel est le probl\u00e8me<\/span> avec les repr\u00e9sentations? <\/strong>
                          • Il est fort possible que certaines repr\u00e9sentations soit plut\u00f4t \u00e9loign\u00e9es de la r\u00e9alit\u00e9. Cela peut mener \u00e0 de graves cons\u00e9quences non?
                            • Ex : Si je suis un guide touristique et que me repr\u00e9sente un certain d\u00e9sert comme \u00e9tant quelques kilom\u00e8tre de large, alors qu’il est 50 fois plus grand. Je m\u00e8ne mon groupe \u00e0 la s\u00e9cherresse. <\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n
                              \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

                              Diff\u00e9rentes repr\u00e9sentations de la Sorci\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
                              • St\u00e9r\u00e9otype de la vieille pustuleuse sur un balais dans la nuit <\/li>
                              • La sorci\u00e8re mythologique (Circ\u00e9e et M\u00e9d\u00e9e)<\/li>
                              • Les sorci\u00e8res du moyen-\u00e2ge au temps de l’inquisition <\/li>
                              • Une sage femme plut\u00f4t bienveillante et gu\u00e9risseuse <\/li>
                              • Figure de femme \u00e9mancip\u00e9e ; puissante figure f\u00e9ministe<\/li>
                              • La Wicca et les Wiccans : des sorci\u00e8res contemporaines <\/li>
                              • Tous les produits et la capitalisation autour de la sorci\u00e8re<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                                Comment la figure de la Sorci\u00e8re en est-elle venue \u00e0 exister? (Selon Colette Arould, historienne) <\/h2>\n\n\n\n
                                \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
                                • La <<condition anthopologique>><\/strong>
                                  • Tous les humains peuvent imaginer et l’imagination est tr\u00e8s puissante.
                                    • Puissante au point de croire en ce qui n’existe pas.<\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n
                                      • L’aspect institutionnel <\/strong>
                                        • L’imagination est puissante au point de cr\u00e9er de nouvelles institutions. Mais comment?<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n
                                          • L’aspect mythologique<\/strong>
                                            • Les anciens myths de Circ\u00e9e et M\u00e9d\u00e9e \u00e9voquaient d\u00e9j\u00e0 l’image de la sorci\u00e8re. Serait-ce l’origine de la figure de la sorci\u00e8re du moyen-\u00e2ge? <\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n
                                              • L’aspect th\u00e9ologique<\/strong> <\/li><\/ul>\n\n\n\n
                                                • L’aspect juridique<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n

                                                  Partie 2 : Recherche d’une probl\u00e9matique <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                                                  Questions et r\u00e9flexions int\u00e9ressantes<\/h2>\n\n\n\n
                                                  \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
                                                  • Dans notre soci\u00e9t\u00e9, la subjectivit\u00e9 est-elle sous-estim\u00e9e?
                                                    • Il me semble que notre \u00e9ducation nous pousse \u00e0 ne pas placer une r\u00e9elle valeur envers ce qui est propre \u00e0 chacun. Qu’en pensez-vous? <\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n
                                                      • Quel sont les enjeux de la banalisation?<\/li><\/ul>\n\n\n\n
                                                        • Qu’est-ce qu’un fait? Qu’est-ce que la v\u00e9rit\u00e9? Quelles sont les limites de l’objectivit\u00e9? <\/li><\/ul>\n\n\n\n
                                                          • Quelle est l’importance de l’art? Comment cela prend place dans l’histoire de la sorci\u00e8re? <\/li><\/ul>\n\n\n\n
                                                            • Y’a-t-il une raison profonde\/un motif qui pousse les hommes \u00e0 vouloir r\u00e9primer les femmes? Si oui, quel est-il?<\/span><\/li><\/ul>\n\n\n\n

                                                              Partie 3 : Enqu\u00eate <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                                                              D\u00e9but de l’enqu\u00eate : Y’a-t-il une raison profonde\/un motif qui pousse les hommes \u00e0 vouloir r\u00e9primer les femmes? Si oui, quel est-il? <\/h2>\n\n\n\n
                                                              \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

                                                              Piste no 1 : Les conditions d’\u00e9mergence de la figure de la sorci\u00e8re de Colette Arnould. <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

                                                              • Ces conditions d’\u00e9mergences sont int\u00e9ressantes pour ajouter \u00e0 notre compr\u00e9hension de la figure de la sorci\u00e8re et de la r\u00e9pression des femmes.
                                                                • Cependant, il semble manquer quelque chose. Une piste dans mes notes de cours a \u00e9veill\u00e9 ma curiosit\u00e9.
                                                                  • Armelle le Bras Choppard semble dire : Si on en est venu \u00e0 r\u00e9primer\/tuer la femme, il fallait bien un motif.
                                                                    • Je me demande donc quel est ce motif. Y’avait-il un d\u00e9sir d’asservir la femme? Un d\u00e9sir qui aurait perdur\u00e9 jusqu’aux luttes f\u00e9ministe et qui est probablement encore bien pr\u00e9sent \u00e0 ce jour? Quel est-il, d’o\u00f9 vient-il? <\/li>
                                                                    • Deux choses me viennent \u00e0 l’esprit : PEUR et EGO. Deux concept que je vais garder en t\u00eate. <\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n
                                                                      \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

                                                                      Piste no 2 : Armelle Le Bras Choppard<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

                                                                      • Les hypoth\u00e8ses et explications de cette autrice nous m\u00e8ne \u00e0 croire que les relations entre les genre est devenu l’endroit principal de la lutte de pouvoir. Peut-\u00eatre que cette hypoth\u00e8se renferme aussi le motif de r\u00e9pression des femmes par les hommes?
                                                                        • La r\u00e9pression des femmes avait lieu lors de la chasse aux sorci\u00e8res, puis elle a continu\u00e9e d’avoir lieu lorsque, suite \u00e0 l’av\u00e8nement des sciences modernes, les hommes<\/span> ont plac\u00e9s la femme du c\u00f4t\u00e9 de la nature.
                                                                          • Pourquoi avoir plac\u00e9 la femme avec les animaux et les objets, alors que du point de vue scientifique instrumental, il semble si \u00e9vident que tous les sexes et les genres sont tout autant humain et capable de r\u00e9flexion? Je suis toujours \u00e0 la recherche du motif de r\u00e9pression…<\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n

                                                                            Reformulation de la question : Y’a-t-il une raison profonde et commune qui pousse les hommes \u00e0 \u00e9laborer des th\u00e9ories pour justifier la r\u00e9pression des femme. Si oui, l’\u00e9go et la peur en feraient-ils parti? <\/h2>\n\n\n\n

                                                                            Une recherche est de mise<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                                                            • C’est Armelle Le Bras Choppard qui m’a mis sur la piste de la fameuse raison de r\u00e9pression des femmes.
                                                                              • Je vais donc rechercher\/enqu\u00eater sur ma questions en lisant un extrait de texte conseill\u00e9 par R\u00e9mi
                                                                                • Extrait de : Le Bras-Choppard, Armelle, Sorci\u00e8res, Les putains du Diable, Le proc\u00e8s en sorcellerie des femmes<\/em>, Plon, 2006<\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n