{"id":12445,"date":"2021-04-19T03:00:48","date_gmt":"2021-04-19T03:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=12445"},"modified":"2021-09-13T14:45:56","modified_gmt":"2021-09-13T14:45:56","slug":"12445","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=12445","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n
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Le rap: d’o\u00f9 vient-il, qu’est-il<\/p>\n\n\n\n

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Ainsi, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, certains dirigeants de l\u2019industrie musicale se rendent compte qu\u2019ils peuvent miser sur le succ\u00e8s du gangsta rap<\/em>, qui glorifie violence et masculinit\u00e9 exacerb\u00e9e. Pour l\u2019industrie musicale, cette musique cible un public blanc, ais\u00e9 et qui ignore g\u00e9n\u00e9ralement ce que repr\u00e9sente la r\u00e9alit\u00e9 des quartiers.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans un monde o\u00f9 il y a une h\u00e9g\u00e9monie, o\u00f9 un groupe est pers\u00e9cut\u00e9 et marginalis\u00e9 et o\u00f9 le syst\u00e8me politique et judiciaire contr\u00f4le la soci\u00e9t\u00e9 sans repr\u00e9senter l’opinion du peuple, on en vient \u00e0 se demander ce qu’il nous reste comme moyen de d\u00e9fense. \u00c0 mon avis, ce qui demeurera toujours, c’est l’aspect communautaire de la r\u00e9sistance. C’est la force du nombre qui nous garde en vie et qui est notre seul espoir. Quand le monde ne veut pas de nous, par la force des choses, on en vient \u00e0 se cr\u00e9er notre propre monde \u00e0 nous, on se regroupe pour assurer notre d\u00e9fense et notre survie.<\/p>\n\n\n\n

C’est exactement ce qu’a cr\u00e9\u00e9 la culture Hip-Hop et ses d\u00e9buts dans le Bronx. Un mouvement o\u00f9 la voix est une arme et o\u00f9 l’on r\u00e9siste au pouvoir par l’art. Une porte de sortie \u00e0 la pauvret\u00e9, au ch\u00f4mage, \u00e0 l’injustice, \u00e0 l’exclusion et \u00e0 un d\u00e9sir d’expression. S’opposer haut et fort \u00e0 ce qu’on n’approuve pas. Un groupe dont le sens est commun, dont les uns se nourrissent des autres et dont le vivre-ensemble est un plus, pas une fatalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La Zulu Nation visait \u00e0 sortir des adolescentes et des adolescents de l\u2019influence des gangs de la drogue et de la violence, en encourageant \u00e0 la fois la cr\u00e9ativit\u00e9 artistique et la rivalit\u00e9 constructive entre les nouveaux et nouvelles artistes. <\/p>– La Zulu Nation visait \u00e0 encourager une r\u00e9volte pacifiste par le Hip-Hop<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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\"Will<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Puis, c’est le gangsta rap<\/em>, glorifiant la violence et la masculinit\u00e9, qui a \u00e9t\u00e9 le plus popularis\u00e9 et commercialis\u00e9, d\u00e9naturant compl\u00e8tement l’essence-m\u00eame du Hip-Hop, qui visait \u00e0 transformer cette violence en quelque chose de pacifique et cr\u00e9atif. C’est l’industrie musicale qui a transform\u00e9 le plus le Hip-Hop pour s’int\u00e9resser \u00e0 ce qui serait le plus vendeur, en influen\u00e7ant le style des rappeurs. On a m\u00eame exclu les femmes du rap, puisqu’elles ne repr\u00e9sentaient pas la violence et la masculinit\u00e9, alors que beaucoup de femmes rappaient aux d\u00e9buts du Hip Hop. On comprend que ce qui motive les grands hommes d’affaires, c’est seulement l’aspect mon\u00e9taire et capitaliste de la soci\u00e9t\u00e9. Peu d’importance est consacr\u00e9e \u00e0 l’individu qui la compose, \u00e0 l’artiste qui \u00e9crit la chanson, aux sacrifices qui ont men\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de cet art. La construction d’un imaginaire raciste et\/ou sexiste est bien plus payante dans l’optique capitaliste qu’un art engag\u00e9, profond et seul t\u00e9moin de d\u00e9cennies de souffrance.<\/p>\n\n\n\n

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On y trouve des passionn\u00e9es, des engag\u00e9es, des enrag\u00e9es, des po\u00e9tesses et surtout des artistes qui ont l\u2019ambition et l\u2019envie de montrer qu\u2019elles peuvent elles aussi s\u2019imposer dans le monde du rap, domin\u00e9 par la gente masculine.<\/p>-Les pionni\u00e8res du Hip-Hop<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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