Apathie : s’oppose \u00e0 l’empathie. R\u00e9fl\u00e8te l’incapacit\u00e9 \u00e0 ressentir et \u00eatres atteints par les \u00e9motions des autres. Se r\u00e9v\u00e8le apr\u00e8s la conscientisation de l’h\u00e9g\u00e9monie. Abandon puis nonchalance face \u00e0 une incompr\u00e9hension et une exasp\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e9g\u00e9nomie : concept qui pr\u00e9sente la supr\u00e9matie d’un groupe sur un autre. R\u00f4le h\u00e9g\u00e9mon que prend \u00e9galement un gouvernement dans un syst\u00e8me capitaliste unidirectionnel. Cette domination force ses soumis \u00e0 adopter le m\u00eame code culturel et le m\u00eame mode de pens\u00e9e peu importe les enjeux donc supr\u00e9matie, domination et soumission \u00e0 une id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sistance : concept d’opposition \u00e0 une certain autorit\u00e9, donc des conventions, des lois inflig\u00e9s par l’\u00e9tat ou le gouvernement. Se manifeste via l’inaction, la nonchalance, et la radicalisation de certains parties face au pouvoir ou \u00e0 l’opposition, ou contre des groupes sociaux. Se remarque par les manifestations, la culture, les id\u00e9ologies, etc.<\/p>\n\n\n\n
Texte 3 : <\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Selon ce philosophe (Dewey), l\u2019apathie politique trouve sa source 1) dans le d\u00e9calage entre les pratiques actuelles et la politique traditionnelle, 2) le fait que l\u2019ampleur des activit\u00e9s sociales nous rend sceptique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019action politique et 3) que notre d\u00e9sengagement est relatif \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de recourir aux experts que ce soit en \u00e9conomie, en \u00e9ducation, en sant\u00e9 ou encore pour toutes questions concernant le d\u00e9veloppement technologique. D\u00e9coule de son analyse l\u2019id\u00e9e que le public est trop diffus et qu\u2019en ce sens nous n\u2019arrivons pas \u00e0 nous recomposer en un tout int\u00e9gr\u00e9. Il y aurait trop de publics, certains capables de r\u00e9actions intenses, d\u2019autres aux r\u00e9actions plus confuses et au final apathiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Mais comme ce qui caract\u00e9rise notre effort c\u2019est l\u2019importance que nous accordons \u00e0 la m\u00e9thodologie, \u00e0 l\u2019\u00e9tude des contextes historiques, \u00e0 la mise \u00e0 contribution de diverses th\u00e9ories ainsi qu\u2019\u00e0 la possibilit\u00e9 de collaborer pour mieux penser, il y a des chances pour que nous puissions nous dire avis\u00e9.es. Est-ce l\u00e0 r\u00e9sister?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Selon les commentaires d’\u00c9milie Sinclair : <\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0\u00c0 mon sens, Slim Shady se pr\u00e9sente un porte-voix des parias de la soci\u00e9t\u00e9. Il veut incarner cette exclusion des \u00e9lites, ce d\u00e9dain de la classe ouvri\u00e8re, cette \u00e9viction sociale de toute une strate de la soci\u00e9t\u00e9. On peut voir, justement, un \u00abd\u00e9calage entre les pratiques culturelles et la politique traditionnelle\u00bb (1) dans ce symbolisme de l\u2019h\u00f4pital. C\u2019est l\u00e0 que se retrouvent tous les malades (les exclus de la soci\u00e9t\u00e9) pour se faire soigner (pour \u00eatre sortis de la vue des \u00e9lites, pour \u00eatre ignor\u00e9s). La culture des quartiers pauvres est si bouillonnante, mais n\u2019est jamais valoris\u00e9e. Les m\u00e9dicaments que tous les personnages prennent ne sont qu\u2019un pansement sur la plaie b\u00e9ante du foss\u00e9 grandissant entre riches et pauvres. C\u2019est un peu l\u2019incarnation du \u00abSois belle et tais-toi\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la soci\u00e9t\u00e9. \u00abSoyez sages et taisez-vous\u00bb demande aux symboles vivants d\u2019une culture florissante les \u00e9lites politiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Peut-\u00eatre que tous (les exclus de la soci\u00e9t\u00e9) peuvent \u00eatre des artistes, des portes-voix d\u2019un grand courant social. Pas besoin de l\u2019action politique pour d\u00e9fendre des id\u00e9es puisque la culture le fait bien mieux.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0le d\u00e9sengagement relatif \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de recourir aux expert\u00bb et le segment portant sur les m\u00e9dias et la reconnaissance publique dans la vid\u00e9o. (…) Il semble trouver que ce serait hypocrite qu\u2019on lui en donne un puisque la culture hiphop n\u2019est pas r\u00e9ellement consid\u00e9r\u00e9e comme un genre \u00e0 part enti\u00e8re. L\u2019exclusion politique se traduit m\u00eame en exclusion culturelle. Slim Shady incite \u00e0 l\u2019auto-reconnaissance et boycotte les \u00e9lites culturelles.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Texte 4 :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9mergence du Hip Hop dans le South Bronx repr\u00e9sente une extraordinaire occasion de penser le probl\u00e8me de la r\u00e9sistance politique en lien avec les pouvoirs qui le traversent ainsi que les tensions structurant ce ph\u00e9nom\u00e8ne culturel devenu mondial.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Public-spectateur certes mais qui peut aussi s\u2019exercer \u00e0 d\u00e9couvrir le rap, le break et les graffitis en fonction de leurs tensions \u00e9thiques et politiques. L\u2019une de ces tensions est celle qui implique le rapport qu\u2019entretient, dans nos soci\u00e9t\u00e9s, le lib\u00e9ralisme et le communautarisme. Cette tension est si forte qu\u2019elle participe de l\u2019essence de la culture Hip Hop.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Selon le commentaire de Juliette Houde : <\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Nous ne sommes pas neutre. (…) nos valeurs, nos modes de vies, nos entourages et nos enquetes motivent et teintes nos id\u00e9es a caract\u00e8re politique. La montr\u00e9alit\u00e9 d\u00e9finit simplement les activit\u00e9s typiquement montr\u00e9alaises, dans le hood on fait comme ca; vendre, socialiser et r\u00e8gler nos comptes \u00ab sur le corner \u00bb. Meme si on habite dans la meme ville, nous n\u2019avons pas les memes mentalit\u00e9s, Le connaisseur et moi, c\u2019est surement une d\u00e9monstration que de nos jours: \u00ab Il y a trop de public, un public trop diffus, trop \u00e9parpill\u00e9 et trop embrouill\u00e9 dans sa composition \u00bb. (jonh Dewer) Je trouve ca inspirant que la r\u00e9sistance politique passe par le rap, qui d\u2019ailleurs est pareille au slam, propos qui diff\u00e9rencie simplement la culture blanche et noir, c\u2019est un acte puissant et fort qui permet a tant d\u2019autres de s\u2019allier derri\u00e8re les paroles du chanteur. Je me pose la question si, par d\u00e9faut, le rap ou le slam se veut etre engag\u00e9?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Texte 5 : <\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0De mani\u00e8re sch\u00e9matique, le lib\u00e9ralisme comprend les caract\u00e9ristiques suivantes:<\/p>\n\n\n\n
- Le lib\u00e9ralisme affirme la primaut\u00e9 des droits de la personne sur le Droit de la Nation ou de l\u2019\u00c9tat.<\/em><\/li>
- Il implique des r\u00e9glementations ayant pour objectif de prot\u00e9ger les libert\u00e9s individuelles.<\/em><\/li>
- L\u2019\u00c9tat et le droit ont pour fonction d\u2019assurer l\u2019ind\u00e9pendance des personne devant l\u2019emporter sur la majorit\u00e9.<\/em><\/li>
- La r\u00e9ussite de la vie de l\u2019individu rel\u00e8ve du domaine priv\u00e9.<\/em><\/li>
- C\u2019est la neutralit\u00e9 de l\u2019espace public.<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n
Cette critique du point de vue du lib\u00e9ralisme sugg\u00e8re que le communautarisme risque de faire \u00e9clater l\u2019\u00c9tat en communaut\u00e9s s\u00e9par\u00e9es sans r\u00e8gles communes.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Selon le commentaire de Zachary Riendeau : <\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Le rap de la rue en tant que tel n\u2019est pas mauvais. Bien que les paroles puissent influencer les jeunes, c\u2019est avec un peu de conscientisation que l\u2019ont peut comprendre que cette musique n\u2019est pas l\u00e0 pour influencer mais pour sensibiliser.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Selon le commentaire de Marilyn L\u00e9onard-Thiffault<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Pourquoi ne fait-on pas une plus grande place au \u00ab street rap \u00bb dans les m\u00e9dias traditionnels? Comme quelques rappeurs dans ce documentaire l\u2019ont mentionn\u00e9, la population a souvent peur du contenu explicite que ces artistes transmettent. Ce que je trouve ridicule, c\u2019est que les personnes qui sont choqu\u00e9es par rapport aux textes des chansons du rap de la rue n\u2019essayent nullement de comprendre d\u2019o\u00f9 ces artistes viennent et dans quelles conditions ils ont grandi, un peu comme les assassins des sorci\u00e8res qui repoussent ce qui est diff\u00e9rent d\u2019eux. Je pense qu\u2019il y aurait une utilit\u00e9 a exposer dans les m\u00e9dias populaires ce qui se passent r\u00e9ellement dans les quartiers d\u00e9favoris\u00e9s et dans la vie de ces jeunes artistes. En prenant conscience de ces activit\u00e9s, la soci\u00e9t\u00e9 va peut-\u00eatre r\u00e9aliser qu\u2019il y aurait un probl\u00e8me, non par rapport \u00e0 la criminalit\u00e9, mais par rapport au manque de ressources ou de support qu\u2019apporte le gouvernement \u00e0 ces cartiers. De plus, le \u00ab street rap \u00bb reste de l\u2019art, et l\u2019art est fait pour se partager, pour apprendre sur des choses qu\u2019on connait, ou qu\u2019on ne connait pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Texte 6 :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0De mani\u00e8re sch\u00e9matique, le communautarisme comprend les caract\u00e9ristiques suivantes:<\/p>\n\n\n\n
- Le communautarisme implique l\u2019id\u00e9e que ce sont les communaut\u00e9s qui permettent aux individus d\u2019exister et de donner du sens \u00e0 leur vie.<\/em><\/li>
- Il consid\u00e8re le vivre ensemble comme une interaction dynamique par laquelle chacun a des choses \u00e0 apporter aux autres.<\/em><\/li>
- Le cadre juridique offert par l\u2019\u00c9tat devrait garantir le vivre ensemble.<\/em><\/li>
- Le communautarisme demande qu\u2019on prenne en compte l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 sans imposer le conformisme.<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n
Cette critique du point de vue du communautarisme sugg\u00e8re que le lib\u00e9ralisme impose aux individus, au nom de l\u2019universalisme, des contraintes qui nous s\u00e9parent de nous m\u00eames.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Selon le commentaire de jessoub :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Je pense que ce que veut dire Souldia par : \u00ab Je suis irr\u00e9cup\u00e9rable \u00bb, c\u2019est qu\u2019il a choisi la vie qu\u2019il a envie de mener. Dans le sens ou il nous dit clairement qu\u2019il ne rentrera pas dans le cadre et de ce que la soci\u00e9t\u00e9 veut qu\u2019un homme soit. Il a trouv\u00e9 sa voix avec le street rap.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0De plus, je pense que le discours dans \u00ab Le Corner \u00bb tend vers une critique du communautarisme, dans le sens ou, les street rappeurs ne suivent pas n\u00e9cessairement les obligations venant avec le fait de vivre en soci\u00e9t\u00e9. J\u2019ai l\u2019impression qu\u2019ils expriment (dans cette chanson) un message plut\u00f4t individualiste et qui fait part de ses int\u00e9r\u00eats personnels. Par contre, dans un autre sens, les personnes de la rue, les street rappeurs, etc. semblent ressentir un sentiment d\u2019appartenance \u00e0 une communaut\u00e9, qui est la leur. D\u2019une certaine fa\u00e7on, ils se comprennent et sentent qu\u2019ils ont un v\u00e9cu qui se rejoint. De plus, leur art comporte souvent une certaine r\u00e9sistance politique alors que si on en croit la critique communautarisme du lib\u00e9ralisme par Michael Walzer, une vision individualiste tenterait plus vers l\u2019apathie politique.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Texte 7 : <\/p>\n\n\n\n
\n\n\u00ab\u00a0Devrait-on voir une impasse dans cette opposition? La question qui nous int\u00e9ressera plus concr\u00e8tement consistera \u00e0 nous demander ce qui peut \u00eatre fait lorsque la soci\u00e9t\u00e9 de droit engendre des injustices. Comment organiser la r\u00e9sistance politique n\u00e9cessaire \u00e0 la transformation des institutions, au changement des mentalit\u00e9s et des valeurs? Comment agir lorsque la r\u00e9pression est trop violente? L\u2019art peut-il aider? Qu\u2019est-ce qu\u2019il y a dans l\u2019art qui permet de contester le pouvoir? Que signifie l\u2019\u00e9mergence d\u2019une mani\u00e8re de vivre et de cr\u00e9er aussi importante que le Hip Hop?\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\n![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/snoop-dogg-pump-pump-feat-lil-malik-mp3-image.jpg\")
L’art, ici les graffitis, constitue \u00e9galement une mani\u00e8re discr\u00e8te et camoufl\u00e9e de se r\u00e9volter face \u00e0 certains agissements, certains pouvoirs ou une opression.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\nCours 6 :<\/p>\n\n\n\n
Notre r\u00e9flexion au sujet de l\u2019\u00e9mergence du Hip Hop a pour objectif de chercher \u00e0 saisir ce qui d\u00e9finit<\/a> cette forme d\u2019art. Notez que notre enqu\u00eate n\u2019a pas pour but de produire une d\u00e9finition abstraite du Hip Hop mais bien d\u2019en saisir l\u2019essence, autrement dit, nous voulons comprendre les tensions qui s\u2019y expriment<\/a>. Nous avons vu que l\u2019opposition entre le lib\u00e9ralisme et le communautarisme constitue une partie importante de ce qui d\u00e9finit le Hip Hop. La chose est si vraie que m\u00eame ici \u00e0 Montr\u00e9al<\/a> un rappeur aussi engag\u00e9 que Ticaso ne peut pas faire l\u2019\u00e9conomie de cette tension.<\/p>\n\n\n\n
Texte 1 : <\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Le Hip Hop sera cr\u00e9\u00e9 dans un contexte politique de lutte par les communaut\u00e9s afro-am\u00e9ricaine et latino-am\u00e9ricaine pour la justice et l\u2019\u00e9galit\u00e9. Or au sein de cette lutte appara\u00eet une autre tension \u00e0 caract\u00e8re \u00e9thique et politique soit l\u2019opposition entre l\u2019int\u00e9grationnisme et le nationalisme. La question que se posent les militants montre la profondeur de l\u2019enjeu : Devons-nous sauver l\u2019Am\u00e9rique ou nous sauver nous-m\u00eames?<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9l\u00e9ment essentiel de cette le\u00e7on consiste \u00e0 prendre conscience du fait que ces tensions, au sein des mouvements politiques en lutte contre la s\u00e9gr\u00e9gation, renvoient \u00e0 des conflits int\u00e9rieurs chez certains individus. C\u2019est le propre de l\u2019artiste d\u2019int\u00e9rioriser des conflits sociaux.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Texte 2: <\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Que faut-il comprendre lorsque nous r\u00e9alisons que la soci\u00e9t\u00e9 de droit avec l\u2019ensemble des r\u00e8gles qui la constituent engendrent des injustices?<\/p>\n\n\n\n
Que faut-il comprendre lorsque l\u2019id\u00e9e m\u00eame du progr\u00e8s, les connaissances techniques et le d\u00e9veloppement \u00e9conomique issus d\u2019un effort de rationalisation capitaliste entra\u00eenent la s\u00e9gr\u00e9gation et la r\u00e9pression ?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Texte 3 :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0…mettre en lumi\u00e8re la forme de r\u00e9sistance politique que repr\u00e9sente l\u2019invention du Hip Hop et plus g\u00e9n\u00e9ralement le recours \u00e0 l\u2019art pour transformer la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Souvenez-vous de la tension s\u2019exprimant \u00e0 travers la mise en opposition du lib\u00e9ralisme et du communautarisme. Ainsi que les critiques que chacune de ces conceptions politiques s\u2019adressent. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 nous avons l\u2018individu qui doit se conformer \u00e0 des id\u00e9es abstraites et communes<\/a> tout en cherchant le sens de sa vie en priv\u00e9. De l\u2019autre cette importance accord\u00e9e aux liens sociaux et \u00e0 la valorisation des diff\u00e9rences<\/a>. (En situation de pand\u00e9mie, on ne peut que mieux r\u00e9fl\u00e9chir cette opposition.)<\/p>\n\n\n\n
Lorsque la soci\u00e9t\u00e9 de droit engendre des injustices, comment fait-on pour recoudre le tissu social?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
L’art en soi offre un mouvement de r\u00e9sistance. C’est une tentative de combattre le malheur et les injustices sociales.<\/p>\n\n\n\n
Texte 4 :<\/p>\n\n\n\n
- Il consid\u00e8re le vivre ensemble comme une interaction dynamique par laquelle chacun a des choses \u00e0 apporter aux autres.<\/em><\/li>
- Il implique des r\u00e9glementations ayant pour objectif de prot\u00e9ger les libert\u00e9s individuelles.<\/em><\/li>
![\"\"](\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/parasite-capitalism.jpg\")