{"id":5953,"date":"2020-10-29T20:01:53","date_gmt":"2020-10-29T20:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?page_id=5953"},"modified":"2024-01-27T19:34:30","modified_gmt":"2024-01-27T19:34:30","slug":"experience-de-pensee-et-universalisme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?page_id=5953","title":{"rendered":"Exp\u00e9rience de pens\u00e9e et universalisme"},"content":{"rendered":"\n<p>Cet exercice a pour but de nous aider \u00e0 caract\u00e9riser nos habitudes de pens\u00e9e, ce que Jim Harrison pr\u00e9sente comme des \u00ab\u00e9crans\u00bb, nous pourrions parler de nos filtres ou encore des apriori qui d\u00e9terminent notre rapport \u00e0 la nature et aux autres. Pour d\u00e9crire cette d\u00e9marche r\u00e9flexive, nous pourrions m\u00eame revenir au probl\u00e8me de la repr\u00e9sentation qui nous a occup\u00e9 l&rsquo;esprit avec la figure de la sorci\u00e8re et l&rsquo;Inquisition.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Quelques \u00e9l\u00e9ments de compr\u00e9hension du texte de Rawls : <\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La th\u00e9orie de la justice de Rawls est une th\u00e9orie du contrat social con\u00e7ue \u00e0 l&rsquo;aide d&rsquo;une exp\u00e9rience de pens\u00e9e ayant pour but de d\u00e9terminer les principes de la Justice en tant que conception publique du Bien. Nous pourrions pratiquement voir ici une d\u00e9marche philosophique ayant pour finalit\u00e9 de r\u00e9soudre l&rsquo;impasse o\u00f9 se retrouve la confrontation entre le communautarisme et le lib\u00e9ralisme. <\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;id\u00e9e du contrat social et l&rsquo;id\u00e9e du respect de la personne permettent d&rsquo;imaginer que ceux qui choisissent ensemble de s&rsquo;engager dans la coop\u00e9ration sociale pourront d\u00e9terminer rationnellement : les principes qui fixent les droits de base, la r\u00e9partition des avantages sociaux, les r\u00e8gles d&rsquo;arbitrage, la charte fondatrice de la soci\u00e9t\u00e9, ce qui pour chacun constitue son bien et d\u00e9cider de ce qui est juste et injuste. <\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;\u00c9tat de nature et la position originelle sont utilis\u00e9s \u00e0 titre de fiction afin de chercher \u00e0 penser la justice comme \u00e9quit\u00e9 reposant sur l&rsquo;\u00e9galit\u00e9. Nous comprenons ici en quoi il s&rsquo;agit d&rsquo;une exp\u00e9rience de pens\u00e9e dans la mesure o\u00f9 personne jamais dans l&rsquo;histoire n&rsquo;a pu occuper cette position originelle. C&rsquo;est aussi le propre de l&rsquo;exp\u00e9rience de pens\u00e9e d&rsquo;arriver \u00e0 faire abstraction des attributs personnels de chacun ainsi que des conditions socio-\u00e9conomiques qui caract\u00e9risent les participants. En cela, l&rsquo;exercice comprend un effort d&rsquo;universalisation. <\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;objectif de l&rsquo;exp\u00e9rience de pens\u00e9e consiste \u00e0 choisir les principes g\u00e9n\u00e9raux de justice \u00e0 partir desquels d\u00e9couleront l&rsquo;organisation sociale, les lois et les constitutions. Ce faisant, Rawls nous invite \u00e0 nous appuyer sur l&rsquo;id\u00e9e que l&rsquo;humain est rationnel, volontaire et capable d&rsquo;\u00eatre d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 sa capacit\u00e9 d&rsquo;abstraction. Il y a quelque chose d&rsquo;utopique dans ce projet qui n&rsquo;est pas inint\u00e9ressant. <\/li>\n\n\n\n<li>Les biens premiers 1) ce sont les libert\u00e9s fondamentales ainsi que les droits en liens avec les besoins, 2) ce sont les conditions de base pour qu&rsquo;un individu dispose d&rsquo;une libert\u00e9 r\u00e9elle. <\/li>\n\n\n\n<li>Consid\u00e9rez aussi l&rsquo;id\u00e9e qu&rsquo;un principe, dans le contexte de la th\u00e9orie de John Rawls, \u00e9nonce, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale et universelle, ce qui devra \u00eatre fait pour que la soci\u00e9t\u00e9 soit juste. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/www.ledevoir.com\/opinion\/idees\/589901\/racisme-systemique-au-dela-de-l-egalite-formelle-l-egalite-reelle?utm_source=infolettre-2020-11-18&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=infolettre-quotidienne\">Deux id\u00e9es<\/a> philosophiques \u00e0 retenir pour r\u00e9ussir l&rsquo;exercice : <\/h4>\n\n\n\n<p><strong>L\u2019id\u00e9e du contrat social<\/strong>&nbsp;: Les r\u00e8gles de la vie en soci\u00e9t\u00e9 devraient faire l\u2019objet d\u2019un contrat social conclu volontairement entre des individus libres et \u00e9gaux.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>L\u2019id\u00e9e du respect de la personne<\/strong>&nbsp;: On ne peut utiliser une personne comme un simple moyen pour arriver \u00e0 une fin.<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque les membres de l&rsquo;\u00e9quipe sont pr\u00eates et pr\u00eats, lancer le jeu de concept en suivant les hyperliens qui vous seront propos\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n<p>Une fois dans le jeu, r\u00e9pondez aux questions en utilisant les fen\u00eatres de commentaire, ainsi toutes les \u00e9quipes pourront s&rsquo;appuyer les unes sur les autres en vue de l&rsquo;\u00e9laboration de notre th\u00e9orie de la justice. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"> <a href=\"http:\/\/www.philo-cvm.ca\/?page_id=6612\">D\u00c9LIB\u00c9RATION<\/a><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cet exercice a pour but de nous aider \u00e0 caract\u00e9riser nos habitudes de pens\u00e9e, ce que Jim Harrison pr\u00e9sente comme des \u00ab\u00e9crans\u00bb, nous pourrions parler &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5955,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-5953","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5953"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5953\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32609,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5953\/revisions\/32609"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5955"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}