{"id":34851,"date":"2024-05-11T13:48:49","date_gmt":"2024-05-11T13:48:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?p=34851"},"modified":"2024-05-11T13:54:22","modified_gmt":"2024-05-11T13:54:22","slug":"comment-les-interactions-entre-les-populations-allochtones-et-autochtones-ont-elles-evolue-a-travers-les-epoques-en-considerant-les-transformations-politiques-sociales-et-culturelles-survenues-au-fi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=34851","title":{"rendered":"Comment les interactions entre les populations allochtones et autochtones ont-elles \u00e9volu\u00e9 \u00e0 travers les \u00e9poques, en consid\u00e9rant les transformations politiques, sociales et culturelles survenues au fil du temps ?"},"content":{"rendered":"\n
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La politique politique du gouvernement canadien est principalement ax\u00e9e sur les Premi\u00e8res nations depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Les Inuits ne furent reconnus qu’en 1940, et la responsabilit\u00e9 sp\u00e9ciale envers les M\u00e9tis et les peuples autochtones fut refus\u00e9e jusqu’en 2016. Les puissances coloniales comme la France et l’Angleterre ont fa\u00e7onn\u00e9 les premi\u00e8res d\u00e9cennies de politique autochtone au Canada. Ainsi les premi\u00e8res nations sont d\u00e9cris comme des autochtones et toute personne qui ne fait pas parti des premi\u00e8res nations sont nomm\u00e9 les allochtones. \u00c0 travers un voyage dans le temps, nous allons voir comment la relations entres les autochtones et les allochtones ont \u00e9voluer au fil du temps que ce soit au niveau politiques, sociales et culturelles \u00e0 travers un portrait globale historique.<\/p>\n\n\n\n

Premiers Contact<\/strong> autochtone allochtones<\/strong> alentour 1500:<\/strong> Pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es de la colonisation europ\u00e9enne, les premiers europ\u00e9ens sont arriv\u00e9s en Am\u00e9rique du Nord, en s’appuyant sur des peuples autochtones plus nombreux et mieux adapt\u00e9s pour survivre. Cela a conduit \u00e0 des alliances commerciales et militaires, les fran\u00e7ais visant \u00e0 convertir les peuples autochtones au christianisme et \u00e0 les assimiler \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Toutefois, la majorit\u00e9 des peuples autochtones ont continu\u00e9 de vivre en tant que nations ind\u00e9pendantes. Les colonies fran\u00e7aises et anglaises d’Am\u00e9rique du Nord \u00e9taient constamment menac\u00e9es par les anglais, qui constituaient une menace constante pour les communaut\u00e9s autochtones. Des alliances conflictuelles entre les groupes autochtones et les Europ\u00e9ens ont commenc\u00e9 au XVIIe si\u00e8cle, avec Samuel de Champlain formant une alliance avec les Hurons-Wendats. L’expansion de l’Empire fran\u00e7ais au XVIIe si\u00e8cle a conduit \u00e0 la r\u00e9sistance des peuples autochtones, avec la Proclamation royale de 1763 assurant leurs droits et leur int\u00e9grit\u00e9 territoriale.<\/p>\n\n\n\n

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Politiques et colonisation apr\u00e8s la Conf\u00e9d\u00e9ration canadienne alentour 1860:<\/strong> La conf\u00e9d\u00e9ration canadienne a \u00e9t\u00e9 la p\u00e9riode durant lequel les autres provinces ce sont joint au dominion canada pour former le grand Canada qu’on connait maintenant. On est dans les ann\u00e9es 1860 durant cette p\u00e9riode. les gouvernements europ\u00e9ens ont mis en \u0153uvre des trait\u00e9s, des r\u00e9serves et des politiques sociales paternalistes pour assimiler les autochtones dans la population g\u00e9n\u00e9rale. Au fur et \u00e0 mesure de l’expansion des colonies dans le Haut-Canada, des trait\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 conclus pour prot\u00e9ger les droits des autochtones. Toutefois, aucun trait\u00e9 territorial n’a \u00e9t\u00e9 conclu dans les colonies des Maritimes ou du Qu\u00e9bec. \u00c0 mesure que la population augmentait, les autochtones, principalement les Premi\u00e8res nations, se d\u00e9pla\u00e7aient dans des r\u00e9serves, organis\u00e9es par des fonctionnaires du gouvernement indien et des gestionnaires de terres locaux. Ces agents ont encourag\u00e9 les autochtones \u00e0 devenir autonomes et \u00e0 vivre comme une population de la r\u00e9gion environnante. C’est vraiment a cette \u00e9poques que na\u00eetra plusieurs politiques d’assimilations.<\/p>\n\n\n\n

L’introduction du statut d’indien 1876:<\/strong> Le statut d\u2019Indien est une identit\u00e9 l\u00e9gale d\u00e9finie par la Loi sur les Indiens au Canada. Il s\u2019applique \u00e0 certains peuples autochtones. Les personnes ayant le statut d\u2019Indien remplissent les conditions \u00e9nonc\u00e9es dans la loi. En effet, La Loi constitutionnelle canadienne de 1982 d\u00e9finit trois groupes autochtones : les Indiens, les Inuits et les M\u00e9tis. Les membres des Premi\u00e8res nations ne sont pas tous autochtones, ce qui signifie qu’ils n’ont pas le statut juridique d’autochtones. Indien est une identit\u00e9 juridique d\u00e9finie en 1876, et ceux qui r\u00e9pondent \u00e0 tous les crit\u00e8res ont le statut d’indig\u00e8nes. Le Registre des Indiens, le dossier officiel de tous les peuples autochtones au Canada, contient leurs noms, leurs dates de naissance et de d\u00e9c\u00e8s, les d\u00e9tails du mariage et du divorce, ainsi que les transferts de biens. Les peuples autochtones ont droit \u00e0 divers avantages, droits, programmes et services offerts par les gouvernements f\u00e9d\u00e9ral, provincial et territorial. Toutefois, l’enregistrement ne garantit pas certains droits, comme vivre dans une r\u00e9serve.<\/p>\n\n\n\n

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Le droit de vote des autochtones :<\/strong> Apr\u00e8s la Conf\u00e9d\u00e9ration, les peuples autochtones ont eu le droit de voter d\u00e8s 1867, mais ils devaient renoncer \u00e0 leur statut d\u2019Indien et \u00e0 leurs droits issus des trait\u00e9s en \u00e9change. Cette \u00e9mancipation leur permettait d\u2019embrasser pleinement les droits et obligations des autres citoyens canadiens. Donc c’est \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 que les autochtones ont eu le droit de vote mais ils devaient renonc\u00e9 a \u00eatre un indien. Cela voudrait dire d’oubli\u00e9 leur culture et devenir compl\u00e8tement canadien en participant aux prises de d\u00e9cisions<\/p>\n\n\n\n

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Pensionnat indiens : <\/strong>le terme \u201cpensionnats indiens\u201d d\u00e9signe g\u00e9n\u00e9ralement les \u00e9coles cr\u00e9\u00e9es apr\u00e8s 1880. C’\u00e9tait des \u00e9coles religieuse financ\u00e9 par le gouvernement Canadien.  Les pensionnats indiens avaient pour objectif d\u2019\u00e9duquer les jeunes Autochtones, de les convertir au christianisme et de les assimiler \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 canadienne. Ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par les \u00e9glises chr\u00e9tiennes et le gouvernement du Canada.  On estime que pr\u00e8s de 150 000 enfants inuits, m\u00e9tis et des Premi\u00e8res Nations ont fr\u00e9quent\u00e9 les pensionnats indiens. Ces \u00e9coles ont perturb\u00e9 les existences et les communaut\u00e9s autochtones. Environ 6 000 enfants sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans les pensionnats.  Au total, il y a eu environ 130 pensionnats indiens au Canada de 1831 \u00e0 1996. Le nombre maximum de pensionnats a \u00e9t\u00e9 atteint en 1931, avec 80 \u00e9tablissements. Le pensionnat Gordon \u00e0 Punnichy, en Saskatchewan,a ferm\u00e9 ses portes en 1996. Le premier ministre Harper a pr\u00e9sent\u00e9 des excuses publique en 2008 au peuple autochtone. Ces \u00e9v\u00e9nements ont marqu\u00e9 une \u00e9tape importante dans la reconnaissance des souffrances subies par les peuples autochtones \u00e0 cause des pensionnats indiens. Le 30 Septembre on recommande aux canadiens de porter la couleur oranges pour rendre hommages aux survivants des pensionnats.<\/p>\n\n\n\n

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L’autod\u00e9termination des autochtones pour une autonomie gouvernementale:<\/strong> Les peuples autochtones ont exerc\u00e9 leurs propres formes de gouvernement pendant des milliers d\u2019ann\u00e9es avant l\u2019arriv\u00e9e des Europ\u00e9ens au Canada. Au fil du temps, des lois et politiques coloniales ont \u00e9rod\u00e9 ces relations, notamment la Loi sur les Indiens de 1876, qui a impos\u00e9 un syst\u00e8me de gouvernance colonial aux communaut\u00e9s des Premi\u00e8res Nations. Le Canada s\u2019engage maintenant dans un processus de r\u00e9conciliation pour renouveler les relations de nation \u00e0 nation et favoriser l\u2019autod\u00e9termination des Autochtones. Ces ententes permettront aux groupes autochtones d\u2019assumer davantage de responsabilit\u00e9 et de contr\u00f4le sur leurs affaires internes. C’est de leur rendre la libert\u00e9 qu’on a leur ont \u00e9t\u00e9 \u00f4t\u00e9 parce qu’on pensait qu’ils n’\u00e9taient pas civiliser comme les allochtones.<\/p>\n\n\n\n

En bref, comme on peut le voir dans cette enqu\u00eate, les interactions entre les populations allochtones et autochtones ont-elles \u00e9volu\u00e9 au fil du temps. ces interactions ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par des moments de coop\u00e9ration, de conflit, de transformation et de r\u00e9silience. Elles continuent d\u2019\u00e9voluer aujourd\u2019hui, avec des efforts pour reconna\u00eetre les droits et la culture des peuples autochtones au Canada. En gros, le Canada est dans un processus de d\u00e9colonisation.<\/p>\n\n\n\n

SOURCES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Peuples autochtones et politique gouvernementale au Canada | l’Encyclop\u00e9die Canadienne (thecanadianencyclopedia.ca)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Statut d\u2019Indien | l’Encyclop\u00e9die Canadienne (thecanadianencyclopedia.ca)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Au sujet du statut d’Indien (sac-isc.gc.ca)<\/a><\/p>\n\n\n\n

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