{"id":7904,"date":"2021-01-15T15:33:53","date_gmt":"2021-01-15T15:33:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?page_id=7904"},"modified":"2022-08-24T12:11:23","modified_gmt":"2022-08-24T12:11:23","slug":"regard-sur-la-figure-de-la-sorciere-ses-liens-avec-letat-moderne-et-le-feminisme","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?page_id=7904","title":{"rendered":"Regard sur la figure de la sorci\u00e8re, ses liens avec l\u2019\u00c9tat moderne et le f\u00e9minisme"},"content":{"rendered":"\n

Le\u00e7on 1<\/h3>\n\n\n\n

Il s’agit d’un premier aper\u00e7u concernant ce que nous d\u00e9velopperons comme r\u00e9flexion. <\/p>\n\n\n\n

Les extraits de textes de Colette Arnould, Armelle Le Bras-Choppard, Silvia Federeci et Mona Chollet nous permettront de r\u00e9fl\u00e9chir le rapport que nous entretenons avec la figure de la sorci\u00e8re. Car en fait, quelle signification donner \u00e0 cette construction sociale occupant notre imaginaire d\u00e8s l\u2019enfance? Celle que lui pr\u00eate l\u2019industrie du divertissement? Celle qui rel\u00e8ve de l\u2019engagement politique et qui depuis les ann\u00e9es 70 a pour but la transformation de nos soci\u00e9t\u00e9s? Une signification ancienne, mythologique et \u00e9cologique? Celle issue de la conception de l\u2019\u00c9glise ou celle comprenant l\u2019assujettissement de la femme gr\u00e2ce \u00e0 la loi.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>Une capsule vid\u00e9o
\u00e9dit\u00e9e par France Culture
avec Mona Chollet
r\u00e9sume tr\u00e8s bien ces enjeux:
La sorci\u00e8re ic\u00f4ne f\u00e9ministe<\/a>.<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Afin de mener nos enqu\u00eates, nous devrons concevoir une m\u00e9thode permettant d\u2019\u00e9clairer le rapport entre les faits et leurs significations, l\u2019importante distinction entre ce qui est public et priv\u00e9, notre aptitude \u00e0 \u00e9valuer \u00e0 partir du contexte qui est le n\u00f4tre ainsi que le rapport entre l\u2019individu et le social. Une m\u00e9thode ayant pour but de nous placer en situation d\u2019exp\u00e9rience, autrement dit de favoriser la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9viter les \u00e9cueils du dualisme opposant la th\u00e9orie et la pratique. Comme le montrera la seconde le\u00e7on, nous aurons aussi besoin de comprendre les enjeux relatifs au probl\u00e8me de la repr\u00e9sentation. Une probl\u00e9matique riche et fascinante qui nous aidera \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, tout au long de la session, sans perdre de vue les effets de l\u2019imagination sur la construction du r\u00e9el, la vie affective, l’\u00e9thique et le politique, ainsi que la constitution de nos propres certitudes. <\/p>\n\n\n\n

Notre premi\u00e8re lecture aura pour but de chercher \u00e0 comprendre les conditions imaginaires, sociales, religieuses, politiques et juridiques ayant favoris\u00e9 la cr\u00e9ation du crime de sorcellerie par lequel l\u2019Inquisition condamnera des hommes, des femmes (80 %) et des enfants au b\u00fbcher. Nous nous int\u00e9resserons aux possibles liens \u00e0 faire avec la transformation des mani\u00e8res de penser en comparant l’attitude mythologique, la science aristot\u00e9licienne et la science moderne. Nous nous demanderons quelles fonctions auront le Diable et l\u2019H\u00e9r\u00e9tique dans la lente \u00e9volution de la figure de la sorci\u00e8re? Ainsi que la fa\u00e7on dont se d\u00e9clineront les rapports entre le pouvoir religieux et celui de l\u2019\u00c9tat? <\/p>\n\n\n\n

Cette histoire de la sorcellerie (de l’antiquit\u00e9 grecque jusqu’\u00e0 aujourd’hui), pr\u00e9sent\u00e9e par Colette Arnould, nous aidera donc \u00e0 nous situer dans le temps, \u00e0 mieux saisir les diff\u00e9rents contextes historiques pour esquisser la transformation religieuse de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale mais aussi l’av\u00e8nement de la modernit\u00e9 politique impliquant les notions de droit, de souverainet\u00e9, de sujet, et de patriarcat. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>La question fondamentale <\/em>
qui nous int\u00e9ressera <\/em>
consistera \u00e0 nous demander : <\/em>
Comment arrive-t-on \u00e0 croire en l\u2019existence <\/em>
de choses qui n\u2019existent pas?<\/em><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 bien y regarder nous constatons qu’il y a banalisation de la figure de la sorci\u00e8re, comme s’il n’y avait pas de continuit\u00e9 entre l’utilisation de cette image et les horreurs de l’Inquisition. Or ces enjeux prendront une toute autre dimension \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970 o\u00f9 la r\u00e9appropriation de la figure de la sorci\u00e8re<\/a> co\u00efncidera avec les mouvements f\u00e9ministes.<\/p>\n\n\n\n

Une relecture de l’histoire s’imposera car comment expliquer que la r\u00e9pression des sorci\u00e8res puisse correspondre avec la s\u00e9paration des pouvoirs entre la Religion et l\u2019\u00c9tat? Que l\u2019Inquisition soit contemporaine des processus d\u2019\u00e9mergence d\u2019une pens\u00e9e rationnelle du point de vue de la modernit\u00e9? Contemporaine aussi de la question du sujet et de l\u2019autonomie individuelle? Contemporaine de l\u2019Humanisme de la Renaissance? Mais aussi de l\u2019av\u00e8nement du capitalisme. <\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9velopperons diff\u00e9rentes hypoth\u00e8ses car il est difficile de comprendre pourquoi la femme sera, d\u2019une part vis\u00e9e par une extr\u00eame violence physique d\u00e9coulant de repr\u00e9sentations fantasm\u00e9es et d\u2019autre part exclue des modes de protection assur\u00e9e par le droit. <\/p>\n\n\n\n

Tir\u00e9e du texte d\u2019Armelle Le Bras-Choppard, notre premi\u00e8re hypoth\u00e8se concerne la place des femmes dans l\u2019espace social de la f\u00e9odalit\u00e9, la seconde renvoie aux cons\u00e9quences relatives \u00e0 la lutte de pouvoir entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat. Troisi\u00e8mement, c\u2019est \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019auteure concernant la hantise de la lubricit\u00e9 et les effets des fantasmes des d\u00e9monologues que nous nous int\u00e9resserons. Par la suite nous aborderons l\u2019hypoth\u00e8se de Sylvia Federici inspir\u00e9e par sa relecture du marxisme et du probl\u00e8me de la rationalisation capitaliste. Pour finalement questionner l\u2019id\u00e9e que la souverainet\u00e9 des \u00e9tats modernes, telle que th\u00e9oris\u00e9e par Jean Bodin, ne serait pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la r\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n

Au moment de nous r\u00e9unir en atelier, nous nous inspirerons d\u2019extraits du livre de Mona Chollet intitul\u00e9 Sorci\u00e8res, la puissance invaincue des femme<\/em>s, afin d’explorer cet imaginaire social et culturel dans un jeu de concept original.<\/p>\n\n\n\n

\n

EXERCICE<\/p>\n\n\n\n

Commencez une m\u00e9diagraphie personnelle en cherchant des images, des vid\u00e9os, des entrevues ou des textes sur Internet susceptibles de nous aider \u00e0 mener l’enqu\u00eate.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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