{"id":4580,"date":"2020-09-10T16:06:04","date_gmt":"2020-09-10T16:06:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?page_id=4580"},"modified":"2020-09-10T22:53:08","modified_gmt":"2020-09-10T22:53:08","slug":"le-transfert-de-la-lutte-de-pouvoir-entre-leglise-et-letat","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?page_id=4580","title":{"rendered":"Le transfert de la lutte de pouvoir entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 l\u2019\u00c9glise de donner le coup d\u2019envoi, elle qui entend contr\u00f4ler l\u2019ensemble de la vie civile, les relations entre les sexes, le comportement des femmes en particulier, et leur corps si enclin \u00e0 la tentation. Mais en s\u2019assurant, dans les proc\u00e8s en sorcellerie, de l\u2019aide logistique des magistrats s\u00e9culiers, elle ne tarde pas \u00e0 se faire d\u00e9border par ceux-ci. Les sorci\u00e8res vont donc constituer un enjeu de pouvoir entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat, lequel ne peut s\u2019\u00e9riger sous sa forme moderne qu\u2019en prenant son autonomie par rapport \u00e0 la religion et en \u00e9tablissant sa pr\u00e9\u00e9minence sur l\u2019\u00c9glise. Paradoxalement, dans cette \u00e9mancipation qui conduit \u00e0 sa la\u00efcisation, l\u2019\u00c9tat se construit par le biais de proc\u00e8s \u00e9minemment \u00abreligieux\u00bb, puisque la sorcellerie est d\u2019abord un crime de l\u00e8se-majest\u00e9 divine et que les juges sont amen\u00e9s \u00e0 se positionner sur des questions de dogme.<\/p>Armelle Le Bras-Choppard<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Dans cet extrait, la discussion porte sur des enjeux politiques qui d\u00e9coulent d’une interpr\u00e9tation et d’une lecture de l’Histoire diff\u00e9rente compar\u00e9e \u00e0 celle de Silvia Federici.<\/p>\n\n\n\n

L’hypoth\u00e8se concernant le transfert du pouvoir de l’\u00c9glise vers l’\u00c9tat, d\u00e9velopp\u00e9e par Armelle Le Bras-Choppard, est aussi tr\u00e8s int\u00e9ressante car elle tend \u00e0 mettre en sc\u00e8ne les rapports de force entre la religion et la la\u00efcisation des institutions politiques. Or nous sommes les h\u00e9ritiers de cette s\u00e9paration des pouvoirs qui trouvera son point culminant \u00e0 l’\u00e9poque des Lumi\u00e8res au XVIIIe si\u00e8cle. L’analyse ne porte pas ici sur l’\u00e9mergence du capitalisme mais bien sur l’\u00e9mergence de la souverainet\u00e9 des \u00c9tats modernes. L’un ne va pas sans l’autre direz-vous. Probablement mais il nous faut tout de m\u00eame \u00e9viter de tout mettre sur le m\u00eame plan!<\/p>\n\n\n\n

Au Moyen \u00c2ge la chr\u00e9tient\u00e9 se pr\u00e9sente comme une sorte de f\u00e9d\u00e9ration d’\u00e9tats distincts pour lesquels s’installent divers degr\u00e9s de nationalisme dans toute l’Europe. Les choses se passent comme si le pouvoir religieux \u00e9taient avant tout un pouvoir moral et spirituel. Nous avons abord\u00e9 cette question lorsque nous avons r\u00e9fl\u00e9chi au passage de la condamnation morale \u00e0 la judiciarisation des crimes d’h\u00e9r\u00e9sies. C’est un pouvoir absolu en fait qui est en place reposant sur la foi plut\u00f4t que sur la loi ainsi que sur une conception de la v\u00e9rit\u00e9 impliquant la parole de Dieu plut\u00f4t que la capacit\u00e9 de l’humain \u00e0 raisonner par lui-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

Notre probl\u00e8me consiste \u00e0 nous demander s’il est possible pour nous d’articuler le passage de la foi \u00e0 la loi. <\/p>\n\n\n\n

Si vous avez bien lu le texte d’Armelle Le Bras-Choppard vous devriez avoir pris connaissance de cette id\u00e9e, pour le moins \u00e9tonnante, qui consiste \u00e0 affirmer que le christianisme aurait \u00e9t\u00e9 plus favorable aux femmes qu’on ne pourrait le croire. <\/p>\n\n\n\n