{"id":4331,"date":"2020-09-03T18:51:18","date_gmt":"2020-09-03T18:51:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ethique-rlaroche.profweb.ca\/?page_id=4331"},"modified":"2021-02-08T16:19:59","modified_gmt":"2021-02-08T16:19:59","slug":"langoisse-metaphysique-de-la-liberte","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/?page_id=4331","title":{"rendered":"L\u2019angoisse m\u00e9taphysique de la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Le p\u00e9ch\u00e9 originel, en chassant l\u2019homme du paradis terrestre, le laisse livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, libre certes, mais en proie \u00e0 l\u2019angoisse devant les choix et les cons\u00e9quences inh\u00e9rents \u00e0 l\u2019exercice m\u00eame de cette libert\u00e9. Or, ce n\u2019est pas seulement d\u2019angoisse m\u00e9taphysique qu\u2019il s\u2019agit ici, car dans une perspective religieuse l\u2019homme tiraill\u00e9 entre le bien et le mal, entre ses bons et mauvais penchants joue par ses choix son \u00e9ternit\u00e9. Lui seul se sauve ou se damne et, si le diable est l\u00e0, constamment pr\u00e9sent, tentateur, s\u00e9ducteur, pour inciter \u00e0 la facilit\u00e9, la vigilance s\u2019impose.<\/p>Colette Arnould<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Si le concept de \u00abdogme\u00bb ne vous est pas familier. Cherchez la d\u00e9finition de cette notion jouant un r\u00f4le central dans la religion chr\u00e9tienne. <\/p>\n\n\n\n

Colette Arnould exprime tr\u00e8s bien, dans l’extrait de texte intitul\u00e9 Le Diable, toute la tension affective et sociale qui r\u00e9sulte de ce qu’elle nomme l’angoisse m\u00e9taphysique de la libert\u00e9. Pour bien saisir cette structure morale reposant sur la responsabilisation de l’individu il importe de mettre le dogme \u00abdu p\u00each\u00e9 originel\u00bb et le \u00abdogme de la r\u00e9demption\u00bb en relation avec la libert\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Dans la religion chr\u00e9tienne l’humain, le g\u00e9n\u00e9rique utilis\u00e9 \u00e9tant l’Homme (ceci n’est pas sans signification) est libre de commettre le p\u00each\u00e9 donc de choisir le mal. Ce sera le cas d’Adam qui acceptera la pomme offerte par \u00c8ve. Toujours les pommes! Et une fois en \u00e9tat de p\u00each\u00e9, comprenez bien qu’il demeure libre de d\u00e9sirer sa r\u00e9demption afin de retrouver la b\u00e9atitude \u00e9ternelle, sauver son \u00e2me et revenir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sent\u00e9e ainsi il est difficile de ressentir l’angoisse qui d\u00e9coule de la tension entre le p\u00each\u00e9 et la r\u00e9demption. Probablement parce que le probl\u00e8me est pos\u00e9 abstraitement, qu’il nous manque l’ensemble des r\u00e9cits susceptibles de nourrir notre imagination, le contexte du Moyen \u00c2ge au sens fort du terme, d’innombrables exp\u00e9riences v\u00e9cues, une mani\u00e8re de penser, des id\u00e9es et des sentiments pour lesquels nous n’avons pratiquement aucune r\u00e9f\u00e9rence. Il nous manque entre autre, pour bien comprendre les effets de la morale chr\u00e9tienne, la croyance en la pr\u00e9sence du diable, l’effet de la tentation \u00e0 commettre le mal lorsque nous exprimons des d\u00e9sirs.<\/p>\n\n\n\n

Tir\u00e9 de l’Histoire de l’Inquisition au Moyen-\u00c2ge de H.-C. LEA, la litt\u00e9rature aidant, l’extrait que vous trouverez en suivant ce lien pourra certainement avoir quelques effets sur votre sensibilit\u00e9 : Au plus profond de l’incurable mis\u00e8re<\/a>…<\/p>\n\n\n\n

Le tableau de J\u00e9r\u00f4me Bosch, m\u00eame s’il s’agit d’une peintre de la Renaissance, intitul\u00e9 la Tentation de Saint-Antoine (1450-1516) vous aide-t-il \u00e0 ressentir l’angoisse dont nous parlons?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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Peut-\u00eatre que cet extrait du film de Stanley Kubrick, le c\u00e9l\u00e8bre Shining<\/em>, permettra d’approcher ce sentiment d’angoisse et ses liens avec la peur. Il ne s’agit pas du diable (bien que…) mais le probl\u00e8me de la responsabilit\u00e9 s’y trouve exprim\u00e9 avec ses cons\u00e9quences m\u00e9taphysiques et surtout humaines. <\/p>\n\n\n\n

Faites-en l’analyse sans perdre de vue notre probl\u00e9matique. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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