La sorci\u00e8re\u00a0: Notre premier sujet de r\u00e9flexion se d\u00e9finit \u00e0 travers un processus d\u2019enqu\u00eate \u00e0 propos de la figure de la sorci\u00e8re; sa diabolisation pendant l\u2019inquisition, ses liens avec le concept de souverainet\u00e9 des \u00e9tats modernes, le f\u00e9minisme aujourd\u2019hui et l\u2019incontournable probl\u00e8me philosophique de la repr\u00e9sentation par quoi r\u00e9alit\u00e9 et imagination peuvent se confondre. Colette Arnould, Armelle le Bras-Choppard, Silvia Federici ainsi que Mona Chollet seront nos guides.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Hip Hop : Cette seconde s\u00e9quence de cours s\u2019appuiera sur la distinction entre lib\u00e9ralisme et communautarisme afin de saisir l\u2019importance des enjeux sociaux relatifs \u00e0 la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 en Am\u00e9rique ainsi que la question du pouvoir impliquant des rapports entre dominants et domin\u00e9s. Nous nous demanderons si le Rap participe d\u2019une forme d\u2019h\u00e9g\u00e9monie ou si cet art demeure le foyer de r\u00e9sistance politique qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 ses d\u00e9buts? Chalrles Larmore, Micha\u00ebl Walzer, James C. Scott ainsi que le plus grand nombre possible d’artistes de la sc\u00e8ne Hip Hop nous aideront \u00e0 mener cette enqu\u00eate. <\/p>\n\n\n\n
Cultures autochtones : Ce troisi\u00e8me bloc a pour th\u00e8me le rapport entre la diversit\u00e9 culturelle et l\u2019universalisme comprenant une r\u00e9flexion sur le colonialisme ainsi que le tr\u00e8s actuel probl\u00e8me de la reconnaissance et de la r\u00e9conciliation. Nous travaillerons \u00e0 partir d\u2019une lecture comparant le Rapport du CERP et le texte intitul\u00e9 \u00abJe suis une maudite sauvagesse<\/em>\u00bb d\u2019An Antane Kapesh. Une enqu\u00eate qui, \u00e0 travers la remise en question de nos propres a priori, nous conduira jusqu\u2019aux fronti\u00e8res de la litt\u00e9rature issue des communaut\u00e9s des Premi\u00e8res Nations o\u00f9 Jos\u00e9phine Bacon, Naomi Fontaine et bien d’autres nous initierons \u00e0 ce territoire po\u00e9tique. <\/p>\n\n\n\n Comme vous pouvez le constater, chacun des blocs th\u00e9matiques n\u00e9cessite l’analyse d’une probl\u00e9matique donn\u00e9e. Le probl\u00e8me de la repr\u00e9sentation nous am\u00e8ne \u00e0 chercher \u00e0 comprendre comment il arrive que nous ne soyons plus capable de faire la distinction entre ce qui rel\u00e8ve d’un monde imaginaire et l’observation du monde ext\u00e9rieur. Celui de la r\u00e9sistance cherche \u00e0 nous aider \u00e0 comprendre les rapports de pouvoirs entre dominants et domin\u00e9s afin de questionner notre capacit\u00e9 \u00e0 construire des soci\u00e9t\u00e9s justes et \u00e9galitaires. Finalement, le probl\u00e8me de la reconnaissance renvoie aux questions que posent la cohabitation entre nations, la diversit\u00e9 culturelle, les effets du colonialisme ainsi que le choc que repr\u00e9sente les rencontres entre diverses mani\u00e8res de penser. <\/p>\n\n\n\n Or chacun de ces aspects du cours est indissociable de la mise en pratique d’une m\u00e9thode d’enqu\u00eate ayant pour objectif de nous amener \u00e0 nous situer le plus concr\u00e8tement possible par rapport \u00e0 ces enjeux. Un effort de situation comprenant l’id\u00e9e de nous constituer en tant que communaut\u00e9 capable d’\u00e9valuer les cons\u00e9quences de ces questions dans nos propres milieux de vie mais aussi d’inventer de nouvelles mani\u00e8res de penser, ressentir et agir. <\/p>\n\n\n\n Il s’agit donc d’un cours enti\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 en faveur d’un r\u00e9el engagement dans le monde des id\u00e9es, des r\u00e9cits, des affects, des institutions et des habitudes qui fondent notre lien avec notre environnement le plus imm\u00e9diat, soit les autres, la soci\u00e9t\u00e9, la nature, le corps …<\/p>\n\n\n\n Il n’en tient qu’\u00e0 vous de vivre \u00e0 travers ce cours une v\u00e9ritable exp\u00e9rience philosophique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le cours comprend trois blocs th\u00e9matiques pr\u00e9sentant trois histoires de r\u00e9pressions ayant maqu\u00e9es par leur violence les soci\u00e9t\u00e9s dites modernes: l’Inquisition, la s\u00e9gr\u00e9gation et le …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27234,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4058","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4058"}],"version-history":[{"count":18,"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32519,"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4058\/revisions\/32519"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/27234"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}