Nos r\u00e9flexions, partant du probl\u00e8me de la repr\u00e9sentation afin d\u2019enqu\u00eater sur la banalisation de la figure de la sorci\u00e8re, tendent \u00e0 montrer qu\u2019il est difficile de lire l\u2019actualit\u00e9 sociale, politique, \u00e9thique et culturelle. La r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tant que nos sentiments et nos comportements sont en grande partie d\u00e9termin\u00e9s par une tradition dont on ne mesure pas imm\u00e9diatement les effets, principalement sur les institutions que nous avons tendance \u00e0 prendre pour acquis; un peu comme si ces derni\u00e8res \u00e9taient naturelles. Or Dewey a bien montr\u00e9 que la signification des faits, d\u00e8s lors que nous cherchons \u00e0 comprendre l\u2019humain<\/a>, change avec le point de vue adopt\u00e9. Nos jugements sur la r\u00e9alit\u00e9 sociale sont indissociables du d\u00e9sir qui motive nos fa\u00e7ons d\u2019interpr\u00e9ter et \u00e9valuer les faits. La critique du marxisme de Silvia Federici d’un point de vue f\u00e9ministe le montre clairement. <\/p>\n\n\n\n