JOHN DEWEY<\/p>\n\n\n\n
Le public et ses probl\u00e8mes<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chapitre quatre<\/em><\/p>\n\n\n\n L’\u00c9CLIPSE DU PUBLIC<\/p>\n\n\n\n (Extrait 3)<\/p>\n\n\n\n [\u2026]<\/p>\n\n\n\n D\u00e9sormais, ce sont eux\nqui veulent qu’on les laisse tranquilles et qui poussent le cri de guerre de la\nlibert\u00e9 pour l’industrie, l’\u00e9pargne, le contrat et leurs fruits p\u00e9cuniaires.\nAux EtatsUnis, le mot \u00ab lib\u00e9ral \u00bb, en tant que d\u00e9signation d’un parti, est\nencore employ\u00e9 pour d\u00e9signer un progressisme dans les questions politiques.\nDans la plupart des autres pays, le parti \u00ab lib\u00e9ral \u00bb est celui qui repr\u00e9sente\nles int\u00e9r\u00eats commerciaux et financiers acquis et \u00e9tablis en protestation contre\nla r\u00e9gulation gouvernementale. L’ironie de l’histoire n’est nulle part plus\nsensible que dans le retournement de la signification pratique du terme \u00ab\nlib\u00e9ralisme \u00bb, et ce, en d\u00e9pit de la continuit\u00e9 litt\u00e9rale de la th\u00e9orie.<\/p>\n\n\n\n L’apathie politique, qui est un produit du d\u00e9calage entre les pratiques actuelles et la structure politique traditionnelle, provient de l’inaptitude des gens \u00e0 s’identifier avec des questions \u00e0 l’ordre du jour pr\u00e9cises. Ces derni\u00e8res sont difficiles \u00e0 trouver et \u00e0 localiser dans les grandes complications de la vie moderne. Quand les cris de guerre traditionnels n’ont plus d’impact sur les mesures politiques pratiques qui les expriment, on y voit des b\u00eatises et on les rejette facilement. Plut\u00f4t qu’une conviction raisonn\u00e9e, seules l’habitude et la tradition, ainsi qu’une foi assez vague dans l’accomplissement des devoirs civiques, envoient dans les bureaux de vote un pourcentage consid\u00e9rable des cinquante pour cent des gens qui votent encore. Et il est bien connu que pour la plupart, ceux-ci votent contre et non pour quelque chose ou quelqu’un, sauf quand des organismes puissants cr\u00e9ent un sentiment de panique. Quelle qu’ait \u00e9t\u00e9 leur aptitude \u00e0 exprimer les int\u00e9r\u00eats vitaux de l’\u00e9poque o\u00f9 ils sont n\u00e9s, les vieux principes ne sont plus adapt\u00e9s \u00e0 la vie contemporaine telle qu’elle est v\u00e9cue. Des milliers de gens ressentent leur vacuit\u00e9 m\u00eame s’ils ne parviennent pas \u00e0 articuler leur sentiment. La confusion qui a r\u00e9sult\u00e9 de l’ampleur et des ramifications des activit\u00e9s sociales a rendu les hommes sceptiques \u00e0 l’\u00e9gard de l’efficacit\u00e9 de l’action politique. Qui suffit \u00e0 tout cela ? Les hommes sentent qu’ils sont pris dans un flot de forces trop vastes pour qu’ils les comprennent ou les ma\u00eetrisent. La pens\u00e9e est immobilis\u00e9e et l’action, paralys\u00e9e. M\u00eame le sp\u00e9cialiste trouve difficile de rep\u00e9rer la cha\u00eene de \u00ab causes et d’effets \u00bb ; m\u00eame lui agit souvent apr\u00e8s-coup, en regardant en arri\u00e8re ; dans l’intervalle, les activit\u00e9s sociales ont continu\u00e9 et produit un nouvel \u00e9tat de choses.<\/p>\n\n\n\n Des consid\u00e9rations similaires rendent compte de la d\u00e9pr\u00e9ciation \u00e0 l’\u00e9gard de la machinerie de l’action politique d\u00e9mocratique par rapport \u00e0 la reconnaissance de plus en plus fr\u00e9quente du besoin d’administrateurs experts. Par exemple, un des sous-produits de la guerre a \u00e9t\u00e9 l’investissement du gouvernement dans Muscle Shoals pour la fabrication de l’azote, un produit chimique d’une grande importance aussi bien pour l’agriculteur que pour les arm\u00e9es en campagne. L’installation et l’utilisation de l’usine sont devenues des questions politiques d\u00e9battues. Les questions impliqu\u00e9es \u2014 des questions de science, d’agriculture, d’industrie et de finance \u2014 sont extr\u00eamement techniques. Combien d’\u00e9lecteurs sont-ils comp\u00e9tents pour \u00e9valuer tous les facteurs devant \u00eatre pris en consid\u00e9ration pour parvenir \u00e0 une d\u00e9cision ? Et m\u00eame s’ils pouvaient acqu\u00e9rir une comp\u00e9tence apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 le sujet, combien ont le temps de s’y consacrer ? Il est vrai que cette question n’est pas directement soumise aux \u00e9lecteurs, mais la difficult\u00e9 technique de ce probl\u00e8me se ressent aussi dans les troubles et la paralysie qui frappent les l\u00e9gislateurs dont le travail est de s’occuper de ce probl\u00e8me. Cette situation d\u00e9j\u00e0 confuse est encore compliqu\u00e9e par l’invention de m\u00e9thodes plus rapides et plus \u00e9conomiques pour produire des nitrates. Autre exemple : le d\u00e9veloppement rapide de l’\u00e9lectricit\u00e9 hydraulique et des lignes de haute tension est une question d’int\u00e9r\u00eat public. \u00c0 long terme, peu de questions seront plus importantes que celle-ci. Mis \u00e0 part les corporations d’affaire et quelques ing\u00e9nieurs qui y ont un int\u00e9r\u00eat direct, combien sont les citoyens qui disposent des donn\u00e9es ou de l’aptitude n\u00e9cessaires pour obtenir et estimer les faits impliqu\u00e9s par la r\u00e9solution de ce probl\u00e8me ? Une derni\u00e8re illustration, les transports par route ou par voie de chemin de fer, ainsi que la commercialisation des produits alimentaires, sont deux aspects qui concernent intimement le public local. Mais l’histoire de la politique municipale r\u00e9v\u00e8le que, le plus souvent, une p\u00e9riode d’indiff\u00e9rence succ\u00e8de \u00e0 une flamb\u00e9e soudaine d’int\u00e9r\u00eat intense. Les r\u00e9sultats atteignent la masse des gens jusque dans leur vie quotidienne. Mais la taille m\u00eame, l’h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 et la mobilit\u00e9 des populations urbaines, le vaste capital requis, le caract\u00e8re technique des probl\u00e8mes industriels abord\u00e9s, tout cela finit bient\u00f4t par lasser l’attention de l’\u00e9lecteur moyen. Je pense que ces trois exemples sont assez typiques. Les ramifications des questions port\u00e9es \u00e0 la connaissance du public sont si grandes et si embrouill\u00e9es, les probl\u00e8mes techniques impliqu\u00e9s sont si sp\u00e9cialis\u00e9s, les d\u00e9tails sont si nombreux et si changeants que le public ne peut s’identifier lui-m\u00eame et se maintenir longtemps. Ce n’est pas qu’il n’y a pas de public ou un grand ensemble de personnes ayant un int\u00e9r\u00eat commun pour les cons\u00e9quences des transactions sociales. Il y a trop de public, un public trop diffus, trop \u00e9parpill\u00e9 et trop embrouill\u00e9 dans sa composition. Et il y a de trop nombreux publics, car les actions conjointes qui sont suivies de cons\u00e9quences indirectes, graves et persistantes, sont innombrables au-del\u00e0 de toute comparaison ; et chacune d’elles croise les autres et engendre son propre groupe de personnes particuli\u00e8rement affect\u00e9es, tandis que presque rien ne maintient ensemble ces diff\u00e9rents publics dans un tout int\u00e9gr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" JOHN DEWEY Le public et ses probl\u00e8mes Chapitre quatre L’\u00c9CLIPSE DU PUBLIC (Extrait 3) [\u2026] D\u00e9sormais, ce sont eux qui veulent qu’on les laisse tranquilles …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7654,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1301","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1301"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1301\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7660,"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1301\/revisions\/7660"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7654"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ethique-rlaroche.philo-cvm.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}